最新網(wǎng)址： “主神庇佑，原來如此！對(duì)于五個(gè)紀(jì)元的輪回，奧爾梅克先祖早已寫下了預(yù)言！而每個(gè)紀(jì)元的要點(diǎn)，分別是‘主神創(chuàng)始’、‘傳承預(yù)兆’、‘分離流散’、‘鷹蛇一統(tǒng)’、‘重建膠人’！…”
“正是！正是！主神創(chuàng)造一切，開啟第一紀(jì)元的火光；第二紀(jì)元的奧爾梅克先祖，點(diǎn)燃橡膠神樹；第三紀(jì)元的各部分離流散，繼承藍(lán)蛇的神性；第四紀(jì)元的墨西加諸部興起，承接天命，用神鷹統(tǒng)一神蛇！而在接下來的第五紀(jì)元，黑狼的神性主宰大地，把各部凝聚為一…”
“不錯(cuò)！這就是主神的指引！…我們編纂先祖史詩(shī)，就要按照這樣的啟迪來‘重寫’…哦，來‘發(fā)掘’出先祖的預(yù)言！…”
老巫醫(yī)卡尼提出“天命”，編史主祭帕普與金灣主祭伊木羽贊同認(rèn)可，奧爾梅克先祖史詩(shī)的輪廓，就徹底的確定下來！而有了這樣的主旨，眾多祭司們也就明白了編纂史詩(shī)的要義，思路驟然打開。
其實(shí)，眾人能參與編纂史詩(shī)，都是托托納克各部中真正的聰明人。只要輪廓確定、主旨清晰，那么細(xì)節(jié)的填充，也就是水到渠成的功夫活了。
“尊敬的智者卡尼…從奧爾梅克的第二紀(jì)元，到各部初興的第三紀(jì)元…這兩個(gè)紀(jì)元之間，我們?cè)撛趺绰?lián)系上呢？”
神廟中一片嘈雜，祭司們或是交談議論、或是忙碌提筆，書寫著“歲月史書”。金灣主祭伊木羽眼神閃動(dòng)，在角落中再次找到摸魚的老巫醫(yī)卡尼，殷切地詢問道。
“您看，奧爾梅克四座古城，都有著不同的傳承圖板。而失去了古老的記述人，圖板的解讀，都看一代代祭司們自己的理解…這一段先祖史詩(shī)啊，其實(shí)比較混亂！在不同的史料中，各個(gè)古城間的關(guān)系很模糊，時(shí)間也拿不準(zhǔn)，更不知曉與第三紀(jì)元各部的傳承關(guān)系…”
看到殷切詢問的金灣主祭伊木羽，老巫醫(yī)卡尼眼神閃動(dòng)，若有所思。
在眾多編纂史詩(shī)的祭司中，主神祭司帕普為首領(lǐng)，金灣主祭伊木羽為副首領(lǐng)，兩人的地位最高，有著單獨(dú)給死神殿下回稟奏事的權(quán)力。
伊木羽歸順王國(guó)很早，幾乎是第一批投靠王國(guó)的托托納克祭司，也深受王國(guó)海濱總主祭伊崔的器重。不過，他出身于低級(jí)祭司，傳承的學(xué)識(shí)要比帕普要差了不少，這才沒有獲得編史的主導(dǎo)權(quán)。但是，看他此刻的表現(xiàn)，前來私下請(qǐng)教，不惜放低姿態(tài)…恐怕對(duì)于編史的權(quán)力位置，還是很有些想法的！…
老巫醫(yī)卡尼思緒電轉(zhuǎn)，臉上則是悠然的微笑。他聲音放低了些，神情和藹，和伊木羽和睦“探討”道。
“主神見證！伊木羽主祭，四座古城啊，我們知道并確定的，只有位置…既然如此，那就靈活些，從位置倒推時(shí)間和關(guān)系嘛！…”
“呃？靈活些？從位置倒推？嗯，那就得有一個(gè)中心起點(diǎn)…”
聞言，伊木羽主祭怔了怔，眼中一亮。他其實(shí)很聰明，一點(diǎn)就通，只是過去見識(shí)的比較少而已。
“主神見證！您是說，以第一古城為中心，作為眾神駐足的起源，先祖史詩(shī)的源頭。然后，再分別向其余各城延伸，向各個(gè)方向延伸，直到天下各部？…”
“贊美主神！伊木羽主祭，您說的很對(duì)！…”
老巫醫(yī)卡尼微微一笑，自信開口。他身上自帶著一種悠然的灑脫，即使是在做重構(gòu)歷史、修改先祖、偽造神性的大事，也沒有任何的惶恐與不安。
“第二紀(jì)元的最初，奧爾梅克先祖?zhèn)儯⒘说谝还懦牵攀コ恰Ｒ虼耍攀コ鞘堑诙o(jì)元的中心，是眾神駐足的起源，也就是源頭的泉水！…那源頭的泉水，不就應(yīng)該往四處流淌嗎？…”
