借來102

20171224增刪

以及還俗娶妻生子。他和寺廟有緣，但六根未凈。

俗話說，人生四大喜事，金榜題名時，洞房花燭夜，他鄉遇故知，久旱逢甘霖，作為一個平凡人，他算是占全了，作為一個出家人，他算是非常的六根未凈。

師父沒有占全，大師也沒有能夠占全，他卻與眾不同。

師父算是蓋棺論定了，張和尚的父母親也劃了句號了。

大師呢，暫時不好說。人生變化，就像人的身體在變化一樣，現在身體好沒毛病，不等于以后身體好沒有毛病，現在身體有毛病，不等于以后一直有毛病。毛病看好了，就沒有毛病了。

他，不好說，說不好。變化很大，有很大的變化。在他的身上，出現這樣那樣的狀況，連他自己都沒有預料到。不僅僅有四大喜事，而且還有四大悲傷。

高中畢業參加高考，名落孫山，算是一大悲傷吧，離婚，算是一個，化緣的過程，因為化緣太艱難，他幾次都想放棄，差一點半途而廢前功盡棄。辭職，沒有成。

曲徑通幽，從宿舍到大雄寶殿，幾分鐘路程，走走停停，走了半天。

來到外院，杵立中央，在大殿前面的廣場上，他仰面朝天。藍天白云，一點風沒有，才過冬至，蠻冷的，冬至，傳統節日，漸漸地為人們所重視，家家戶戶吃餃子，寺廟食堂也包了餃子。開飯的點到了，他不想吃。

除了傳統節日受到人們的重視之外，洋節日也越來越受到重視，昨天是圣誕節，前天是平安夜，小和尚出去了，偷偷過起了洋節日，寺廟管理層睜只眼閉只眼，明文規定頂個屁用，說一套做一套。如果說危險，恐怕這是一個危險信號。

是大勢所趨嗎，是信息時代的必然產物嗎，是大是大非嗎？是信仰危機嗎？

狀況出現了，怎么辦？

與其堵不如疏，寺廟管理層是心急的，嘴巴不說，心里著急，管理層擔心守不住寺廟，擔心丟失，一語成讖，墨菲定律，擔心什么來什么。

在形式上高僧團掌控著寺廟，

在內容上，有洋教入侵現實。

相對洋教而言，佛教算是一派獨大，所謂儒釋道指的是包括但不限于略。

事實上，

盡管洋人在旁邊開了教堂，但是生意不好。

那是不同的領地，不是盡地主之誼，而是爭奪已經開始。

交流是面子上的事情，排斥才是里子根本。

就像叢林里的獅群和狼群一樣，各有領地，互不侵犯。這種分割與生俱來，這種分割時不時被打破，分久必合合久必分，當釋迦摩尼占上風的時候，全國的寺廟就多起來，當耶穌基督占上風的時候，教堂就多起來，不過，從來沒有出現過教堂取代寺廟或者寺廟取代教堂的現象。教堂說寺廟搞個人崇拜，搞那些泥塑木雕嚇唬人，寺廟說教堂傲慢，全世界就你是唯一的真神，一切都按你的意志辦，就你的價值觀值得普及，其他都是鳥毛。那也未免太傲慢了。

不同門派，同門不同派，你說你的，我說我的。

吵吵鬧鬧的，誰也不服誰。誰也不服輸。就像那些哲學家經濟學家爭論不休一樣。

自從大理寺進入全國十強之后，肩膀上的擔子就重了。尤其寺廟協會成立之后。責任更大。自從大理寺擔任協會理事之后，時不時要代表協會拋頭露面，佛協和教堂協會交鋒。不止一次二次了。

在神仙打架的時候，教堂的嬤嬤等神職人員包括個別牧師和大理寺的小和尚個別高僧之間卻打得火熱，就像兩個國家的元首之間鬧別扭，不影響老百姓交往一樣。高層是一回事，基層是另一回事。

事實上，小和尚和教堂的神職人員有來往是公開的秘密，大師知道，高僧團成員也知道，在高僧團中央委員會會議上，有委員提出來了，對此，專門討論過。會后，就這個事情，上報協會。在協會層面的會議上也研究過。都認為是一個危險信號。

