“主神見證，神物啟迪！先祖史詩(shī)的輪廓，是五個(gè)紀(jì)元的輪回，講述著主神注定的統(tǒng)治…在主神照耀下，天下各部，注定重新歸一！…而墨西加聯(lián)盟承載著主神的使命，就注定從高原上興起…然后，神王注定征服天下，殿下注定統(tǒng)合諸部…這一切，也都在殿下送來(lái)的湖中王國(guó)史詩(shī)中，體現(xiàn)了出來(lái)。”
老巫醫(yī)卡尼神情從容，面帶微笑，拿出一卷厚厚的湖中王國(guó)史詩(shī)。而看到這本嶄新的書卷，帕普祭司立刻會(huì)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
為了讓海濱祭司們編纂奧爾梅克先祖史詩(shī)，修洛特把最新的湖中王國(guó)史詩(shī)，特地送來(lái)了數(shù)十份，作為眾多祭司們的參考。在場(chǎng)的眾人或多或少，都讀過(guò)這本“嶄新”的史詩(shī)，發(fā)現(xiàn)過(guò)其中許多修改過(guò)的“真實(shí)”。
面對(duì)這一本新修的史詩(shī)，眾多祭司的反應(yīng)各不相同。有的公開贊頌，有的暗暗搖頭，有的滿臉崇敬，有的心中腹誹…可惜的是，卻只有老巫醫(yī)卡尼與祭司帕普，體會(huì)到了其中的“要義”！
修洛特要完成中美洲諸部，有史以來(lái)的第一次大一統(tǒng)，甚至要為南北美諸部的未來(lái)統(tǒng)合，提前打下思想基礎(chǔ)…他就必須創(chuàng)造并論證出，帝國(guó)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，也就是天下一統(tǒng)的“天命”！
這種“天命”的來(lái)源，將建立在宗教與文化的基礎(chǔ)上，既來(lái)源于“主神”，也來(lái)源于“先祖”，更要來(lái)源于建立在人心上的共識(shí)。而新編纂的奧爾梅克先祖史詩(shī)，就是論證“天命”中，至關(guān)重要的“先祖”一環(huán)！
“天下各部的神話與傳說(shuō)，先祖的遺跡與歷史，都‘印證’著主神的神命，遵從著先祖史詩(shī)的預(yù)言！而我們的使命，只是在神啟的指引下，去重新發(fā)現(xiàn)這一切…”
老巫醫(yī)卡尼笑容悠悠，環(huán)顧依然有些驚愕與不解的眾多祭司。他沉吟了會(huì)，決定講的更細(xì)致明白一些。
“天下各部，都知曉五個(gè)紀(jì)元的傳說(shuō)，也有著許許多多不同的說(shuō)法…只是，在我們仔細(xì)查閱了奧爾梅克時(shí)代的史料后，才‘發(fā)現(xiàn)’了‘真正’的神命與史詩(shī)！…”
“作為先祖史詩(shī)的編纂者，我們要‘繼承’先祖的傳承，來(lái)告訴天下各部：他們真正應(yīng)該相信的‘神命’，真正應(yīng)該接受的‘命運(yùn)’，還有真正要走的‘正道’！…”
“五個(gè)紀(jì)元的‘真實(shí)’…第一紀(jì)元，主神蘇醒，點(diǎn)燃了火。祂創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了神圣的橡膠神樹，創(chuàng)造并啟迪了人…這一點(diǎn)是天下各部的共識(shí)，各部都有類似的創(chuàng)世神話。只是，各部并不知道，原本神話中、各不相同的最初神靈，其實(shí)都是主神的化身！…”
“所以，第一紀(jì)元史詩(shī)的要點(diǎn)，是‘主神’！主神無(wú)所不在，也無(wú)所不能，必被天下各部所崇信…”
老巫醫(yī)卡尼眨了眨眼睛，看了若有所思的眾人，笑著繼續(xù)道。
“第二紀(jì)元，這是奧爾梅克先祖的紀(jì)元！主神沉睡，先祖?zhèn)円浴攀コ恰癁樵搭^，接著建立了諸多古城，這也是天下各部的起源…至于這其中具體的史詩(shī)與傳說(shuō)，都是需要我們?nèi)ヂ砜疾欤稽c(diǎn)點(diǎn)編纂出來(lái)的…”
