少年冷笑一聲，將手中的草稿紙撕成碎片，并挑釁地將碎片朝我扔來。眾人嬉笑地等待我的反應。我無奈地聳了聳肩，苦笑著從抽屜中又拿出一張稿紙，剛要提起筆演算，稿紙又被這家伙拿走，撕成碎片又朝我扔來，此時眾人依舊嬉笑地看著我的反應。

　　我冷冷地看了他一眼，少年不悅道：“不爽啊！放學來單挑啊！”我搖了搖頭默默地將身上的紙屑清理干凈，有些笨重地俯下身收拾完地上的碎片。

　　我長長地舒了口氣，將收拾好的紙屑狠狠揉捏在手中，起身向后走去，將紙團扔到垃圾桶里。

　　我默不作聲，回到座位上，提筆寫完最后一題的演算過程和結果。

　　隨著上課鈴聲的響起，大家都陸續回到了座位，同桌拿出了本語文書，我也從抽屜中取出同樣的課本。此時，一位高瘦的女老師腋下夾著教材走上講臺，起立敬禮喊：“老師好”后，老師拿出課本道：“翻開課本第46頁，將昨天復習的課文讀一遍，下課前10分鐘默寫最后兩段。”

　　“啊！”全班異口同聲道，“昨天作業沒布置啊！”。底下有人嚷嚷道。

　　“昨天咋沒有布置呢？”老師為難地皺了下眉，然后厲聲道：“難道布置了才去背啊！這是要全文背誦的，少唧唧歪歪，今天默寫沒通過的，回去抄給我3遍。”

　　“啊！”全班哀嚎道。

　　“那就默寫全文？”老師輕聲道，然后露出了副“再叫有你們好看的”眼神。

　　全班都默不作聲，老師面帶桃花，朗聲道：“寡人之于國也，1.2起。”

　　話音剛落，全班即齊聲朗誦“梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣……”，女老師讀了幾句，轉身拿起粉筆開始板書。

　　同桌的小伙子正讀的起勁，我則翻了翻語文課本，陷入了沉思。

　　翻開書的那一剎那，我突然意識到這里和帝國一樣，以中文為主要交流語言，詞意也大徑相同，但字體的書寫存在些許的差異，語法和帝國如出一轍。單純從語文課本的內容來看，其中載入的文章和歷史事件與帝國也高度相似。其他的課本會不會存在同樣的狀況。

　　正當我要動手拿出英語書時，“程阿虎”一聲棒喝，嚇得我趕忙停了下來，一抬頭正好對上老師吃人的目光。

　　我內心顫抖了幾下，緩緩地站起來。

　　“程大帥哥，你上次是如何向我保證的。”女老師滿臉陰云卻波瀾不驚道。

　　我瞄了眼黑板上的板書，頓時心生一計。

　　“之所以沒有好好讀書，是因為我對黑板上那就話的翻譯有問題，正想翻翻教材看看。”我故作不好意思道。

　　“這么簡單還不會，蠢貨。”耳釘少年不屑地挖苦道。

　　“袁顧鴻，你給我閉嘴。上次語文考成那熊樣，你有啥好嘚瑟的。你再說這種屁話，提起你的屁股給我滾到后面聽課去。”女老師怒目道，袁顧鴻瞬間如同茄子打了霜般癟了。

　　我心中不由贊道：喲，真女中豪杰！

　　女老師的臉色緩和了些，不悅道：“這段話的翻譯我已經講了不下5遍了，現在還有問題。？程阿虎，我真不知道你腦子里裝的是啥？”女老師無奈地嘆了口氣道：“姑且說來聽聽！我大致講下。”

　　這真是一個試探的猜想的好機會。

　　“五畝之宅，樹之以桑。五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時。七十者可以食肉矣。這句中前后兩個‘者’的意思。”我問道。

　　女老師白了我一眼，搖了搖頭道：“唉，就這問題題？魏炎武，你這個班長告訴他啥意思吧！也不用站起來了。”

　　“都是‘……的人’的意思。”我循著這粗獷的聲音望去，只見是個坐在后排靠窗的大塊頭，他不屑地看了我一眼，繼續埋頭寫東西。

　　“明白了嗎？”老師認真地看了我一眼。

　　“這個我是明白，但是……”我淡然道。

　　“但是啥？”女老師不耐煩道。

　　“我覺得翻譯成‘……的年’也沒有錯。”我淡然道，女老師皺了下眉頭，看了下板書，她剛要開口的片刻，我接道：“五畝大的宅子里種植桑樹，多年后大家都可以穿上絲綢，雞狗和豬等家禽，不要錯過繁殖的時節，多年后大家都可以吃上肉，這個翻譯也沒有錯吧！”

　　“是翻譯的通，但是有點……”女老師思考恰當的形容詞，不待她開口，我解釋道：“前文提到：‘谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也’意指物質的豐富才能使民眾安于禮法，后文緊接著強調只有長時間的修養民生才能在物質上滿足民眾的需求，進而進行禮樂教化。這樣的解釋更貼近孟子的思想吧！”

