謀利為民，還是謀利為政，是四個(gè)老爺子主要討論的問(wèn)題。
很顯然，從年前孫老爺子定好要楊三郎今天來(lái)，四人就已經(jīng)著手準(zhǔn)備這場(chǎng)討論了。
孫老爺子也對(duì)楊三郎做足了功課，把孫正義已經(jīng)調(diào)查到的關(guān)于楊三郎的所有信息，都仔細(xì)研究了一遍。
小年的第二天，孫老爺子把孫正義叫回家，父子倆從孫正義進(jìn)入市委常委班子以來(lái)，第一次促膝長(zhǎng)談。
老爺子擔(dān)心家里的獨(dú)苗，還沒(méi)留下香火的兒子，會(huì)因?yàn)檎紊系腻e(cuò)誤行為，而斷送前程，甚至丟掉性命。
孫正義告訴老爺子，自己做的那些事，都不是為了滿足什么貪欲，而是為了維護(hù)青遠(yuǎn)市政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定，所謂執(zhí)政為民，總是要運(yùn)用一些手段的。
而且，狗頭嶺金礦出事之后，自己便陸續(xù)結(jié)束了那些不正當(dāng)男女關(guān)系，把工作重點(diǎn)，放在宣傳青遠(yuǎn)市良好經(jīng)濟(jì)環(huán)境和落實(shí)執(zhí)政為民的重要內(nèi)容上。
“什么是執(zhí)政為民？”老爺子問(wèn)道。
“就是為人民謀福利，為經(jīng)濟(jì)謀發(fā)展嘛！”孫正義大義凜然地說(shuō)道。
但是民間并不認(rèn)同這種說(shuō)法，老百姓們天然地把民和官對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為代表政治的官僚，是在為自己謀私利，是打著為人民服務(wù)的旗號(hào)，往自己家里摟錢，說(shuō)白了，口號(hào)喊得再響，骨子里還是過(guò)去封建時(shí)代的官老爺、家天下，還是剝削階級(jí)的手段！
茶話會(huì)正式開始，四個(gè)老爺子你一言我一語(yǔ)，吵吵嚷嚷，各抒己見(jiàn)。
半個(gè)多小時(shí)過(guò)去，楊三郎總算理出個(gè)頭緒來(lái)，等他們終于口干舌燥，停下言語(yǔ)，認(rèn)真地看著自己，才喝一口水，慢慢說(shuō)道：“四位前輩，請(qǐng)恕晚輩愚鈍，我的觀點(diǎn)，可能會(huì)有很多錯(cuò)誤，甚至完全不對(duì)，但請(qǐng)務(wù)必耐心聽我說(shuō)完，之后再提問(wèn)題。”
四人點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。
“我認(rèn)為，謀利為民和謀利為政，這二者并不矛盾，應(yīng)該說(shuō)是互為前提，相互保障。”
“把作為主體的民眾和作為政治代表的官員，二者對(duì)立起來(lái)，思維容易陷入一種困局，會(huì)因?yàn)檠劢绮粔驅(qū)拸V而變得挑剔，眼中所見(jiàn)，心中所想，便多是不足之處。”
“無(wú)民，政從何來(lái)？無(wú)政，民何以安？”
“這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于，度。以及，謀利為民的度和謀利為政的度，這把尺子，由誰(shuí)把握，如何把握，才能更好的發(fā)揮利益的作用？所以，我們有人民監(jiān)督這個(gè)機(jī)制。”
“因利益而引發(fā)的矛盾，從來(lái)都是分配不均引起的。”
“基于這一點(diǎn)，應(yīng)該考慮的是，誰(shuí)在分配，以什么為原則在進(jìn)行分配？”
“這個(gè)問(wèn)題，不便深入討論，但是可以肯定一點(diǎn)，那就是，從大局來(lái)看，為誰(shuí)都不為錯(cuò)。因?yàn)閲?guó)家這種形態(tài)，沒(méi)有成熟的案例可以生搬硬套，每個(gè)地區(qū)，每個(gè)民族，都有不同的復(fù)雜情況。這里還涉及到民族特性，也不展開討論。”
“大家都是在摸著石頭過(guò)河，總會(huì)有一雙無(wú)形的手，在引導(dǎo)著先驅(qū)們，慢慢去探索一條合適的道路，這需要時(shí)間，需要耐心，中間或許會(huì)出差錯(cuò)，但不會(huì)太久，或許會(huì)損失一部分的人的利益，但相對(duì)于整體，不算太大。”
