借來104

20171226增珊

常左右玩自己，他自己覺得沒有什么，旁邊的人看著難受，有一絲擔心，擔心他掉下來。這個玩法累的是身體，一條腿特別累,因為一半身子是懸空的。

他和大師都玩這個游戲。除了喜歡玩這個游戲之外，還玩那個游戲。百玩不厭，那個游戲和這個游戲一樣，都不輕松。那個游戲不累身體，而是費腦子。那個游戲在前面已經多次提到過，一條腿在門里，一條腿在門外，猜一猜，是進門還是出門。不僅大師張和尚在玩，而且小和尚也在玩。

有人敲門，

他說:請進，門開著，

小和尚從食堂給他帶來盒飯，

他說:撂桌子上吧。

小和尚放下盒子，轉身走了。

他從床上爬起來，吃飯。

想問問小和尚，大師講經結束沒有。其實問也白問，因為這個時候想讓大師結束講經，還是挺困難的，大師這人，有一特點，晚上睡得遲，上午睡覺，中午起床，下午工作，一直工作到半夜。雖然上了年紀，但是還是喜歡熬夜，是一夜貓子，像年輕人。在個人習慣越來越受重視的今天，每個人的成長都以養成好習慣為目標。知識重要，好習慣更重要。

現在，每個家長都知道好習慣重要。

不像從前。

從前，家長要求孩子規規矩矩，要求坐如鐘站如松，至少坐要有一個坐相，要有一個吃相，什么好習慣，壞習慣，連家長自己都不知道。

其實，有必要分好壞嗎，如果連個人習慣都有一個標準，那豈不是太可怕了，張和尚以為個人習慣還是各式各樣的好。如果要求大家都按一個標準來，那么，不僅僅有點不靠譜，而且還死氣沉沉。孩子不像孩子，那多可怕，一個個都像小老頭，老氣橫秋的，那還是少年嗎，大人或者家長能不著急嗎。大師不是家長，而是住持，寺廟也沒有孩子，小和尚都是清一色的光頭，都穿僧袍，袈裟，乍一看，這個和尚和那個和尚沒有什么區別，就像中國的城市千城一面。其實，和尚之間還是有區別的，高僧小和尚之間有區別，小和尚之間也有區別。連高僧都不一樣，大師和張和尚不一樣，張和尚和其他和尚也不一樣，

張和尚曾經娶妻生子，承包食堂，曾經在少林寺看大門，去旁邊的佛學院旁聽，曾經上西京大學，跟師兄弟借僧袍。

從徽州農村來到少林寺，跪求師父收留，師父問他為什么當和尚，他說為不餓死，為求學。師父認為他說的倒是真話但六根未盡，不肯收他為徒。

他經歷坎坷，一直堅持說真話，為化緣，吃盡千辛萬苦，他與佛有緣，別具一格。離婚之后，時不時想念妻子及兒子。他的所作所為和一個地地道道的和尚是有區別。如果用一個地地道道的和尚標準要求他，他不合格。這樣的話，也勉為其難了。大師的知人善用，他有立錐之地。大師順理成章當上住持，他成為助理。大師一心一意想把大理寺建設成為全國三強之一，他積極配合。在建設中走過不少彎路。在頭幾年大師還能聽進不同意見，從諫如流。在近年，大師聽不進不同意見了。有點順我者昌逆我者亡的味道。張和尚非常擔心。

尤其在分配方面，大師聽不進其他意見，連張和尚的意見都不聽了。

啪，開燈，房間亮堂了，起身，上前一步，彎腰，扔盒子進垃圾桶。屋子里的他不知道屋子外面的漆黑。即使有光明也不應該忘記黑暗。

自從為了節能減排限制用電之后，大理寺的路燈就不亮了。路燈被限制之后，大理寺的和尚人手都有一個手電筒，這個手電筒可以充電。其實，大理寺高僧對限制路燈的做法，頗有微詞。不僅僅高僧有意見，而且還引起施主的不滿。

就連出臺限制路燈政策的職能部門內部都是意見不統一。從表面看，路燈不亮了，不消耗電了，節能減排了，其實，手電筒還在充電。要么再出臺一個禁止和尚用手電筒的政策，不然的話節能減排還是空的。禁止手電筒政策出臺不難，可是執行起來不容易。就像當初禁止小和尚翻墻去教堂一樣。

好在沒有禁止用燈。他感到欣慰。

在燈下，他和影子在一起。讀書，喝茶，寫寫畫畫。百無聊賴的他想用看書打發晚上的時間，這么早就睡覺，睡不著啊。作為大理寺的高僧，不可能不思考，作為還俗又出家的高僧，心情復雜是難免的，想一下子靜下心來確實有困難，不是他不想靜下來，而是那些轟轟烈烈的場面浮現眼前。

算起來大理寺算是一個清靜之地，和尚的心態應該可以靜下來，在與青燈古佛相伴的同時，還要普度眾生啊。

前妻曾經一針見血地指出過，四大皆空怎么普度眾生。想普度眾生就得去活生生的現實中，為了拍電影他去化緣，為了化緣他去給老板算命，為得到老板認同，揀好聽的說，他也挺累的。其實，他說過違心的假話謊言。因為老板喜歡聽謊話，不少人還是不喜歡聽真話，包括大師。