借來105

借來僧袍

第二卷

十

20180411

借來僧袍105

廟屋年久失修，小雨小漏，大雨大漏，無雨下沙。之前，這些廟屋用來堆放雜物柴火，現(xiàn)在，都燒管道氣了，柴火成了多余。張和尚心里早有盤算，打算拆掉重建。為這事，他，不止一次在大師面前說過，這不，又提這事了，但是，大師對此沒多大興趣。

最近，大師熱衷于外出，

也熱衷于迎進，

忙于迎來送往，

寺廟的業(yè)務(wù)由張和尚一手包辦著，

明天，三月初一，皈依日。

善男信女早盼著這一天呢，

最近，王大鵬熱衷于拜佛，

之前，王大鵬隔三差五找張和尚，

自從被張和尚拉黑之后，王大鵬因禍得福，攀了高枝，他拜到了大師門下，

事實上，王大鵬還是單身，說他是鉆石王老五，恐怕過了，

跟王麗英的事情，他不從不反駁。捕風捉影也好，確有其事也罷，都不重要了。因為張和尚和王麗英辦過手續(xù)了。之前，即使沒有也被說成有，現(xiàn)在，即使有也被說成沒有。

手續(xù)都辦了，無官一身輕，都是自由人了，愛誰誰，他們，一個個又變成法律上的未婚青年了，

說實話，私生活姓私，具隱秘性。保護它，人人有責，像保護眼睛一樣。

既然他們不愿意公開，事情就越來越撲朔迷離，敏感度就越來越高，避嫌依然不可或缺。

王大鵬躲避張和尚，改拜大師，恐怕也是因為這個。

拉椅子坐下，起身，彎腰，開電風扇，張和尚說:皈依日，還是你主持吧。

避開風頭，挪椅子，大師說:關(guān)了，開什么電風扇，

那開開空調(diào)，

不至于吧，這么熱了，那夏天怎么辦？

今天就是夏天，恐怕比夏天還夏天，都33度了，明天冷空氣來襲，溫度降15度。

去，說正題，剛才說什么來著，誰主持皈依日？

我。

這就對了，都是本寺重要顧客，

顧客?

嗯，

這么別扭。

說香客就不別扭了，香客，善男信女，施主，網(wǎng)友，都行，稱之為什么不重要，重要的是誠心和誠意。

那我問你，王大鵬呢，他算什么？

那有王大鵬，

遞上名單，伸食指，指指戳戳，張和尚說:這是什么？

戴眼睛，接過名單，丟在一邊，拉抽屜，取出一張表格，遞給張和尚，大師說:這里還有一份名單，你自己看吧。

誰啊?，金陵學校捐款十萬。老師，哪來這么多錢啊。

又多管閑事了，

王大鵬捐8萬，

知道為什么了吧。

為什么非要明天?

你去問協(xié)會去，名單不是我排的。

哪個協(xié)會？

還有哪個，當然是你我參加的協(xié)會啦，他是市青年企業(yè)家協(xié)會成員，他單位是全國醫(yī)療器材行業(yè)協(xié)會副理事長單位。好了，別小孩子氣了。

太熱了。

那，你開空調(diào)吧，這是新空調(diào)，辦公室才裝修好，昨天才搬的家。

氣派，古樸，古色古香。

嗯，化了不少銀子。

化得值。

其實，也沒有必要，出家人嘛，四大皆空，弄這么豪華干嘛，我覺得原來那屋子挺好，冬暖夏涼。

提到原來的屋子，我倒想起來了，老廟屋拆遷的事情，能不能定下來。

過了月底再說。

哪天走？

下午。

去哪里？

臺灣。

什么事情?

訪問。去年定下來的事情。

我把想法跟你說說。

別，跟我說沒用，按程序上報才管用。把改建方案報給市協(xié)會。

嗯。不過，先征求你的意見，老屋拆掉，在原來的基礎(chǔ)上加以拓寬，規(guī)劃一個停車場和一個蘇州園林?。

那地方，這么大一點，怎么安排?

可以挖掘嗎？

怎么挖？

想想辦法。

怎么想?

加固山坡，防止坍塌。

這，跟停車場有什么關(guān)系?