“四位前輩當(dāng)年也是先驅(qū)的代表，你們現(xiàn)在所看到的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)也曾真實(shí)地?cái)[在你們面前，只是程度不同罷了。”
楊三郎說(shuō)完，環(huán)視四人，等待提問(wèn)。
“小老弟的一席話，令人茅塞頓開，著實(shí)讓人佩服啊！”劉老爺子點(diǎn)點(diǎn)頭，思慮片刻，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“但是你這些話，不解決任何實(shí)際問(wèn)題啊，拿咱們青遠(yuǎn)市來(lái)說(shuō)，在市政府門口告狀的，可是每天都有啊，只要是工作時(shí)間，總有人去反應(yīng)這樣的問(wèn)題，那樣的問(wèn)題，就連我們?cè)谛├霞一铮鲩T遇到認(rèn)識(shí)的，也免不了被攔住，告狀求情的事，時(shí)有發(fā)生。我倒想聽聽，你在這方面的高見(jiàn)。”
“高見(jiàn)談不上，只能算瞎說(shuō)。無(wú)論是明顯違法行為的受害者，還是其他行為關(guān)聯(lián)的利益受損者，他們反應(yīng)的問(wèn)題歸集到一起，無(wú)非是個(gè)人利益或者小團(tuán)體利益的得失。他們的訴求，也不外乎追討他們認(rèn)為發(fā)生損失的那部分利益，其行為的實(shí)質(zhì)，是希望借助政府公權(quán)強(qiáng)力干涉的這種行為，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種利益平衡的狀態(tài)。”
“天地之大，朗朗乾坤，不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)人或者某個(gè)團(tuán)體的利益得失，而有什么太大的變化。即便有，受影響的也是人，而與乾坤無(wú)關(guān)，與大道無(wú)關(guān)。”
楊三郎喝一口水，看著眼前四位熱血老干部，風(fēng)骨猶存，猜想當(dāng)年定是名符其實(shí)的人民公仆。
“什么是大道？”孫老爺子整理一下助聽器，問(wèn)道。
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”楊三郎笑道。
“照你這么說(shuō)，在大道面前，我們都是豬狗不如，都該被殺掉才好么？在你心里，人命就這么不值錢么？！”鄭老爺子顯得有點(diǎn)激動(dòng)，大聲說(shuō)道。
“這是兩碼事。”楊三郎看著鄭老爺子，淡淡說(shuō)道：“從行為性質(zhì)上來(lái)講，殺一個(gè)人和殺一萬(wàn)個(gè)人，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。但如果人們相信，殺一個(gè)人能救一萬(wàn)個(gè)人，有很多人會(huì)非常樂(lè)意去干，這便是農(nóng)民起義的思想根源。”
“而且，在那一萬(wàn)個(gè)人的心里，這個(gè)人必須死，因?yàn)闅⒘怂粌H能保住既得利益，更能讓利益有所增長(zhǎng)。雖然那種增長(zhǎng)，在很大程度上，只是一種期望，至于能不能實(shí)現(xiàn)，就全靠運(yùn)氣命數(shù)了。這便是農(nóng)民起義的行為動(dòng)力。”
“這份期望，可以理解為王侯將相寧有種乎，也可以理解為一將功成萬(wàn)骨枯的由來(lái)。畢竟自古以來(lái)，上戰(zhàn)場(chǎng)拼命殺敵，沒(méi)有幾個(gè)是心甘情愿的，也沒(méi)有幾個(gè)敢說(shuō)沒(méi)有為自己的將來(lái)乃至后代的將來(lái)考慮。”楊三郎目光平靜地掃過(guò)四位老人，接著說(shuō)道：“站在究極正義的角度，殺一個(gè)人，救一個(gè)人，無(wú)論在哪種政治形態(tài)下，都是論不清是非對(duì)錯(cuò)的。”
“以政治形態(tài)為代表的文明，本質(zhì)上是引導(dǎo)基于認(rèn)可這種文明形成的利益共同體向前發(fā)展，而不是為某種用利他主義掩蓋利己主義實(shí)質(zhì)的行為進(jìn)行辯護(hù)。”
“但凡人們所遵從的文明中有這種現(xiàn)象存在，都是偽文明。”
“文明的實(shí)質(zhì)，是對(duì)待生命的態(tài)度，是對(duì)生命與乾坤大道、與自然宇宙之間合理健康關(guān)系的考慮。”
