整個(gè)會(huì)場(chǎng)的燈，熄了。

大多數(shù)人面臨突發(fā)的異常狀況都會(huì)產(chǎn)生出驚訝、惶惑、恐懼等負(fù)面情緒，這是一種無法違逆的生理狀態(tài)。在外放的西方文化中，鼓勵(lì)個(gè)人向外部表達(dá)情緒，無論是否負(fù)面，所以觀眾經(jīng)常看到探案劇里發(fā)現(xiàn)尸體的路人在驚叫，恐怖片里更是人人都在驚叫。與之相反的是，東方文明將個(gè)人向外部肆無忌憚的表達(dá)情緒視為一種“未開化”、“不體面”、“低等”，類似隨地大小便的羞恥行為。所以，我們會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)人控制情緒的能力，稱之為“泰山崩于前而面不改色”。

這句話出自三蘇中蘇洵的《心術(shù)》，全句為：“為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”

蘇氏父子不知兵，好紙上談兵，他們所認(rèn)定的“為將之道”非常形而上，其實(shí)不具備多少可操作性。但他們代表了古代文人最高層次的審美趣味，無論是他們之前，或者在他們之后，數(shù)千年的華夏文明，約而俗成了“上位者”的形象。

今天出現(xiàn)在這個(gè)拍賣會(huì)場(chǎng)內(nèi)的若干賓客，他們無疑符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)“上位者”的標(biāo)準(zhǔn)，所以，無論他們?cè)敢馀c否，他們也必須符合華夏文明賦予他們的既定形象。

毫無預(yù)警的，會(huì)場(chǎng)燈光猝然熄滅，生理上所有人都必然會(huì)受到驚嚇，卻沒有一個(gè)人發(fā)出驚叫聲。

先天的生理反應(yīng)是可以通過后天訓(xùn)練加以控制的，顯然，會(huì)場(chǎng)內(nèi)的這些人物都主動(dòng)或者被動(dòng)地接受過此類訓(xùn)練。

滿室黑暗，滿堂寂靜，似乎所有人都安于其位等待燈光重新亮起或者主辦方采取下一步措施，這與楊慎思期待的混亂局面截然不同。

好在，他也沒指望這么一下就能達(dá)到目的，后招還沒使出來呢。

熄燈十秒之后，度秒如年的眾多賓客并沒有等到他們期望的發(fā)展，相反，他們每個(gè)人都聽到從門的方向傳來“吱--嘎--”，輕緩的長(zhǎng)聲過后，又是整齊劃一、果斷利落的“砰”一聲響。

所有人靜默了許時(shí)。

忽然，一個(gè)女性的聲音怯生生地問：“剛才，是不是關(guān)門的聲音？”

聲音挺好聽，柔脆低緩，比拍賣會(huì)女主持人的清潤(rùn)挑細(xì)是另一種悅耳，可她話里的透露的意思卻讓所有聽到的人乍起了雞皮疙瘩！

關(guān)門的聲音！？

對(duì)啊，那就是關(guān)門的聲音，會(huì)場(chǎng)總共有四道門，難道四道門都在同一時(shí)間關(guān)上了？

為什么！？

怎么會(huì)！？

同樣兩個(gè)問題每個(gè)人都會(huì)得出不同的答案，“上位者”通常有點(diǎn)自戀，會(huì)場(chǎng)內(nèi)至少有一半的人在面上不顯心里驚恐萬狀地想：莫不是因?yàn)槲遥?

也就在此時(shí)，楊慎思思路清晰的第三步棋出手了。

關(guān)門，放顧遴！