停車場放在地下。上面搞蘇州園林。

你要挖地洞。

不是還在商量嗎。

小張，你是監(jiān)院，寺廟的內(nèi)當家，要慎思篤行。

知道。

說著說著，都跑題了，你說什么來著，

老廟屋，

不是這個事情。

停車場，

不對。

蘇州園林。

不是。

啊，想起來了，皈依日。

對，就是它。我這么跟你說吧，從今天開始到月底我回來為止，寺廟的皈依日，開示，佛生日，慈悲三昧水懺等法會都由你來主持。

嗯。

這是正道。

嗯。

別因小失大。

嗯。

我知道，你跟王大鵬是好朋友，

誰是他朋友？

聽我把話說完，之前，都是玩尿泥長大或者穿開襠褲時就在一起的朋友，現(xiàn)在，形同陌路。都是因為一個人。

我不怪王麗英。

我知道，之前，王麗英不信佛，現(xiàn)在，王麗英也是我的弟子。

噌，張和尚起身，說:大師，你，你，

你什么，坐下。這，不奇怪，化干戈為玉帛，促進和諧，何樂不為呢。

她不在名單上。

雖然不在名單上，但是明天，她也會來。

干什么，想要我性命。

不至于。都是來尋找歸宿的，明天，你是證明和尚。他們是來皈依投靠的。他們是來尋求保護的。你是保護者，他們是被保護者。

我懂了。沒有別的事情，我走了，你也即將啟程。

好。不送。

張和尚離開大師辦公室。

曲徑通幽，往回走，來到老屋處，上前一步，推門，退出，他杵在門口，，一動不動，像電線桿子，

剛才大師的一席話，可進可退，像騎跨在門檻上的現(xiàn)在的我，

茅塞頓開啊，高明。他自言自語。

讓你猜不著，你猜我是進呢還是不進。你猜我進，我縮腿轉(zhuǎn)身離開，你說我不進，我邁開腿進屋，反之亦然，一句話，讓你怎么猜都不對。

王大鵬會來嗎？

王麗英會來嗎？

權(quán)當來兩木頭，即使來也沒有什么，再說，未必會來。

但是，明天的皈依日還是要面對兩個棘手的問題。皈依日業(yè)務(wù)倒不是問題，寺廟正道算是一個問題，何為正道，與大師有分歧，在范圍及內(nèi)容之廣度深度上，有不同看法。從理論自信到方法得當，從運用自如到項目扎實推進，兩個人都有不一樣的認知。

從基礎(chǔ)理論建設(shè)到具體平臺建設(shè)，羅馬不是一日建成，基礎(chǔ)理論研究談何容易啊，它比文化建設(shè)周期還長，短期不見效益。具體平臺倒已經(jīng)在做，但是推廣難度非常大，難推廣啊。

蹲下，背靠門框，騎馬蹲。這樣蹲挺累，能堅持二分鐘的人不多，換句話說，一般人堅持不了。起來，站直了，背貼門框，腦海沸騰了，像反應(yīng)釜一樣。

禪宗，律宗，牛頭宗，開示，皈依，

基督教，三位一體，

講經(jīng)弘法，讓迷途的羔羊找到出路。

黨派，五位一體，三嚴三實，三學一做，帶動社會風氣根本好轉(zhuǎn)。

經(jīng)濟學派，宏觀經(jīng)濟，微觀經(jīng)濟學，共享經(jīng)濟，商品經(jīng)濟，供給需求，

不同種類的原料，一股腦倒入腦海，有的沉底，有的漂浮，不一而足。他想理出一個頭緒來。

開示，皈依時間是三月初一，慈悲水懺佛生日法會等是，是幾號？他記不清了。

基礎(chǔ)理論或者理論門派，倒是知道一些。

南京牛頭宗，

天臺宗，

稱之為禪宗的還有，還有，還有律宗，

從理論到人，把理論落實到主體的話，

稱之為禪師的還有，還有，那個誰，他真滴不記得了。

一般而言，有一個公式，可以套用的，名字加大師，

名字加大和尚，

名字加方丈。

如，曙光大師，明德大師，等等。

就職務(wù)而言，寺廟和社會區(qū)別不大，寺廟稱之為監(jiān)院，住持。社會稱之為cfo財務(wù)總監(jiān)或者官，ceo總經(jīng)理。

化緣久了，留下后遺癥了，時不時會出現(xiàn)社會畫面，佛系與紅塵交叉呈現(xiàn)，腦海有一個區(qū)域的內(nèi)容是關(guān)于紅塵的，并且烙印很深了，想抹都抹不去。