“文明的存在和延續(xù)，需要一種與之相適應(yīng)的秩序作為保證，為了維護(hù)這種秩序，才有了法律和道德，以及執(zhí)法者和衛(wèi)道士的出現(xiàn)。”
“作為執(zhí)法者，需要考慮的，往往只是，這種秩序，會(huì)不會(huì)被破壞，而不是這么執(zhí)行到底是對(duì)的還是錯(cuò)的。而衛(wèi)道士的存在，便是填補(bǔ)法律不能完全覆蓋的角落，用另一種方式，去維護(hù)秩序。在維護(hù)秩序的過(guò)程中，有生命權(quán)利被保護(hù)，便會(huì)有生命權(quán)利被剝奪，這符合相生相克的基本定律。”
“只有這樣，那些需要被維護(hù)的秩序，才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，得以長(zhǎng)期存續(xù)。既然有執(zhí)法隊(duì)伍存在，殺人的對(duì)與錯(cuò)，自有執(zhí)法者去進(jìn)行評(píng)判。”
說(shuō)完這話，楊三郎忽然意識(shí)到，自己竟在變相為殺戮行為進(jìn)行辯解，便趕緊剎住車，轉(zhuǎn)移話題：“封建王朝歷代更迭，其最根本的原因，就是帝王把天下真的當(dāng)成自己家的，其謀利既不為民，也不為政，而是民、政都要為家天下這條準(zhǔn)則服務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，歷史更替所發(fā)動(dòng)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有一次，把人命看得比豬狗重要多少。”
四人聞言愕然，楊三郎的理論，毫無(wú)疑問(wèn)，是出離正常人的正常認(rèn)知的。
從世俗文化的角度來(lái)說(shuō)，用偏激這個(gè)詞，已經(jīng)不足以形容此刻的楊三郎了。
如果那些高談闊論、夸夸其談的人，用看透來(lái)描述自己的言行，那么，楊三郎的一番話，不是太蠢，什么都不懂，就是太過(guò)透徹，什么都懂，因?yàn)槌龀Ｈ说恼J(rèn)知范疇，反而讓人覺(jué)得難懂。
“小伙子，你有沒(méi)有想過(guò)從政啊？”吳老爺子打破尷尬，緩緩問(wèn)道。
這場(chǎng)討論，顯然是沒(méi)有辦法再繼續(xù)下去了。
在四位熱血老干部看來(lái)，他們與楊三郎是立場(chǎng)不同，自然觀點(diǎn)不同，所以，討論不出個(gè)結(jié)果來(lái)。
而對(duì)于楊三郎而言，他覺(jué)得是自己與老干部們思維的維度不同，世界觀不同，當(dāng)然沒(méi)有辦法正常交流。
值得欣慰的是，老干部們還在關(guān)心民生，還在擔(dān)心社稷。
“我不認(rèn)為社會(huì)民生的發(fā)展，需要我這樣格格不入的人參與，老前輩們尚且乏力的事情，晚輩勢(shì)單力薄，也分不清是非對(duì)錯(cuò)，強(qiáng)行進(jìn)入體制，反而會(huì)成為一個(gè)很大的麻煩。”楊三郎認(rèn)真地回答。
“你剛才的身手，和你的見(jiàn)解，不出來(lái)為百姓做點(diǎn)事，實(shí)在是有些可惜啊。”劉老爺子嘆口氣，輕輕搖頭。
“為百姓做事的方式有很多種，不添亂也算。”楊三郎笑道。
“我們都是黃土埋到脖子的人了，難免也會(huì)有私心，小老弟受過(guò)高等教育，在同學(xué)中間也有很高的聲譽(yù)，這么好的資源，放著不用，豈不是可惜了么？”孫老爺子漫不經(jīng)心，似有所指。
楊三郎聞言一愣，孫老爺子這番話，反倒提醒了自己，真要做點(diǎn)什么事，渠道還是很多的嘛！
既然趙家年前那么想巴結(jié)唐育成，不如親自會(huì)一會(huì)老同學(xué)，他現(xiàn)在到底有沒(méi)有被染上顏色，又被染上了什么顏色。
這個(gè)篩子，還是很有必要過(guò)一下的嘛！
“太陽(yáng)能作為清潔能源，人們開發(fā)利用的程度還不及億萬(wàn)分之一，相對(duì)于這種浪費(fèi)，我一個(gè)區(qū)區(qū)平民老百姓，不算什么。”楊三郎喝口水，笑著說(shuō)道。
孫老爺子微皺一下眉頭，沒(méi)有聽到自己理想的答案，心中略有不爽。
“菜好了！”保姆拉開門，笑著招呼道。
孫老爺子發(fā)起的這場(chǎng)茶話會(huì)，以沒(méi)有討論出什么有價(jià)值的結(jié)果來(lái)，匆忙結(jié)束。