他沒有這么庸俗的愛好，當然也沒有這個實力，可是他也不會誠懇地向守廟的魁梧僧人告白自己前來公干，省這兩元門票。進門一路打望，每尊菩薩座前擺著一個透明的玻璃布施箱，不再是山海小時候看見的那種厚實笨重的木箱，里面十元百元的鈔票堆了大半箱，有很強的示范作用，山海大是贊嘆。

現在的和尚據說都有佛學院的文憑，果然是研究過心理學的。眼見一尊尊菩薩笑容可掬，滿臉肥肉，像是剛用完山珍海味，打著飽嗝的貪官污吏，不由憐憫那些伏地膜拜的善男信女，不過是一些泥土石頭，就算這世上當真有佛，也定不會在這樣世俗的寺廟里安身，天天面對無數的妄人，要求兌現些無法實現的奇跡。

正在胡思，身后一人用美聲叫道：“山海。”

山海回頭，郎軒一臉壞笑地瞪著他，驚奇道：“啊！你怎么”

郎軒揮手說：“一樣，抓壯丁，來當苦力。”

山海醒悟過來，文化館也是這次浩劫之日的協辦單位。兩人結伴去見方丈，一個十來歲，眉清目秀的的小沙彌問了二人姓名進去通報，不多時智永出來，對二人合什念阿彌陀佛，讓小沙彌帶二人去講經堂。

智永矮胖身材，手上纏著一串碩大的珠子，一身袈裟光鮮堂皇，質料不錯。說話時吞吞吐吐，似乎嘴中也含著珠子。到了講經堂，業務部小陳他們卻是先到，幾個人正抬那張巨大的講經座，看見山海二人，連忙招呼幫助。

山海一搭手，沉重得驚人，郎軒吱著牙問：“山海，你看這象不象皇帝的金鑾寶座？”

山海氣喘吁吁地回答他：“對于迷信的人，自然要給夠迷信。這也是一種敬業吧。”

想到智永道貌岸然地端坐在于上，緩慢，低沉地喃喃自語，通過大功率的音響繞梁不絕，的確能夠營造一種強烈的氣場和氛圍。就象哲學家的煙斗暴發戶的金戒指一樣，這樣的講經座也是一個象樣的寺廟必備的道具，似乎不必過分吹毛求疵。

忙乎了半個小時，桌椅瓜果，橫幅座牌布置得差不多，一個小沙彌過來說師傅吩咐，請他們去丈雪堂取書畫作品。

太白寺山海高中時來過，還寫過游記，小沙彌引導幾人轉到寺后，山海發現以前荒蕪之處現在立了兩堵高墻，加上兩道山壁和屋頂圍成一間籃球場大小的靜室，阻隔游人，旁邊一幢二層小樓，問了小沙彌，是智永的禪房。

山海又是佩服這建筑構思巧妙，又是艷羨智永擁有如此幽雅的一處園林。都說寺廟是僅次于移動、證券的好單位，現在想出家為僧者須持本科以上學歷，看來不假。

幾人抱了幾十幅書法作品回到講經堂四壁懸掛，完了一打量，果然大有文化氛圍。郎軒一甩頭說：“和尚顯擺嘛。”

他指著一幅書法的落款，山海定睛一看，名字好熟，凝神一想，好象是市人大一位副主任，以前的市委副書記，再凝神看其它作品，書法藝術暫時欣賞不了，可是每個落款倒是瞧得仔細，不乏省上的領導，知名的將軍，離退休的政府官員和社會賢達名流，山海嘆道：“果然是往來無白丁。”

又是疑惑：“何不開完會后請大家去丈雪堂一一欣賞？”

郎軒呵呵一笑：“因為電視臺的記者要在這里錄像。他倒是想讓記者去他的丈雪堂拍個夠，可是呢，要么擔心電視臺的記者不會聽他使喚，要不就是吝嗇，怕記者獅子大開口，另外找他索要紅包。”

“怎么會這樣？”山海瞪大了眼，覺得這事委實不可思議。

郎軒得意地一笑：“他搜刮那些善男信女的香火錢毫不手軟，記者拿他也不會客氣。我老婆就在電視臺。哈哈。山海，老陶人稱癡哥，你以為我真是人情白癡啊？本詩人連那么難的漢字都能夠從容對付，這些簡單的人情世故，虛偽客套，勾心斗角會不懂？非不能也，乃不為也。”

嘆了口氣，繼續說：“世間事情太抵如此。非是堪不破，而是堪破之后不能做，不敢做，不愿做。”

山海正要拊掌稱是，身后一人道：“阿彌陀佛。施主高明。這話大有禪機。”

兩人回頭，智永站在講經堂門口，一手轉動念珠，一手立在胸前對兩人致敬。山海嚇了一跳，不知道智永是否聽見兩人前面的對話。

郎軒問：“你懂禪？”

智永雍容微笑：“阿彌陀佛。懂即是不懂，不懂即是懂。”

郎軒雙手合什，嚴肅地說：“和尚即是和尚，和尚不是和尚。施主即是施主，施主不是和尚。”

智永怔了下，低眉道：“阿彌陀佛。”轉身走了。

山海瞪大了眼，表情像是生吞一只餃子那樣噎到了。郎軒莽魯得象一個新兵，無理得象城管，山海知道郎軒的性情，雖然口快，可是心直，智永可能把他看成一個伺機挑釁的陰謀家。

山海大為佩服，郎軒浩然之氣養得比孟子還足，真是灑脫痛快，嘆道：“本是同根生，相煎何太急。”