張和尚關注這個事情，但沒有表明態度，換句話說，張和尚態度暗昧。

為不餓死，為了求學，才出家的，一直堅持說真話，才走到現在。就寺廟和教堂之間那點破事，他看得更開。在這么一個信息時代，封閉只能自作自受，像風箱里的老鼠兩頭受氣。人家教堂進來了，你要面對啊，狼來了，你要想辦法面對啊。你也可以去人家那里，把寺廟開到國外去。未嘗不可。想法是有，實現不易。沒有職能部門協調，恐怕做不了。他把這個想法跟大師說了。

之前，提過有關佛門意識形態問題，擔心過被邊緣化，由于張和尚身輕言微，沒有引起高僧重視。

眼前，大師有點膨脹，寺廟問題顯現出來，除了分配不公之外，還有意識形態。此時此刻，提出意見，會不會，哎，

先把分配問題解決了再說。他想。

大理寺的分配弊端不解決，要不了多久，就玩完了。大理寺倒閉，誰高興，大理寺關門了，香客怎么辦。香客要找尋歸宿的，精神上的歸宿比住處重要，或者說，住處重要，精神歸宿更重要。沒有大理寺，香客只能去教堂。張和尚不愿意看到這一幕出現。其他高僧也不愿意看到。

不難想象，

一夜之間，香客都成了教堂的教友了。這是

誰都不愿意看到的。

站在廣場中央，他心急如焚。

希望來一點西北風，讓自己冷靜一下。可是，藍天白云，沒有一點風。轉身，上前一步，蹲下，他陷入思考。

發毛衣毛褲及發紅包是不得已而為之，雖然不是最好辦法，但是也是辦法之一。給人一點小恩小惠，籠絡人心，這樣做也不是不可以，之前大家都這么做著。現在，有過之而無不及。這樣做，他不反對。張和尚反對的是有人冒領。

得小恩小惠的人是不是真正需要幫助的人呢，信息傳遞甄別的辦法沒有跟上。腐敗是難免的。

這么多冒領者，能夠熟視無睹嗎？能不采取措施嗎？

這個現象的背后是什么？透過現象看本質的話，那么這個本質可大可小，

往大了說，好東西是買不到的，最好的往往是不用花錢的。大理寺乃至整個協會搞金錢收買是錯誤的，因為買到的不是好的東西。大理寺成了交易所，那么大理石寺還是清靜之地嗎？如果大理寺成了骯臟之地，那么幾代高僧的心血是不是白費了。往小了說，冒領者剝奪了需要幫助的人的權利，真正需要幫助的人沒有得到幫助，換句話說是劣幣驅逐良幣。

如果追究責任，那么大師難辭其咎。此外，不言而喻，

大師成了糊涂蟲，因為好壞不分，賞罰不明百事不成。

越來越緊迫，趕緊和大師談。起身，蹲下，起身，上前一步，來到電線桿子旁邊，伸手，摸電線桿子，他閉上眼睛。

冬天和夏天有區別嗎，是一樣，還是不一樣，說不一樣，是不一樣。一冷一熱。說一樣，也一樣，天氣是說變就變。上午陽光明媚，下午陰沉沉的。北方好幾個省都出現大霧，高速公路都關閉了。霧是雪的急先鋒，說不定真的要下雪了。

廣場上，他和電線桿子在一起。回頭，發現大理寺大雄寶殿依然雄偉。他充滿自信。

大師上了年紀，但是愛折騰，大理寺名聲鵲起，但還是老樣子，。

在大師看來，已經成全國的一面紅旗了，之前是個性使然的話，現在是慣性作用，一年二年不會有問題，即使腐敗也不至于立馬倒閉。之前，為這面紅旗，讓張和尚拍電影，為拍電影，讓張和尚化緣。在化緣過程中，錢到手了，大理寺的形象卻透支了。沖著大理寺的名氣，香客施主捐錢，而且買下了大理寺的松樹翠柏，領養大理石寺的一草一木。大理寺的形象是無形的，蒼松翠柏是有限的，沒有形象，誰買樹。即使想買也不是天天有。種一批就賣一批。供不應求。樹是買主的，，但是拿不走的。使用權屬于買主，產權還是大理寺。這些蒼松翠柏有點貴，種不活。連苗都賣光了。頗有商品房的味道。由于資源稀缺，蒼松翠柏的價格一個勁地漲。越漲越有人買。大有不好收拾之勢。

