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命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。
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少年扯了扯嘴角，奔林過澤中，臉上綻放出了連他自己都不曾察覺的笑意。
少年意氣風(fēng)發(fā)。
那日在斷界山頂，菩桀對(duì)他所言至今如猶在耳畔。
尤其是那句“之于九曲黃泉便是那天運(yùn)福厚的天命之子。”
若不是發(fā)生于他身體之上的種種事實(shí)，確有其事，只怕少年到得現(xiàn)在都還未曾敢相信。
九曲黃泉之于他，還會(huì)贈(zèng)予他如此厚重之福。
實(shí)際上打從他在攀登那斷界山之始，或者說少年突破三境武夫之前的那段時(shí)間里，那九曲黃泉中一次又一次的風(fēng)雨雷電，劈打在他身上，將他打的皮開肉綻，血肉模糊，白骨猙獰外露時(shí)，再包括當(dāng)他每次沒了力氣，奄奄一息，他都會(huì)感覺到外界那些說之不上來，卻是真真切切存在的溫暖氣息便仿佛突然有了靈性般，都無需他去主動(dòng)吸收，自己便往他身體各處涌去，去修復(fù)他的身體，再保持住他的精力，吊著他的一口氣。
不然他也斷然沒可能在那么重的傷勢(shì)之下，還能活著爬到山頂。
只是那時(shí)候少年一顆心思完完整整地全在爬上山頂?shù)哪且皇律希倌晔钦娴暮ε拢ε伦约阂粋�(gè)分神，因?yàn)樽约簺]有全心全意，最終功虧一簣，那他即便是哭，也會(huì)再?zèng)]了機(jī)會(huì)。
在之后的斷界山頂上，菩桀老爺爺放下那根懷木枝拐杖，還讓他站著別動(dòng)，然后菩桀自己便開始雙手掐訣，口中也是念念有詞，少年不知道菩桀那時(shí)候都說了些什么，倒是鳶鳥在那時(shí)候說了一句很是沒頭沒腦的話，“菩瘋子，你現(xiàn)在才玩起謹(jǐn)慎來了？早干嘛去了？你這跟亡羊補(bǔ)牢，有什么區(qū)別？”
菩桀沒搭理它。
可是少年更加不懂了。
待得菩桀準(zhǔn)備妥當(dāng)，便雙手放在少年的雙肩之上，似是想要將他提起來。
少年不明就里，因?yàn)槌Ｄ瓯夹杏谏搅郑c山中妖獸毒蟲打交道，所以少年并不胖，雖有一身短小精悍的腱子肉，可少年實(shí)際上體重只有五六十斤。
但菩桀提了他好幾次，連臉都紅了，他紋絲不動(dòng)不說，硬是連個(gè)菩桀已經(jīng)用了力的感覺都沒有。
菩桀很是奇怪地喘了喘粗氣，便是如同那力氣用過度一般。
接著菩桀面露出了有失身份的駭然之色，顯然他自己也是被驚到了，不曾察覺，嘴巴里喃喃念叨，“奇了怪栽。”
少年更奇怪，只是菩桀老爺爺不像是故意戲弄于他，倒像是真的。
就連少年自己都不知道，真是自己有那么“重”么？
一旁的鳶鳥那時(shí)候也不說那些個(gè)風(fēng)涼話了，它自己撲扇了兩下翅膀，一下子便飛到少年身邊，繞著少年撲扇著翅膀轉(zhuǎn)悠了好幾圈，還顯稚嫩的喙啄中吐露人言，念念有詞，“菩瘋子，真有這么重？你沒放水？”
菩桀緩緩搖了搖頭，“無需懷疑，他根骨之重，簡(jiǎn)直匪夷所思。”
少年只能感受得到菩桀和血鳶這一人一鳥在瞧著自己時(shí)，便如同瞧著怪物一樣，那種目光讓他有些不舒服，極為不喜，就與他還小時(shí)，家中去的那些仙師大人瞧著他的目光，幾乎如出一轍，他忍不住別扭問道：“菩桀爺爺，你們這是在說什么？還有你剛剛在...是想提起我？還有什么根骨之重？”