“因此，我們就只把古圣城當(dāng)做一切的源頭！然后，從這個(gè)源頭處，分出一、二、三、四、五、六條先祖支流來…從此，只需要論述先祖源頭與各支流的關(guān)系，那么各支流間的影響，就是并不重要的細(xì)枝末節(jié)，可以暫時(shí)放在一邊…”
“您的意思是…咱們編纂奧爾梅克史詩(shī)，就是畫一條大河出來，把天下各部都用同一個(gè)先祖串起來？”
“不錯(cuò)！伊木羽主祭，您真是敏銳！”
老巫醫(yī)卡尼笑著贊揚(yáng)，輕聲回答道。
“主神見證！一條史詩(shī)長(zhǎng)河，從源頭流到四方！這是真正奔騰的大河，流經(jīng)了數(shù)千年的歲月…而對(duì)于我們編史的人來說，就要大氣一些！不要在乎那些枝枝叉叉的末節(jié)…”
“我們只要定下源頭，要看全局，定下重要的岔口節(jié)點(diǎn)，把從遠(yuǎn)古到今天的紀(jì)元文明，都一個(gè)個(gè)釘在該釘?shù)奈恢茫≈劣诤恿鳉v史上具體怎么流，那就得看各地的傳承與遺跡，看各部的賢者與祭司了。總不能讓我們把所有的活，都干完了不是…”
“而只要這條大河畫好了，后面的細(xì)節(jié)又有什么難的呢？各部的古城、遺址、金字塔神廟、部族祭壇，不就都是史詩(shī)的佐證嘛！想要一個(gè)符合主旨的答案，其實(shí)并不困難…”
“呃…尊敬的智者，我們?nèi)羰侨绱司幾耄婕賲耄貥?gòu)先祖史詩(shī)…那天下各支部族，如果不相信，又怎么辦呢？”
伊木羽主祭皺起眉頭，臉上浮現(xiàn)出擔(dān)憂。
“就像東方的瑪雅諸部，西南的云中諸部…他們可都有自己的一套起源神話、有自己的一套祖先傳說啊！…”
“哈哈！伊木羽主祭，我們只管編纂史詩(shī)…而各部的賢者與祭司，若是不相信，那自有聯(lián)盟與王國(guó)的軍團(tuán)，拿著武器來處理！…”
老巫醫(yī)卡尼淡淡搖頭，眼神變得深邃而滄桑。
“墨西加人一統(tǒng)天下…那些不能順應(yīng)大勢(shì)、不愿改變的老兔子們，就會(huì)被毫不留情的掐死…喬盧拉圣城、羽蛇古城、隱蛇圣城，不就都是這么亡的嘛！…”
“至于以后的后人…要我們把史詩(shī)寫好了，老兔子們都熬死了…那等以后的小兔子們，看到這宏偉的一切，看到這神話、歷史與現(xiàn)實(shí)交織的史詩(shī)，那又如何不信啊？…”
“啊！重塑三千年的史詩(shī)，這樣宏偉的大計(jì)劃！…難道，這就是殿下心中的藍(lán)圖？！”
聽到這，伊木羽主祭震動(dòng)非常，看著老巫醫(yī)卡尼的眼神，也漸漸起了變化。他一直聽聞，對(duì)方能蒙受神物的啟迪，甚至看透尊貴者的心意…他沉吟片刻，重重點(diǎn)了點(diǎn)頭，思緒回歸正題。
“主神見證！您剛才說，是六條先祖的支流？”
“不錯(cuò)！最關(guān)鍵的三條先祖支流，就對(duì)應(yīng)著剩下三座古城，正好連在一起！…”
聽到這里，伊木羽主祭面露驚訝。他沉思許久，心中有了些想法，就試探著回應(yīng)道。
“尊敬的智者卡尼，第一條支流…第二古城拉文塔，位于東方。所以，在第二紀(jì)元中，古圣城的一支先祖東去，建立第二古城，然后繼續(xù)東去瑪雅，建立蒂卡爾神都…再往后，就是第三紀(jì)元中的瑪雅史詩(shī)？…”
“不錯(cuò)！正是如此！這是第一條支流，把瑪雅諸部納入其中！…”
看到智者卡尼贊同的笑容，伊木羽主祭思緒轉(zhuǎn)動(dòng)，繼續(xù)興奮的開口。
“第三古城扎波特斯，位于極西方。所以，在第二紀(jì)元，有一支先祖西去，建立第三古城…然后，他們繼續(xù)西去高原，創(chuàng)造了第三紀(jì)元的特奧蒂瓦坎文明，修建了眾神之都特奧蒂瓦坎！而特奧蒂瓦坎諸部，在第四紀(jì)元，分出海濱諸部、瓦斯特克諸部、墨西哥高原諸部…這就是第二條支流，納入高原與海濱！…”