于是，高僧團召開會議，研究對策。

以會議紀要的形式表達了寺廟的觀點，沒有具體措施。會議結果也沒有對外公布。

在墻外另辟蹊徑，開墾一片茅草地出來，以解決燃眉之急。種蒼松翠柏比種金子還來錢。像房地產一樣。這些蒼松翠柏是一天一個價。這些蒼松翠柏的買主是換了一個又一個，買主日日新，價格翻幾番。從中受益的人不僅僅是大理石寺，而且還有炒作的買主。不斷擴大種植面積。不斷有收入。

這些蒼松翠柏一旦成了買主手里的籌碼，價格就瘋狂了，這些蒼松翠柏天天漲價，買到就是賺到，連一些小和尚都坐不住了，都想買。

賺錢，賺錢，買大理寺蒼松翠柏挺賺錢。都這么說，一傳十十傳百，全民炒樹。

世上沒有不透風的墻，炒樹

驚動了金陵市高層，高層認為此舉不可取，蘊含金融風險及不穩定因素。

高層決定干預，當天就下了整頓命令通知。

事實上，這些蒼松翠柏價格已經高得非常離譜，引發危機是遲早的事情。農民都沒有心事種地，都像通過炒樹賺錢。

上班的人都參與炒樹，辦公室墻壁上都是樹的圖片。電腦中都是樹的頁面。

全民炒樹，但張和尚不是屈原，而是一個和尚。即使和尚也不能忘記使命，他擔心。

張和尚提醒大師，要壓一下價格，不能再漲了。幾次三番勸香客不要盲目，甚至說了瘋狂之后是毀滅這樣的重話。

可是，有人愿意聽嗎，事實上，沒有人聽得進去，買漲不買跌。不跌照樣買。

對一部分人來說，即使跌了也要買。

如果出于對大理寺綠化工作支持，如果出于愛綠之心，那么適當參與一下，未嘗不可。但是，如果為賺錢，通過投機炒作來賺錢，那么已經背離了初衷，并且越走越遠了。他非常擔心。

愛綠，無可厚非。但是，不可以用錢衡量，換句話說，愛綠的價值有沒有具體的價格呢。換句話說，愛綠無人種樹，炒樹才有一片森林。

種樹有成本的，蒼松翠柏有成本。大理寺的蒼松翠柏不是孤芳自賞，而是普普通通。換句話說，這些蒼松翠柏和漫山遍野的蒼松翠柏沒有本質區別，既然這些樹都有具體價格，那么大理寺的蒼松翠柏也應該給出一個具體價格。市場價格最公道。他像。

起初，

沒有搞標簽，也不指定，領養完全出于自愿。愿意掏多少就多少，不強行攤派。但是，好景不長，隨著買主不斷增加，價格節節走高。一天一個價，局面失控，價格暴漲。

現在，一樹一價，公開透明。價格違法，打電話舉報。

事實上，已經漲上去了，一時半會下不了。

不難發現，

價格暴漲的背后，都是銀行貸款支持的實質。，不少人拿銀行貸款買蒼松翠柏。張和尚看在眼里，急在心里，眼巴巴的瞧著買主瘋狂。

好在天無絕人之路，昨天，職能部門聯合發文出臺管理辦法。對此，他很欣慰。

禍不單行，這么說也一點不過分。

大理寺發毛衣毛褲和炒樹都瘋狂了。

即使金陵市高層不下發整頓通知也面臨市場自毀崩盤結果。即使繁榮也維持不了幾天。蒼松翠柏的價格回歸是鐵板釘釘的事情，發毛衣棉褲及紅包杜絕冒領是遲早的事情。對此，他充滿自信。