“根骨之重，重于仞山啊。”菩桀喃喃自語，也是在說給少年聽，“以后每日子時(shí)之后，日出之前，便讓血鳶使者帶你來這九曲黃泉，感受氣機(jī)，開始修煉練氣！”
菩桀瞧著十一那已是呆滯不會(huì)言的土鱉樣，呵呵一笑，打趣道：“也做一做那只有世間有通靈之根的人才可以做的煉氣士。不過你的武道修為，也絕不能丟，想要做那殺力巨大的劍修，那氣機(jī)和身體，缺一不可，不然劍意不至，便如跛了腿的瘸子，越是往后，便越是無言問鼎于大道，這一點(diǎn)，你可明白？”
十一頭點(diǎn)著如小雞啄米，但好在還未失了分寸，“明白，明白，菩桀爺爺，你是說我真的可以修煉嗎？可我是漏靈體啊。”
也就是他這幾載過來，承載失望越多，心中所能夠承受之力便也越是多，不然單單菩桀這簡(jiǎn)單幾句言語，以他心中那些祈盼，說不得會(huì)出現(xiàn)如何窘態(tài)。
菩桀呵呵一笑道:“九曲黃泉中可沒有靈氣，這里有的，只有鄴都陰冥氣，對(duì)你而言，大補(bǔ)之物。身體也自是不會(huì)再出現(xiàn)排斥之理。”
十一一下子便想到了楚念決，不過菩桀送予了他一本名為《黃泉練神通決》，直言不諱地告訴他，這本功法，等級(jí)雖是天級(jí)，可只可在此修煉，是專門吸收這鄴都陰冥氣的一本功法。
也只有他這種千年萬年都不曾相遇一位的奇子才能修煉，除此之外，便是廢品一本。
孤苦伶仃的少年，在捧著那本《黃泉練神通決》時(shí)，第一次感覺到了天上還有光，他還能看得見，甚至是總有一天，他也能夠摸得著。所以一直都強(qiáng)忍著，才沒真的掉下眼淚，哭出聲來。
菩桀告訴他，“等你修煉到地境中期，便是那第五境金丹境，壽命會(huì)增加一甲子，到了那時(shí)才算是你真正的蛻變之日。不過你的長(zhǎng)生橋，被人動(dòng)了手腳，到時(shí)候雖增加不了一甲子，可半個(gè)甲子歲月，還是夠的。”
修煉界有著一條并不成文的規(guī)矩，叫做“結(jié)成金丹客，方為我輩人。”
可見只有踏上金丹境才真正算是踏上長(zhǎng)生橋，奔向長(zhǎng)生路。
對(duì)于他長(zhǎng)生橋所受的那場(chǎng)可以堪稱是滅頂之災(zāi)的劫難，十一談不上有多恨周天，但也不會(huì)將這份死仇視而不見。
世上許多因果相連與福禍相依，連那些圣人之屬都講說不清，那便不要提他這個(gè)才只是初入門檻，連登堂入室都算不上的三境的武夫，無異于癡人說夢(mèng)罷了。
但這位打小便是一路孤苦伶仃過來的少年，在聽到還是能夠增加半個(gè)甲子歲月之時(shí)，還是開心地紅了眼眶。
他知曉如何知足，也知曉強(qiáng)求不得，舍棄不得的大道理，這一點(diǎn)比之許多修為已堪地境的大能修士，都要來的難能可貴許多。
至于所需付出代價(jià)有多少，又超越常人幾多艱辛，少年從未感覺到過不平，也從未感覺過有幾多心境難平。
對(duì)于吃苦和努力，從來都不是少年的難事，何況現(xiàn)在連努力的都也已有了方向，再不是如那無頭蒼蠅般的亂闖亂撞。
少年也會(huì)覺得他是不是真就如同菩桀爺爺所言，“你與九曲黃泉是因緣因果，牽連之緣，也同樣是你造化所在，所謂一榮俱榮，一損俱損，說法雖不同，但道理還是一樣的。”
自那之后，每晚修煉，少年都是一日千里，便是如那鄴都陰冥氣朝圣灌體，蜂擁而至。
少年已是不知幾多時(shí)間，期盼著如此希望之理了。