“對(duì)！很對(duì)！先祖的預(yù)言中，必然就有這些！墨西加諸部最初繼承的，就是特奧蒂瓦坎的神性傳承…而那些古老的金字塔，也正是先祖留下的見證！…”
智者卡尼連連點(diǎn)頭，繼續(xù)引導(dǎo)著伊木羽主祭的思路。而伊木羽主祭靈感泉涌，面露激動(dòng)，努力的壓低著聲音。
“主神庇佑！第二紀(jì)元的第四古城，山丘之城，位于西方偏南。這應(yīng)當(dāng)是第三條支流！這條支流的先祖，在第三紀(jì)元建立了古薩波特克諸部，修建出阿爾班山金字塔。而第四紀(jì)元，就延伸出米斯特克、薩波特克、特拉帕尼克等云中諸部！…”
“很好！就是這樣！伊木羽主祭，你看，‘山丘’與‘云中’，本來就神意暗合！而云中之民的起源神話，丘陵的神鳥與飛來的蛇神，交合誕生，也正是先祖預(yù)言的體現(xiàn)！所以，第三條支流，就納入云中與山林諸部…”
聽到這，伊木羽主祭連連點(diǎn)頭。整個(gè)中美洲的天下，大致就分為這三種文化。
第一個(gè)便是瑪雅文化，在東方的海岸、叢林與山脈上，囊括了整個(gè)尤卡坦、危地馬拉和洪都拉斯。
第二個(gè)則是高原文化，主要受到北方一波波游獵民族南下沖擊的影響，是原生文化與北方部族的融合，包括墨西加高原、湖中之地、海濱之地。
至于第三種，便是云中文化，實(shí)際上是最原生的中美洲城邦諸部，也就是奧爾梅克文明的延續(xù)，包括米斯特克、薩波特克、部分海濱諸部、甚至包括部分古老的奧托米部族…
“主神見證！先祖的三條支流，把已知的天下諸部，都包括其中！所以，繼承了先祖預(yù)言與主神神命的墨西加聯(lián)盟，也就擁有了討伐整個(gè)天下的天命宣稱！…”
推導(dǎo)到這里，伊木羽主祭面露喜悅，心中滿意非常。等他回去，就要單獨(dú)給殿下單獨(dú)寫信，匯報(bào)“先祖源頭與各部支流”的主張與論證。以各部之間文化的相似性，帶著答案去找實(shí)物的證明，可從不是一件困難的事…
片刻后，伊木羽主祭突然醒悟過來，出聲問道。
“尊敬的智者卡尼，您剛才說，先祖的史詩(shī)，一共有六條延伸出的支流…其中三條，是古城與已知天下。那剩下的三條，又到底在哪里？…”
“哈哈！主神見證！作為凡人，我們所能見到的天下，只是這東西三四千里，并不是樹葉的全貌…”
說到此處，老巫醫(yī)卡尼眼神深邃，撫掌按在王國(guó)史詩(shī)之上。這本史詩(shī)里，就已經(jīng)提到過北方大陸、南方大陸、還有東海群島中的膠人族裔。而他又和瑪雅的老朋友深談過，聯(lián)手在隱蛇城做過一個(gè)局，知曉死神殿下對(duì)于東海群島的重視…
“所以，剩下的三條先祖河流，是神物的啟迪，我所見黑色的光，那些更廣闊的世界…就是神啟的殿下所見！…”
老巫醫(yī)卡尼神秘一笑，湊到伊木羽主祭身前。他以預(yù)言的口吻，悄然低語道。
“主神見證！這三條先祖支流，便是北方大陸一支，南方大陸一支，東海群島一支…他們的史詩(shī)，暫時(shí)還不知曉，但他們的源頭，就來自于天下共祖的膠人！…”
聽到這飽含深意的話，伊木羽主祭心思劇震。他驚訝的看了老巫醫(yī)卡尼一眼，思緒如電，恍然大悟！
“主神庇佑！所以，第五紀(jì)元的延伸，就是天下的擴(kuò)張！…而我們額外的使命，殿下的未盡之意…就是在先祖的史詩(shī)中，寫下這征服南北東方的古老宣稱！！…”
“原來如此！尊敬的智者卡尼，感謝您今天的指引！贊美主神！我若是…必有厚報(bào)！…”
老巫醫(yī)卡尼心中滿意，臉上卻始終平靜。他悠然一笑，像是出塵的隱士，又像是部族的賢哲，讓伊木羽欽佩難忘。
“哈哈！贊美主神！老朽一介凡俗，只求安穩(wěn)度日，見證嶄新的紀(jì)元！…而若能為王國(guó)盡一份心力…那就像爬上樹梢的樹蛙，從此心愿足矣！~”
最近這兩章論述的，是聯(lián)盟與王國(guó)的統(tǒng)治正統(tǒng)性、宣稱法理，也就是“天命”。而這一切，統(tǒng)治的法理來源于何處，也是大一統(tǒng)王朝最重要的理論基礎(chǔ)！