遠離初衷之后，會瘋狂一陣子的，不過，最終還是要回歸初衷的。一旦回歸初衷，可能回不到原來，

那么，未來會是一個什么樣的場景呢。他憧憬。也擔心。

張和尚擔心什么，他擔心一些買主會血本無歸，一些銀行也受牽連。站在電線桿子旁邊，腳和心情都沉重，像灌了鉛似的，

憧憬什么呢？

分配不公得以解決，投機炒作得以抑制。他轉身，但

步子挪不開。

在他的正前面是大雄寶殿，在大雄寶殿后面是起居室或者僧人俗家子弟用房。痛心疾首一幕依然在那里上演，不少人在冒領毛衣毛褲，這些毛衣毛褲沒有發到真正需要幫助的人手里，他咬牙切齒。

大師有何感想。是渾然不知呢，還是假裝不知。他打算戳穿它。

在他的后面是蒼松翠柏，這些蒼松翠柏已經不是樹，而是金子。一旦掉價，那么不少買主就要破產。冷嗖嗖的，脊梁骨發麻，捏了一把汗，他希望政策再來得猛烈些。

暴風雨來了。

金陵市高層已經發現問題的嚴重性，出臺政策措施進行打壓及整頓。他舉雙手贊成。

大師不樂意了，對此耿耿于懷，大師悶悶不樂，對此頗有微詞。他也看出來了。

支持政策打壓投機，得罪大師。支持大師，得罪政策。他處二難中。

要見大師，把冒領毛衣毛褲和蒼松翠柏價格暴漲隱藏巨大風險的事情挑明。

轉身，伸手，摸旁邊的冰冷的電線桿子，摸自己的腦門，他這樣做的目的就是讓自己冷靜一下。

就這個事情，如果放在弟弟身上的話，那就好看了，按弟弟的性格脾氣，，連釋迦牟尼佛都敢罵。何況大師呢。

就這個事情，如果發生在妻子身上，那么，什么都不說，一門心思買。

就這個事情，放在師父身上，那么，當面鑼對面鼓，針鋒相對，堅決制止。

他沒脾氣，從來沒有做出過過激的事情，他沒有私欲及貪婪，從來都是說真話。

其實，他也激動過，也想沖進大殿，把自己的想法痛痛快快說出來。最后，還是沒有這樣做。還是冷靜理智占了上風。他選擇耐心等待。在廣場上等待，在刺骨的寒風中等待。他站在電線桿子旁邊。

刺骨的北風一陣緊過一陣，像刀子一樣。

蒼松翠柏，林濤陣陣，像凌亂的腳步聲。

電線桿子和他之間無縫，他背靠著它。事實上，還是有縫隙的，那條細縫出聲音，像一個哨子。那聲音不好聽，委婉凄涼，像老年病人痛苦呻吟，轉身上前一步，蹲下，

他自言自語說：電線桿子啊，電線桿子，你一直站在這里，無論是炎熱的夏天，還是寒冷的冬天，你永遠在這里。沒有你的在，就不會有大雄寶殿的明，沒有你的在就一片漆黑。

話音剛落，唰，大殿的燈亮了。冬至，白天最短，太陽下山天就黑了，大殿不開燈就看不見了，看樣子大師要加班加點了。站在廣場也白費功夫，今天，恐怕等不到大師了。白天，講經結束，在弟子的簇擁下，走下大殿前面的臺階，來到廣場，在廣場中央大師和大家合影留念。現如今是晚上，太陽已經西去，月黑風高，大師不會來到廣場了。再說，說不定連黃昏都結束不了，什么時候結束都不知道。大師有打算了。

黑燈瞎火，不可能合影留念。黑燈瞎火，不會來廣場中央了。

等也是白等。

他離開廣場。

曲徑通幽，深一腳淺一腳，往回走，

回到宿舍，推門，進屋，沒有開燈，撲躺在床，他悶悶不樂，其實，他不是生大師的氣，也沒有生任何人的氣，他是生施主的氣。

大理石寺已經面目全非了。每個施主都要擦亮眼睛。他想。

大理寺這么多高僧，哪一個不是削尖了腦袋才爬到今天這個位置的，沒有一些忍