就紅塵或者社會來說，有技術(shù)職稱一詞，如，高級工程師，導(dǎo)演，大導(dǎo)演，

國家一級演員，主任醫(yī)師。

此外還有經(jīng)濟學家，專家，等等。

企業(yè)單位，有經(jīng)理班子及董事會，理事會，

國家機關(guān)，有秘書處及辦公室，等等。

就黨派，宗教而言，有交叉，也有區(qū)別。如宗教領(lǐng)袖和人民領(lǐng)袖，

此外還有偉大，英明，等等。

職務(wù)，黨內(nèi)職務(wù)，書記，部長，主席，

職能部門職務(wù)，處，廳，

副國，

等等。

此外還有權(quán)力部門及人民團體組織。等等。

之所以對職稱比較了解，是因為張和尚曾經(jīng)以僧人身份參加過公推公選國家干部，雖然未果，但是他經(jīng)歷了。

之所以腦海里會出現(xiàn)這些，是因為他讀的是歷史專業(yè)。

從歷史角度看，

用歷史分析法，

宗，律宗禪法，幾千年了吧，

對寺廟里的和尚來說，這是他們的業(yè)務(wù)，

對善男信女來說，這是精神需要，

燒香拜佛，

求神拜佛，

對黨派中的人物來說，這是他們的業(yè)務(wù)，

對跟黨走聽黨話的人來說，這是需要，

利益驅(qū)使，

有求必應(yīng)，

獲得批準。

拿到牌照。

等等。

前面說過，理論研究周期非常長，理論的形成，不是一蹴而就。它在不斷的豐富，不斷發(fā)展變化。

新理論，周期短。但是，即使周期短也不見效益。

無論周期長短，都需要一個支持。

那么什么是支持呢？

誰支持誰呢？

他所做的一切，無不與這個支持有關(guān)。

理論建設(shè)難，具體平臺建設(shè)也不容易。他深知這一點。

開示，皈依，法會，開光。等等。

入黨宣誓，入職宣誓，

開機典禮，

開業(yè)典禮，等等。

為什么拜佛有生意?

道理非常簡單，

拿九華山來說，

和尚是一個橋梁，

把生意人鏈接起來，

拉郎配也好，保媒也罷，和尚都在起作用，

和尚是一個穿針引線的關(guān)鍵人物，

不說言聽計從，

和尚說了，善男信女還是聽的。

于是?捐錢，和尚收香火。

心照不宣。

善男信女之間形成產(chǎn)業(yè)鏈。

為什么進黨派有甜頭？

不言自明，

跟上面分析拜佛類似，

以此類推。

綜上所述，善男信女，借力打力。把佛?或者黨派當做平臺。

在信息時代，或者說，在互聯(lián)網(wǎng)+時代，平臺指的是包括但不限于略，

類似于黨派佛的特征，這個特征依然明顯，

用綜合分析法來做點研究，

反證法，

把這個和尚抓了，

少林寺，會怎么樣？

九華山會怎么樣？

有利有弊，

弊大于利，

不抓那個和尚。

對比法

九華山，開示皈依，開光，證明和尚，

牛首山，牛頭宗，

鎮(zhèn)江市辛豐鎮(zhèn)，安養(yǎng)院，

通過對比，

不難發(fā)現(xiàn)。

建議:

投入時間精力或者抽時間，把平臺建設(shè)好，有一句俗話拜倒在石榴裙下，

我說，不一定拜倒在石榴裙下，但是，確實需要一個供一些人來崇拜的中間人或者平臺，在建設(shè)平臺的同時，把儀式培育起來，而宗教的優(yōu)勢在于儀式感強，

，既然有優(yōu)勢，那，為什么不因利趁便?

平臺是什么？

說白了，所謂平臺指的是包括但不限于，一個組織，一個人或者組織成員，環(huán)境，圈子，

人以類聚，物以群分，

聚合物，

單體，

群，

群員，

生意人，

學生，

理貨員，

等等。

生意人都去哪兒了?

生意人都去那了。

那是哪?

那是九華山，

那是牛首山，

那是組織，那是平臺。

明天，皈依日法會，來的都是生意人，所謂談笑有鴻儒來往無白丁，也不過如此。這些個生意人通過皈依日法會這個平臺，做了他們想做的事情，換句話說，這些個生意人對皈依日法會這個平臺是有一定的依賴的。今天，做些準備，是為了明天的精彩或者出彩。這些個準備是非常有必要。既然想到了，那么就把這些想法記錄下來，

啪，拍口袋，沖出來的是一股氣，拍癟全身上下所有口袋，沒有發(fā)現(xiàn)筆和紙，連出版都無紙化了，誰還會在上衣口袋插支鋼筆，之前，上衣口袋插筆是普遍現(xiàn)象，它是知識分子的象征，上衣口袋插筆多少與學問大小成正比，像軍隊的軍銜似的。于是，為迅速接近或者成為大知識分子，有人在上衣口袋插了一堆，看起來挺像一回事。現(xiàn)在，這個現(xiàn)象不見了，不但不見了，而且反其道行之了，現(xiàn)在的教授越來越像老板了，而老板卻越來越像教授了，于是，大師滿天飛。

搖搖頭，他苦笑。

掏手機，施開機密碼，點便箋

轉(zhuǎn)身，往外走，離開老屋，

上街，拐彎，來到文印室，把這些記錄在便箋上的想法打印出來。