如今才不過兩天過去，甚至嚴(yán)格來算，只有一天不到，畢竟少年只有每日子時(shí)之后，黎明之前的那三個(gè)時(shí)辰當(dāng)中，有修煉的時(shí)機(jī)，但少年便已經(jīng)一只腳跨入了那煉氣士的第一境，通脈之境。
所謂通脈，便是由那靈氣灌體，按照人體三百六十五座竅穴分部，經(jīng)由一百零八條經(jīng)脈流轉(zhuǎn)，逐漸打通經(jīng)脈和氣府竅穴，待得那些閉塞的竅穴和經(jīng)脈全部沖開再拓寬，將氣府竅穴灌有氣機(jī)進(jìn)駐，那第一境通脈之境才算是大成之時(shí)。
故而第一境也被稱為“三六九等”境，是煉氣士最為重要，也是最為艱難的一境。
煉氣士的后天修煉基礎(chǔ)是堅(jiān)，是散，未來機(jī)緣和成就是高是低，也大都全在這一境。
第一境便是世間無數(shù)煉氣士的偌大分水嶺。
簡(jiǎn)而言之，一些靈根差些，悟性稍弱的煉氣士在這第一境中所開竅穴和筋脈只有人體所有的氣府竅穴和經(jīng)脈的三分之一，甚至?xí)伲切┑靡耘实歉呔车闹匾?jīng)脈和氣府竅穴，也基本上注定無法開。
至于氣府竅穴之中，一般也不會(huì)有靈氣駐留，即便是有，也不過是一些無足輕重的旁門小氣府，算不得有多重要。
一般而言，這種天資差，悟性低的煉氣士注定都不會(huì)有宗門相收，即便是一些末流之末的小宗門，也不會(huì)冒著會(huì)使宗門斷絕的危險(xiǎn)，去花大力氣培養(yǎng)這種“注定無仙緣”的偽修。
即便后天再有努力可施，若是沒有那堪稱逆天，換言之便是能夠洗精伐髓的巨大機(jī)緣，也斷然沒可能在壽元耗盡之前踏入那“方為我輩人”的金丹境。
所以了，這些比之十一也不會(huì)好到哪里去的凄慘煉氣士注定都會(huì)成為一方山野散修，至多糊弄一些未見過許多世面的世間凡俗罷了。
到底是上不得臺(tái)面之輩。
這也便是“三六九”中的“三”。
再到那些靈根稍好上一些，便是那些也可以被稱之為星級(jí)天才的，一般來說大都是六星天才往下，在這一境中會(huì)開辟出來半數(shù)之上的經(jīng)脈和氣府竅穴，并且經(jīng)脈寬度和韌性，也遠(yuǎn)非“三”境的低劣修士可比。
至于那些開辟出來的每一座氣府當(dāng)中，也或多或少都會(huì)有些氣機(jī)停留。
不過這里的分界之處，還有一些比較微妙的分界點(diǎn)。
若是六星五星之類的天才煉氣士，那氣機(jī)所停留的氣府，可能便是一些膻中穴或是百匯穴這樣的重要?dú)飧幢闶菤鈾C(jī)所能停留的氣府少了些，或許只有一座兩座，可未來的修道之途，所有成就，還是有希望可追，不可限量。
可若是五星之下，可能氣機(jī)所能夠停留的氣府也會(huì)較多，在那些對(duì)于修煉相形見絀的門外漢來說，看起來是要強(qiáng)于萬人，包括那些一般之輩。
但實(shí)際上大都還是一些無足輕重的小氣府，是所謂一百座小氣府，都比不得一座重要相稱的大氣府。
與之相對(duì)，未來其那座長(zhǎng)生橋，也不會(huì)走之多遠(yuǎn)便是。
而這便是“三六九”中的“六”。
氣府之重，不以數(shù)量知多少，變數(shù)與氣運(yùn)最是駁雜相稱的一境。
“六”中修為所成，一般而言，只有那些開了大氣府的天才煉氣士，才會(huì)有著一絲契機(jī)跨入那無數(shù)修士夢(mèng)寐以求的天境，雖是對(duì)比世間九成多的煉氣士而言，是屬于莫大殊榮，可也僅是如此，再想往上進(jìn)，已是難如登那天外天。
那就更加不要提那些未開大氣府的煉氣士，很大一部分機(jī)緣福薄之輩窮其一生都攀不上那天境，最終抱憾終身，慘慘收?qǐng)觥?