　　我繼續道：“恕我直言，在古代生產力低下是不爭的事實，試問如果沒有長時間的修養，能夠隨便種種桑樹，養養家禽就可以有衣服穿，有肉吃了？想想也覺得荒謬吧！古有言：大軍之后必有兇年，戰爭的發動會對國家的物力、財力和人力產生極大的消耗。鑒于古時候資源積累手段較為單一，統治者只能通過加重賦稅，增加徭役來完成所需要資源的積累。然而，過于頻繁的戰事勢必會導致苛捐雜稅，橫征暴斂和繁刑重賦的發生。在這種情況下，統治者于百姓無異于率獸食人。如此就不可能有充足的資源來‘謹庠序之教，申之以孝悌之義’，因此要想用禮法教化百姓，最關鍵之處莫過于減少戰事的發生，具體對梁惠王而言就是‘王莫好戰’。最后總的來說，我認為在翻譯上，與其通過長者生活上的改觀來表達仁政的必要，不如突顯修養民生所需的時間成本來說明實行仁政的不易。這與孟子倡導和平，輕賦稅徭役，重民生修養的價值觀更為契合。不知您意向如何？”

　　女老師若有所思地看著我，淡然道：“那本段的最后一句‘七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。’這兩個者如何翻譯。”

　　“后面一個‘者’我認為翻譯成‘……的人’沒有異議，但是前面的‘七十者’我建議翻譯成‘多年’。”我說道。

　　“我認為還是不妥。”女老師思索片刻后道，“‘五十者可以衣帛矣’和‘七十者可以食肉矣’中‘衣’和‘食’都是動詞，如果翻譯成‘……的年’的話就會缺少主語，你的那個翻譯不是也加了個‘大家’這個主語上去嗎？”

　　“這個……”我剛要辯解，女老師接著道“雖然按你這樣翻譯其所表達的價值觀與本篇文章的主旨更為貼近，但是保守起見還是按照’……的人’翻譯比較好點，畢竟這句話的主語確切指的是啥，也就只有孟子知道。”，女老師頓了頓，無奈道：“最主要的是如果你考試這樣翻譯是不會得分的。”她示意我坐下。

　　“拿出昨天發的練習卷，對下答案，第一題選A，這里不解釋，答案在書上，我們重點講下第二題，我再強調下，古文的“可以”和現在的“可以”是不一樣的，倩麗來給大家解釋下……”女老師拿起卷子朗聲道。

　　我瞅了瞅同桌，只見卷子上寫著他的名字-林文斌。我翻了翻抽屜，找不到那張卷子，沒辦法只好找了張字寫的比較多的練習卷掩飾下，裝模作樣地寫起來，心中繼續思考問題。

　　從剛才對話來看，這個國家的歷史和文明與帝國有著高度的重合。以此作為判斷依據的話，就有兩種可能：第一，我可能處于一個平行宇宙中，在這個宇宙中可能不存在魔族和神族，但不排除官方掩蓋其存在的可能；第二，我依舊在同一宇宙中，不過該星球超出了帝國對宇宙的監測范圍，恰巧文明與帝國極度相似且神魔兩族沒有干預其發展。

　　如果是第一種，先不提如何與帝國取得聯系，就以帝國的科技水平來說，還不足以在不同宇宙間穿梭；如果是第二種的情況，只要能獲悉該星球的大致空間坐標，再與帝國取得聯系就有望回去，但是以該星球的現有的科技來說，無論是定位還是聯系都是不可能的。

　　我停下了手中的筆，抬起頭望著窗外的湛藍天空，心中繼續盤算著其他的可能。深陷魔皇幻術中的可能性大嗎？如果可能，那我在什么時候中得幻術呢？最后那場戰役嗎？但是，當時以魔皇的傷勢和精神狀態不可能施展如此高階的幻術，這點我在戰場上也確認過了。那在這之前呢？這樣的話時間實在太長了，反過來推算的話，那時候的我就只是一介草民，沒有施法的價值。如果沒有可能中幻術，那我會不會身處于一種高度接近現實的虛擬世界中？但是這種技術的最起碼的條件是大腦完整且功能正常，但是當時，以我和魔皇的狀態，直接面對龐大的能量，應該轟殺得連渣都不剩了吧，更別提什么大腦被了，這個幾乎不可能。那有沒有這種可能……

　　再駁倒一堆的自己提出的假設后發現，前兩個假設的可能性反而是最高，卻偏偏又是最沒有機會回去的。我深深地嘆了口氣，心想此時如果科技鄭或王老在就好了，前者是尚科院的首席科學家，在量子力學，空間物理學和魔導科學等領域建樹頗豐；后者在總務府的資歷僅次于老大，醉心于武學和修真，在靈體學方面也有獨樹一幟的研究。只要能夠聯系上其中一個人，就能解決一大半的問題。

　　下課的鈴聲打斷了我的思路，我也索性把筆扔到一邊，休息下。

　　“唉！時間咋過得這么快呢！”女老師翻了翻手中的練習卷，無奈道：“練習卷的背面沒有開始講呢！默寫也還沒有默，咋辦？”她快步走到門旁邊的課程表旁，咬著下嘴唇思考了幾秒鐘后大聲宣布道：“下午音樂老師有事來不了，改成語文課，大家先下課。”大家剛要表達不滿，語文老師怒目一視，大家剛到嘴邊的話就都咽了下去。

　　“切，又這樣。”同桌林文斌不爽道，“上次是體育老師有事，這次又是音樂老師有事，她真是巴不得所有老師都有事好了。”說著他將語文課和相關資料收進書包，把一本化學書和習題集拿了出來，我“呵呵”地笑了笑，也從抽屜中拿出了本皺巴巴的化學書放在桌上。

　　我站起身來，活動了下筋骨，轉過頭就對上了袁顧鴻惡狠狠的目光。

　　他冷冷道：“今天惹到我了知道嗎？”