莫木魚點(diǎn)了點(diǎn)頭，回憶著繼續(xù)說道，“你祖父登上了天山險(xiǎn)脈，卻聽見山林迷霧中有凄慘的叫聲，他能聽出那是一個(gè)孩童在慘叫，便從背上取下黃金巨劍緊握在手中，向迷霧靠了過去。等他走近時(shí)，迷霧散了，他看見一頭碩大的妖物正趴在溢滿鮮血的地上，而妖物的旁邊有一個(gè)不剩一絲血肉的骨架�！�

潘求生惋惜的說道，“那頭妖物吃盡了那個(gè)孩童的血肉？我祖父沒能救下那個(gè)孩童？”

“你祖父只是一個(gè)不能修行的普通人，但他看到那頭妖物并沒有膽怯，那個(gè)被啃食得只剩下骨架的孩童更是讓他怒火中燒，他舉起手中的黃金巨劍便向妖物砍了過去�！�

莫木魚緩緩說道，“妖物死了，死在你祖父的黃金巨劍下，而你祖父毫發(fā)無傷�！�

潘求生難以置信，“我祖父居然這般厲害，真是匪夷所思。”

“你祖父也覺得匪夷所思，他清楚自己的斤兩，更加知道北州妖物的強(qiáng)大，而且他的黃金巨劍是沒有開鋒的鈍劍，可沒等他細(xì)想，山中走來了一位婦人，婦人趴在不剩一絲血肉的骨架旁嚎啕大哭，那是婦人的孩子�！�

莫木魚沉聲說道，“你祖父望著傷心欲絕的婦人有些愧疚，他覺得如果他能早點(diǎn)出現(xiàn)或許孩童就不會(huì)死，而婦人這時(shí)也極為仇視的盯著你祖父，質(zhì)疑你祖父既然能殺死妖物，為什么不救下孩童。”

“你祖父不善言談，所以不知如何辯解，在婦人的質(zhì)疑下，他都認(rèn)為孩童的死確實(shí)是他的過錯(cuò)。這時(shí)，山中走來了一位老人，老人氣度不凡，仙風(fēng)道骨，一看就不是凡人，老人在問了一遍事情的始末之后問你祖父，少年郎，你想不想救這個(gè)孩童？那時(shí)，你祖父確實(shí)是個(gè)俊秀的少年郎�！�

“你祖父自然回答，想救。老人便說道，想救回孩童也不難，孩童剛死去不久，如今魂魄尚未消散，還在骨架之中，只要你愿意融化了你的黃金劍，并愿意從身上割下二十一塊肉，我就能用僅剩的這幅骨架，為孩童鑄造一副金身，即時(shí)孩童就能活過來。”

莫木魚看著潘求生的眼睛，逐字說道，“你爺爺照做了，融化了黃金巨劍，從身上割下了二十一塊肉，其中有一塊就割自右臉上�！�

聽言，潘求生一陣啞然，半響之后他才問道，“這是真的？”

莫木魚說道，“自然是真的，你若不信，可以去北莽地，登上天山險(xiǎn)脈，那里如今還住著一位一直保持著七八歲模樣的金童，只要有機(jī)緣就能遇到，那位金童就是你爺爺融劍割肉救下來的那位�！�

潘求生又問，“那位老人就是隱居在天山險(xiǎn)脈的仙人？”

“該是如此�！蹦�木魚說道，“關(guān)于你祖父融劍割肉救下孩童這件事，北莽地一直在流傳，有說這是天山險(xiǎn)脈上隱居的那位仙人對(duì)你祖父的考驗(yàn)，而你祖父經(jīng)受住了考驗(yàn)，自然就得到了仙人的垂青，得到了他一直想要的東西。”

潘求生忙問，“我祖父從仙人那里得到了什么？”

莫木魚答道，“自那之后，他能修行了�！�

“我祖父能修行，這不可能�！�

潘求生反駁道，“如果他能修行，不可能壽數(shù)七十就死去，只要踏入修行之境，便就百病不侵，壽數(shù)起碼在一百以上。”

“至于你祖父為何壽數(shù)七十就死去，我并不清楚，但你祖父自天山險(xiǎn)脈下來之后，確實(shí)能修行，北莽地都流傳著他的事跡�！�

莫木魚很想說你祖父能修行是我親眼所見，但他并沒有這么說，他繼續(xù)說道，“自你祖父能修行之后，他并沒有回蘇水，而是留在了北莽地，他成為了北莽王佐天佑的劍童，我們……”

莫木魚停頓下來，接著改口說道，“他們一起殺了很多南侵的精怪妖物�！�

“鐵鋼兄，并非是我不信你之言，而是北莽地關(guān)于我祖父的傳言太匪夷所思了�！�

潘求生緊鎖著眉頭，關(guān)于他祖父的這番事跡他一時(shí)間難以理清頭緒，“再者，我祖父怎么可能是北莽王的劍童，北莽王的劍童該是梨山上的梨山老人才是，春秋朝至少有五部史冊(cè)隱晦的記載著北莽王佐天佑與梨山老人的關(guān)系。”

莫木魚則是說道，“北莽王佐天佑有兩柄劍，自然該有兩位劍童�！�

潘求生又是一陣默然，關(guān)于祖父，他的了解太少了，或許他真的該去一趟北莽地，找找關(guān)于祖父的傳聞，又或許再去翻翻史冊(cè)，看能否找到關(guān)于祖父的零星記錄。

