華夏古琴，常見的琴式有：伏羲式、仲尼式、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、劍式，等等。

其中尤以伏羲式最為古早，其余琴式皆是在它的基礎上改良。

這很好理解，畢竟古琴這種樂器，是伏羲創(chuàng)造的，他是始祖。

曾經(jīng)打破了樂器拍賣記錄的名琴‘九霄環(huán)佩’，便是伏羲式。

樂家請出來的鎮(zhèn)族古琴，也是經(jīng)典的伏羲式。

既然樂家把鎮(zhèn)族古琴拿出來了，那么可想而知，它絕非凡品。

人們屏住呼吸，第一時間抬眼望去，想親眼見證華夏歷史上哪張名琴再次問世了。只見此琴乃五弦琴，這就已經(jīng)能是說明它是周以前的了。

此琴造型古樸，歲月滄桑之感向四面八方席卷。

它圓首內收狹尾，項、腰各作內收淺弧形，琴面渾厚略呈半橢圓狀，項、腰作圓棱。通身漆黑色，退漆處露栗殼色及部分鹿角灰胎，以朱漆修補。

乍看，除了它是周代以前的五弦琴外，人們沒捕捉到什么有價值的信息。

它是商朝的？夏朝的？亦或者更早些？

人們不知道。

無論觀禮席還是評委席，多數(shù)賓客為華夏古典音樂界的行家大師，自然懂得如何給古琴斷代。給古琴斷代，最該先看的，便是古琴斷紋。

古琴斷紋，指琴表面上因長年風化，和彈奏時的震動所形成的各種斷痕。

古琴的斷紋在某種意義上是其年代久遠的表征，而不同的斷紋更是能傳達出其年代的久遠程度。

在場的華夏古典音樂行家們矚目凝視片刻，當即驚呼連連。

從斷紋來看，它的年代，應該比夏朝更早！

比夏朝更早，那豈不是說……它是三皇五帝時期的樂器了？

驚訝歸驚訝，不過這畢竟是樂家真正的鎮(zhèn)族之寶，年代古早不算什么。

人們更知道，能成為樂者家族最高的鎮(zhèn)族之寶，它絕不可能只有‘年代古早’這一點門道。它必然有一個能夠驚破天的出處！

樂沏神色莊嚴肅穆，輕撫五弦琴，最終手指在通體漆黑的某一處停了下來。他這是在提醒人們，這里有一個符號，能夠證明這張五弦琴的來歷出處。

經(jīng)樂沏提醒，人們才發(fā)現(xiàn)，通體漆黑的五弦琴身，有一個不顯眼的標志。

由于這張古琴的年代太早，華夏文字尚未定型，多數(shù)為象形文字。或者，干脆就用簡易圖畫來呈現(xiàn)出先民內心想表達的意思。

這個標志并非象形文字，它是一幅圖畫。

準確來說，僅有一只眼睛。

眼睛里，是兩個合在一起的瞳孔。

這叫重瞳，天生異相。

天生異相者，自當不凡。重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜，皆重瞳。晉文公重耳，是春秋五霸之一。項羽，是曠古絕今的‘西楚霸王’。

呂光，是十六國時期橫掃西域的后涼國主。高洋，是北齊建立者。魚俱羅，是用計設殺李元霸隋朝名將。李煜，是五代十國時南唐后主，著名詞人。

但是很顯然，這些重瞳者，與樂家鎮(zhèn)族之寶五弦古琴上的重瞳標志都對不上。他們之中，年代最早的晉文公重耳，都是東周朝、春秋時期的人了。

而樂家鎮(zhèn)族之寶五弦古琴，可是夏朝以前的樂器。

若論及夏朝以前的重瞳者……

“嘶！”全場倒抽冷氣的聲音此起彼伏。

人們驚駭欲絕，眼睛瞪到了最大，顫聲問道：“難道說……”

陳宇曼聲道：“大舜！”

夏朝以前的重瞳者，還有大舜！

舜，軒轅黃帝八世孫，華夏始祖、三皇五帝之一！

大舜生而重瞳，孝順友愛，善于制陶。

他得到四岳推薦，經(jīng)過重重考驗，得到大堯的認可與禪位，從而當上了華夏族的首領。即位之后，大舜虛懷納諫，懲罰奸佞。

共工、獾兜、三苗、大鯀四兇，被他流放。

他任賢使能，百業(yè)興旺，命大禹治理水利、疏通黃河。

大舜在位，開創(chuàng)了華夏族政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強大的部落聯(lián)盟首領。晚年，他為天下蒼生計，禪位于大禹。

晚年，大舜乘車巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山，謚號為，舜帝。

舜帝是華夏道德文化的鼻祖，《史記》所載：‘天下明德，皆自舜始’。

舜帝文化精神之魂，可稱為‘德為先，重教化’，成為推動華夏族部落由野蠻走向文明的歷史轉折期重要推手，是華夏文化三座里程碑之一。

簡單粗暴點來說，舜帝是我們的老祖宗。

而樂家鎮(zhèn)族之寶五弦古琴上的重瞳，正是舜帝的標志！

別忘了，古琴的起源中，有這樣的傳說：伏羲制琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演變成為后來的七弦琴。

五弦琴，就是大舜發(fā)明的！

而樂家這張鎮(zhèn)族古琴，年代是三皇五帝時期，琴身又有大舜的重瞳標志。

它是……舜琴！

“天吶！天吶！天吶！”老狐貍難以置信地從椅子上站了起來，連吼三聲。似乎不這樣，便無法宣泄出他內心的激昂。

見識過無數(shù)華夏重寶的老狐貍尚且如此，遑論別人？

整個樂家宅院，都瘋了！

賓客們顧不上禮儀，顧不上體面，離開座位，拼了命地往前擠。

他們要看看舜琴，要看看華夏歷史上第一張五弦琴！

這可是琴祖！

這張舜琴，是華夏古琴的老祖宗。

它的主人大舜，更是我們華夏人的老祖宗！

“別攔著，滾！讓我摸摸舜琴，死也值了！”

“嗚嗚，舜帝，舜帝，真正的圣人，讓我聽一聽他的琴聲！”

賓客們與樂家護衛(wèi)們糾纏在一起，嘴里哇哇怪叫，極其失態(tài)。甚至評委席里，許多德高望重的投票評委，都沖出了坐席，讓場面混亂不堪。

他們的失態(tài)，完全可以理解。

如果用古玩行的評定標準，樂家拿出來的舜琴，早就不是什么國寶了。

夏朝才是華夏古代正統(tǒng)的王朝開端。

大舜是夏朝之前的人，先民尚無國家觀念，何來國寶之名？

提起舜帝，人們想到的不是什么國家，而是整個華夏民族。

所以，舜琴，是比鎮(zhèn)國之寶更高級的，鎮(zhèn)族之寶！

鎮(zhèn)的族，不是樂者家族，而是華夏民族！.