“而第二紀(jì)元的要點(diǎn)，則是‘傳承預(yù)兆’。先祖神性的‘傳承’，古老命運(yùn)的‘預(yù)兆’！…在紀(jì)元的最初，大火點(diǎn)燃了神樹，流出了藍(lán)血的蛇，飛走了金煙的鷹，落下了黑光的狼！…火焰、神樹、藍(lán)蛇、金鷹、黑狼，便是世間神性的五個(gè)源頭，也預(yù)兆著接下來(lái)，各個(gè)紀(jì)元的命運(yùn)！”
聽到這里，眾多祭司們面面相視，臉上的神情都很微妙。在古老的奧爾梅克遺跡石刻中，確實(shí)經(jīng)常出現(xiàn)“火焰”、“神樹”、“蛇”、“鷹”、“狼”的形象。而在天下各處的古老遺跡，各部的史詩(shī)傳承中，也都有類似的共同元素，眾人都再熟悉不過(guò)。
就好比墨西加諸部的“神鷹叼著神蛇”，湖中諸部的“太陽(yáng)神鷹、亡者火焰”，云中之民的“云中神樹”，特拉斯卡拉諸部的“死神黑狼”，荒原犬裔的“郊狼祖先”，瑪雅諸部的“木棉神樹”，海濱諸部的“海岸神蛇”…
只是，這些源于自然的崇拜形象，各邦各部都有不同的解讀，也不僅僅只有這五種。而這五種形象之間，通常也沒有太強(qiáng)的關(guān)聯(lián)…但看老巫醫(yī)卡尼話里的意思，卻是想要把這五種形象，單獨(dú)提取出來(lái)，甚至分出前后上下，寫出某種“命運(yùn)”、“預(yù)言”的道道…
神廟中的祭司們神色變幻，心緒浮動(dòng)流轉(zhuǎn)。這一刻，眾人都隱約猜到了什么，把握到些許的史詩(shī)“要義”。于是，眾人都只是認(rèn)真傾聽，沒有人公開跳出來(lái)反對(duì)。
“在先祖史詩(shī)的預(yù)言中，游走的藍(lán)蛇、飛遠(yuǎn)的金鷹、落下的黑狼，會(huì)先后歸來(lái)，開啟嶄新的紀(jì)元，再終結(jié)一個(gè)紀(jì)元的末日！…”
老巫醫(yī)卡尼微微笑著，眉毛和頭發(fā)稍稍花白，像是一只年老的老狐貍精。而在他面前的一圈祭司，則是水平不同的大小狐貍。此時(shí)此地，一群狐貍湊在一起，厘定著五個(gè)紀(jì)元的大致輪廓，也編纂著流傳后世的先祖史詩(shī)，訂立一本美洲天下的《史記》！
“第三紀(jì)元，主神沉睡，而藍(lán)蛇最先回歸，化作了天下各部的眾神，修筑起高高的金字塔！因此，各部眾神的形象，多為蛇形。各部也修建出高聳的金字塔，刻著蛇神們的浮雕繪刻…”
“至于具體的佐證…東方叢林中的瑪雅諸部，有著蒂卡爾城的蛇神金字塔；北方高原上的特奧蒂瓦坎人，有著太陽(yáng)與月亮金字塔；南方叢林中的古薩波特克人，有阿爾班山金字塔；西方湖中的洛馬阿爾塔人，有湖邊金字塔…”
“天下各部同源一族，注定歸于一體！…因此，第三紀(jì)元短暫的分裂，藍(lán)蛇歸來(lái)，各部偽神的出現(xiàn)，只是主神沉睡時(shí)，先祖神性的短暫流散…而第三紀(jì)元的要點(diǎn)，也是‘分裂離散’…”
說(shuō)完第三紀(jì)元，老巫醫(yī)深吸了口氣，聲音也漸漸洪亮。他神情肅穆，在眾人面前，向著主神祈禱了一句，才朗聲開口。
“贊美主神，祂在第四紀(jì)元蘇醒！…當(dāng)?shù)谒募o(jì)元開啟，神鷹就叼著神蛇歸來(lái)！神鷹帶著先祖的神性，聆聽主神的指引，在天下間尋找，尋找著真正承接神命的部族…”
“最后，神鷹在兩百多年前，停留在湖中的小島上。祂遵從主神的意志，把太陽(yáng)的神性傳給墨西加諸部，也同時(shí)賜下了主神的神命…那就是‘征服天下的諸部、統(tǒng)一各部的信仰、收回偽神的神性’！…”
“從那時(shí)候開始，隨著墨西加諸部的崛起，天下間分散的各部，就開始重新走向一統(tǒng)！而此刻，墨西加聯(lián)盟掃平諸部，統(tǒng)一天下的大勢(shì)，同樣是史詩(shī)中早已注定的命運(yùn)！…”
老巫醫(yī)卡尼眉毛揚(yáng)起，臉上顯露出些許“虔誠(chéng)”與“激動(dòng)”。他慷慨激昂，單手舉著王國(guó)的史詩(shī)長(zhǎng)卷，就像是拿著殿下的王令！