再到最后那些分屬于“三六九”中的“九”境煉氣士，則大都會(huì)開辟出身上近九成以上的氣府竅穴，那些屬于重中之重的大氣府即便是一般的七星，八星天才，也都會(huì)開辟而出三座到五座之間，至于那些頂級(jí)的九星，甚至是千百年都難得一遇的十星級(jí)天才，在這一境當(dāng)中甚至?xí)_辟出整整十座重大氣府竅穴。
所謂山之巔，傲然屹立于世間天穹之上，是那天之驕子，也同天命所歸，不外如是。
但即便如此，此間人世間，也從未有人能夠?qū)⑷倭遄鶜飧[穴開辟完全，做到自身完全溝通天地，再由外界天地反哺，做到自身自成周天，自立一界，與外界天地形成遙遙相對(duì)的感應(yīng)，互相影響，同生同滅。
而據(jù)說人世間中，曾開辟氣府竅穴最多之人，也不過開辟了三百六十三座氣府竅穴，剩下兩座，也從未開辟成功。
只是那人成名距今已是失蹤已有幾個(gè)衍紀(jì)的光景，到底是生是死，都從未有人可得知
所以了，剩下那兩座氣府為何，足足橫跨求個(gè)衍紀(jì)的修士歷史，都翻找不出一絲一毫可以解釋的有理證據(jù)。
倒是一直都是猜測(cè)頗多，只不過一直都是無憑無據(jù)的，也算不得真。
這里有一點(diǎn)需要提，阿彩在修煉他給予阿彩的紫絡(luò)經(jīng)之前，先是經(jīng)過那位老道所贈(zèng)的仙丹之屬，洗精伐髓過。
當(dāng)時(shí)阿彩在第一境所耗費(fèi)時(shí)間只有一月左右，可以說短，也可以說天才至極。
對(duì)于世間煉氣士的第一境需要花費(fèi)時(shí)間多寡之說，從來都沒有一個(gè)什么可以蓋棺定論的說法，大都是因人而異，無論快與慢，都是有好有壞之分。
比如有些資質(zhì)底下，悟性不高的煉氣士，在感應(yīng)到那玄之又玄的“氣機(jī)”所在之后，只用三五天，甚至一旬兩旬便已經(jīng)能夠?qū)⒌谝痪撤�(wěn)固而下。
反倒是有一些資質(zhì)悟性皆是上乘之子，在第一境會(huì)停留一載有余，也算是開山鋪路不怕慢，磨刀不如砍柴功，是坐那打好基礎(chǔ)之事。
而像是阿彩這般資質(zhì)悟性皆是上乘，在第一境也只是停留一月左右的煉氣士，也是大有人在，便是那修煉道途，本就是陽關(guān)大道，只需要邁開步伐，大開大合地一往直前便是，顯而易見，這樣的煉氣士，雖是少了那些堅(jiān)固如河堤的小心謹(jǐn)慎，可同樣，未來所能面對(duì)的那些“補(bǔ)天”機(jī)緣，也更多一些。
按照當(dāng)初邱楚子所言，“你的紫絡(luò)經(jīng)，并不適合那妮子的藥靈體，說是一種浪費(fèi)，并不為過，越是修煉到后期，那功法不符所帶來的隱患便愈加明顯。對(duì)其以后所能達(dá)到成就，影響頗大。”
這一點(diǎn)以前十一還小，加之無人予以更深講解，導(dǎo)致并不是很懂。
但這次經(jīng)由菩桀所講之后，也算是恍然開朗。
但在這之中，他自己也是一陣陣的后怕閃過，按照阿彩已經(jīng)入了那地境修為來看，當(dāng)時(shí)阿彩是涅槃成鳳還是滾土做雞，當(dāng)真就只有那么一線之隔。
若是當(dāng)時(shí)阿彩“真的那么不知輕重”，一步跨出，踏入那金丹之境，那阿彩也算是自毀前程，引人無限唏噓了。
所以了，當(dāng)時(shí)在修煉紫絡(luò)經(jīng)之時(shí)，阿彩所開辟出的氣府竅穴只有對(duì)于她自己而言算是“少之又少”的三百六十座，其中大氣府更是只有七座而已。
至于現(xiàn)在阿彩更換功法重新修行，會(huì)不會(huì)將那幾個(gè)衍紀(jì)之下，世人都無法開辟完全的三百六十五座氣府竅穴，完全開辟而出，十一也隱隱有著期待。
那句“山之巔，傲然屹立于世間”的豪言壯語，在阿彩身上，他也希望會(huì)是一句世人稱贊阿彩之語。
再到他自己這邊，能夠開辟而出幾座氣府竅穴，心底雖也隱隱有著期望之屬，可更多的，還是經(jīng)年折磨下的“得之我幸，失之我命”的心態(tài)。
便是所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，這算得上是第一等的萬全處世之法。