在潘求生不言時(shí)，莫木魚也是沉默，他想起了佐天佑，他想起了潘復(fù)來，他想起了紅衣女子……他想起了很多人。

莫木魚不知道在他長(zhǎng)達(dá)六十九年的沉睡中，他們過著怎樣的生活。

是否已經(jīng)得道成圣？

是否已經(jīng)兒孫繞膝？

那些死去的，是否常有人灑酒祭奠？

夕陽已經(jīng)完全落下，夜幕就將拉開，莫木魚望著潘求生，發(fā)現(xiàn)他的面目輪廓倒是有幾分像潘復(fù)來，不過潘復(fù)來五官極為俊秀，而潘求生卻……

莫木魚能猜到此刻的潘求生在想些什么，歷史已經(jīng)記錄在書上，已經(jīng)被定義，所以對(duì)于潘求生這種熟讀史書傳記的人而言，突然聽到自己的祖父是北莽王佐天佑的劍童，這種與書中記載的歷史不相符的言論，便難以理解。

但不管潘求生能否理解，潘復(fù)來曾是佐天佑的劍童這件事卻是千真萬確。

那日，在潘復(fù)來拜在佐天佑門下，成為劍童時(shí)，莫木魚就在觀禮。而佐天佑曾對(duì)莫木魚說過，他愿意讓潘復(fù)來拜在其門下，除了欣賞潘復(fù)來這個(gè)人，還有另一個(gè)原因，便是因?yàn)樗麃碜蕴K水潘家。

佐天佑曾偶然翻閱過一本古老的羊皮卷宗，其上的一些只言片語中提到過蘇水潘家，說這個(gè)潘家藏有一個(gè)大秘密，佐天佑雖然未曾覬覦這個(gè)秘密，但出于人好奇的本能，他還是想知道這個(gè)秘密究竟是什么，而潘復(fù)來能讓他接近這個(gè)秘密。

莫木魚也曾從佐天佑口中了解過蘇水潘家，莫木魚不是中州之人，自然不了解中州歷史，一切都是從佐天佑口中，或者是從佐天佑的藏書中得知。

……

史書傳記中有介紹，說蘇水潘家乃是中州萬疆之地上有名的商賈，經(jīng)營(yíng)范圍涉及各個(gè)領(lǐng)域，中州各地都有潘家的商號(hào)。

有史料記載的中州萬年歷史中，前五千年是鐵血征伐的黑暗時(shí)期。

漢歷五千一百年，淳于皇朝的開國(guó)君主百里沙元結(jié)束了率軍征戰(zhàn)四十七年的征程，統(tǒng)一了中州萬疆之地。

百里淳于統(tǒng)治了中州八百二十二年，最后被南水氏覆滅，南水氏將國(guó)號(hào)改之為午丘。

午丘皇朝統(tǒng)治了中州近七百年，隨后的數(shù)千年中，中州又經(jīng)歷根牟、甲阜、翨陽、西樓四代皇朝的統(tǒng)治。

在西子氏建立的西樓朝被聞人氏覆滅之后，聞人氏將國(guó)號(hào)改之為春秋。

自四百年前，聞人詡堯入天照之門，成為統(tǒng)治中州萬疆之地的帝皇之后，聞人春秋對(duì)中州的統(tǒng)治也一直延續(xù)至今。

而蘇水潘家對(duì)比中州已經(jīng)消亡的各代皇朝而言，還要古老，史冊(cè)上所描述的前五千年鐵血征戰(zhàn)的黑暗時(shí)期中，就依稀有對(duì)蘇水潘家的記載，只不過是寥寥幾筆。

在漢歷六千九百年，這一年，根牟皇朝所編寫的史冊(cè)上有過一段關(guān)于潘家的有趣記載。

蘇水城位于中州東部，臨東海，隔渤海有數(shù)千里之遙。有傳聞稱，有神袛居于渤海上，渤海灣是神觀望五州大地的門戶。

漢歷六千九百年，蘇水潘家人潘先哲，在掘井之時(shí)意外掘出了一具陶俑。

陶俑的眼睛緊閉著，就似一個(gè)在地下沉睡了萬年的女子，五官極致精美，身著錦綢羅緞，肌膚勝雪，美不可方物，與畫卷中描繪的天仙是一般模樣。

潘先哲在見到那具陶俑的那一瞬間便就對(duì)它著了迷。且見過那具陶俑的人都紛紛傳言，說陶俑是被邪魔惡煞煉制成陶俑的女神，在等待有緣之人來解救。

潘先哲相信了眾人的傳言，他要找到神，他要解救這位被煉制成陶俑的女神。

漢歷六千九百年，正是無相山那兩位神使圈海尋神的前夕，這一年年末，蘇水潘家經(jīng)過與根牟皇室的商討周旋，皇室詔書天下，由蘇水潘家出資、主持，調(diào)民役十萬，開鑿南庭運(yùn)河，引渤海之水至蘇水城。

南庭運(yùn)河橫跨中州南北，綿延近萬里，耗時(shí)一百二十年才初步建成，花費(fèi)了多少錢財(cái)已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)。

當(dāng)南庭運(yùn)河建成的時(shí)候，潘先哲已經(jīng)死了，是他的孫子潘繼哲完成了他的遺愿。

漢歷七千零二十年，潘繼哲出蘇水城，一葉輕舟，沿運(yùn)河北上，東出渤海，泛海尋神。

至于潘繼哲最后有沒有找到神，史冊(cè)上沒有記載，有記載的是那一具唯美的陶俑在南庭運(yùn)河建成不久后，蘇水潘家將她獻(xiàn)給根牟皇室。隨后在一次邦交上，根牟皇室又將之賜給東海屬國(guó)，南樊國(guó)。