“主神庇佑！天下各部，在第四紀(jì)元中，由神鷹歸于一統(tǒng)！這是先祖史詩(shī)的預(yù)言，也是湖中王國(guó)史詩(shī)的主旨，在這份長(zhǎng)卷中反復(fù)提及！…”
“各位尊敬的海濱祭司們！我們?cè)谥魃竦闹敢拢匦驴甲C了奧爾梅克先祖的史詩(shī)…才發(fā)現(xiàn)眼下發(fā)生的這一切，早已在最古老的‘命運(yùn)’中確定下來(lái)！…所以，這就是‘主神的神命’，也是來(lái)自于天空的‘天命’！…”
“而作為承接奧爾梅克傳承的海濱祭司，我們最眼下重要的使命，就是承上啟下，‘發(fā)掘’先祖史詩(shī)中的一切，再發(fā)揚(yáng)光大，告訴天下各部！…”
“神命與天命…承上啟下…發(fā)揚(yáng)光大…”
聽到這樣振聾發(fā)聵的講述，眾多祭司神情震動(dòng)，忍不住議論紛紛。他們推測(cè)著王國(guó)史詩(shī)的真正主旨，也思考著各個(gè)紀(jì)元史詩(shī)的承接。
“主神的蘇醒與沉睡，神性的流散與聚集，墨西加統(tǒng)治的天命…若是按這樣的思路編纂史詩(shī)，那整個(gè)天下的脈絡(luò)，整個(gè)歷史的走向，也就瞬間清晰可見了啊！”
主祭伊木羽胸中激動(dòng)，眼露敬佩。作為金灣城神廟中新晉升的三級(jí)主祭，伊木羽毫無(wú)疑問(wèn)，代表著金灣城的權(quán)威，也代表著某種殿下的意志。片刻思索，他看著面前的老巫醫(yī)卡尼，握緊自己手中的王國(guó)史詩(shī)，忍不住在眾人面前起身，率先贊同回應(yīng)。
“主神見證！我在金灣城中，聆聽過(guò)殿下的教誨！…智者卡尼所言，確實(shí)與殿下的神啟，不謀而合！我相信，這是主神的啟迪，也是最神圣的指引！…指引我們解開先祖史詩(shī)的預(yù)言，為天下各部，講述命運(yùn)注定的未來(lái)！…”
這一句定論一出，在場(chǎng)眾人瞬間安靜下來(lái)。眾多托托納克祭司們或是沉默，或是點(diǎn)頭，沒有一句異議。而主神祭司帕普面露喜悅，站起身來(lái)，早已想通了一切。他低下頭，向老巫醫(yī)真誠(chéng)行了一禮，才激動(dòng)的向眾人宣告道。
“感謝您，尊敬的智者卡尼！感謝神物的指引！…第四紀(jì)元的金鷹，將降服第三紀(jì)元的神蛇。而神鷹叼著神蛇落下，便有了承接這一神命的墨西加諸部！…毫無(wú)疑問(wèn)，這確實(shí)是先祖史詩(shī)的預(yù)言！”
“金鷹象征著太陽(yáng)，化身為一代代的墨西加先君。這最后一代金鷹，便是聯(lián)盟偉大的神王阿維特。祂將掃平天下諸部，完成第四紀(jì)元終結(jié)的使命，徹底統(tǒng)一天下！至此，天下各部的神蛇，都會(huì)被神鷹叼起收服，讓藍(lán)蛇的神性徹底回歸…”
“所以，第四紀(jì)元史詩(shī)的要點(diǎn)，就是主神庇佑，‘鷹蛇一統(tǒng)’！…”
主神祭司帕普神采奕奕，站在神廟的中心處，看向在場(chǎng)的眾多祭司。眾人都齊齊點(diǎn)頭，表示贊同。老巫醫(yī)卡尼摸了摸下巴，悠揚(yáng)的笑了笑，便又一次退到角落。
至于接下來(lái)第五紀(jì)元的史詩(shī)，意義十分重大，也關(guān)系到眾人的前途。而帕普祭司既然站了出來(lái)，自然是“當(dāng)仁不讓”，要親自宣布，領(lǐng)下這份大功的。
“主神見證，先祖史詩(shī)早已預(yù)言！藍(lán)蛇從海中回歸，開啟第三紀(jì)元；金鷹從天空回歸，開啟第四紀(jì)元…而第五紀(jì)元的開啟，將由最后一位從大地回歸的黑狼來(lái)完成！”
“祂是黑色的光，從深邃的大地中而來(lái)，具有著死神的神性，化身為我們神啟的死神殿下！…”
“而第五紀(jì)元的要點(diǎn)，就是‘重建膠人’！在死神殿下的掌控中，各部重新凝聚成一族，重塑為真正的膠人后裔！…”
摸摸頭，花了很長(zhǎng)時(shí)間，總算是把中美洲的“天命”編纂出來(lái)啦！(_)這就相當(dāng)于天朝的“《炎黃神話》+《史記》”。而五種形象物，也參考了五行。
(本章完)