郎軒問：“此話怎講？”

山海說：“詩人覓句，如釋子參禪。自古而今，詩禪，禪詩，如一樹雙枝，皆可做一味。”

郎軒呵呵一笑，心安理得象一個標準的惡棍：“本來禪這個東西，跟孕婦一樣，原來都挺美，只是被一些混蛋們搞壞了。和尚參禪而悟詩會文，本來是食筍連竹，自然而然，而非披沙揀金，辛苦勉強。”

山海道：“阿彌陀佛。施主高明。這話大有禪機。”

郎軒道：“本詩人今天不能得獎，心情自然郁悶。和尚觸我霉頭，我給和尚當頭棒喝，他該感激本詩人點化之功才是。”

山海笑：“原來郎軒口是心非，并沒堪破。這種網絡征文，象玩一把樸克，當時很有快感，可是誰會記得。不用這樣看見菩薩都覺虧欠，無名之氣見人就撒。”

郎軒搖頭：“哪有。實話說，現階段和尚是僅次于教師和醫生讓我厭惡的職業。一個個裝模作樣，飄飄然有出世之形，然則未見出世之心，卻每多入世的丑行，爭名逐利，跟俗子無二。佛家還有一個詞向來叫我厭惡：寶相莊嚴。陀思妥耶夫斯基說過：莊嚴是頭腦有缺陷的表情。從現在的寺廟中去尋找禪，就象一只籠子在找一只鳥。”

山海再次贊嘆：“阿彌陀佛。施主高明。”

郎軒繼續說----他象一個沒有開關的水龍頭，流淌起來很難停止：“你看看現在的寺廟，用電腦算命，用新式印刷機制造冥紙錫箔，用麥克風宏揚佛法，是不是跟用叉子吃華夏菜一樣可笑？或者，也有虔誠、真有學問的和尚，不過如蟲御木，偶爾成文，可絕對不是智永。這和尚巴巴地把這么多書畫掛出來，不過跟男人熱衷名表名車，女人追求衣服香水一樣，炫耀自己的身份品味。一個出家人，虛榮，攀比，貪嗔他算不算犯戒？他這樣的方丈能夠宏揚佛法？不過是郢書燕說，一個瞎子去引導另外的瞎子。”

智永的大名山海自然聽說過，這次征文顧問欄中智永的簡介，有一連串的頭銜，象老鼠拖著長長的尾巴，平時虛城各種活動的圖片，也常常看見他在主席臺上端坐，仿佛一只翩然來去的云中鶴。

僧人變成ceo，商人向往紅頂子，文人攀龍附鳳，官員附庸風雅，現下正是時尚，錢鐘書說治學要打通，他們活用為治世打通。山海擔心有人聽見，顧左右而言它：“王國維認為宗教本來就是為愚夫愚婦所設，----郎軒對書法有研究？”

郎軒果然有問必答：“書法，嗯，跟詩歌有很多相通之處。比如，寫好了之后就是一種抒情，再寫好之后就是一種巫術和吸毒”

門口響起腳步聲，姜明廣陪著一群人進來，看見山海，高興地招呼：“山主任，來。”

山海過去，姜明廣一一把這群神情儼然的來賓向他介紹，山海不停地微笑，握手，點頭，名字倒沒有記上一個，----姜明廣介紹的重點似乎也并不在名字，而在于頭銜和官職。

最后姜明廣向眾人介紹山海和山海在這次征文的辛苦工作，特別強調山海的碩士文憑。這是姜明廣惡俗。這跟剛才郎軒批評智永顯擺別無二致。

吳主席笑著說：“小山來作協掛個副秘書長如何？”

吳主席雖然退休，官習難改，一開口就封官許愿，山海慌道：“我對文學是外行。不敢誤人子弟。”

吳主席爽朗而笑：“你這話有語病。可以說你是外行，可以說你對文學一竅不通。還有，誤人子弟一般只適用教師。”

山海鬧了個大紅臉。姜明廣笑著說：“吳主席高，實在是高。小山，吳主席可是一位儒官，現在專攻文藝批評，學問高深。你要好好向吳主席學習。”

這話與其說是教導山海，不如說是借機表達姜明廣對吳主席的一腔敬仰。山海羞愧著退到一邊，郎軒冷笑著問：“山海你有恐官癥啊？怎么話都說不圓泛了。儒官？我覺得這個稱呼就象美女作家一樣，這樣臉上貼金，還不如赤祼祼封他一個德藝雙馨。”

山海壞笑著說：“你就背后壞人。吳主席不僅會寫評論，寫散文，而且馬上要出一本詩集，你好好拍他馬屁，不定以后吳主席賞識你，也給你出詩集。”

郎軒怒道：“我呸。他這種老邁昏庸的官員，怎能拿來跟本詩人相提并論。他最多讀過兩本音律啟蒙，做的詩不是竹枝詞就是將軍體，仗著做官積累的人脈和資源，出書裝弄門面，不過是浪費了好好的紙張。”

山海道咧嘴說：“晚年熱衷文學，說明人性未泯，還是值得肯定的嘛。”

郎軒冷笑：“官場幾十年，一顆心早已被侵蝕得千瘡百孔，落筆就是塊壘，如何還妄言創作。”

山海再次壞笑：“不過，好象這位吳主席也不是寫詩，也不是寫散文，而是寫散文詩。自言師從泰戈爾。”