巧從熟生，靈從快生，剛生于柔，智生于拙。非養(yǎng)得目有神光，（身有靈光，體有元光，）難使敵一見生畏怯于心。非神光難御亂敵。（非有靈光，難疾勝勁敵。）非有元光，難臨大陣而耐久。靈光者，身外有紅光繚繞。神光者，目中有青蒼之氣，足以照遠出威。元光乃身外黃光閃爍，是內(nèi)外功滿，毫無缺欠，渾光普照，無隙可乘。惟目中劍內(nèi)手上，更有一番穩(wěn)準(zhǔn)氣象，足使人畏。故敵人動得其咎。學(xué)力至此，乃為練家，方不愧居其名，亦可留芳千古，令后世慨見而神警。故聞聲而懼者，因?qū)嵎Q其名，威感夙著也。此真向戰(zhàn)不持寸鐵，何待矢折而勝也耶？古之將帥，不勝之術(shù)者，以其訓(xùn)練精細，百戰(zhàn)無敵，誰敢慢視哉？
又要訣曰：一精氣神，二剛?cè)崃Γ谶兿喈?dāng)，四陰陽相濟，五劍逢雙刃與雙鋒，皆指其展轉(zhuǎn)靈根；若敵大刀共大戰(zhàn)，來回緊急隙間攻。
前所云六字訣，傳列于后
提催靈閏（音按）妙工。
此乃通天徹地功夫，宜得暇即用，久可卻疾，添益精氣，培補下元，活涌泉穴。此穴開通，則身中筋骨血絡(luò)，皆舒展自如，乃千古不宣之妙，宜當(dāng)時習(xí)之即覺也。提者，自涌泉直上泥丸；催字，自天目中少停，繞頭三轉(zhuǎn)，自左而右；靈字，至玉枕，歸一度喉間；閏字，分入兩肩，從臂內(nèi)降至十指尖，由手背上穿缺盆夾脊，橫穿前后心，降臍中少停；妙字，自腰眼小三轉(zhuǎn)，少停至海底（再至丹田）氣海多住，降肛前腎后即會陰（海底）少住，至尾閭多住；工字，入環(huán)跳穴多住，至膝脛達涌泉，反上脛間，膝后多停，升到腎前九轉(zhuǎn)，至下田停住。九轉(zhuǎn)為滿，此坐功完也。
夫行走之間，更有三字訣，乃“清、靜、定”也。清字，存神泥丸，如水清月朗，風(fēng)輕日暖；凈字，一氣到臍，思看取蓮花凈之意；定字一氣至海底停住，思如泰山之穩(wěn)，外誘難撓，如松之茂，如秋陽之清暖，如露之含珠，月之浸水。其堅如剛，其柔如絮。再合而為一，自泥丸一想涌泉，渾渾澄澄，無礙無停，久則神光聚也。
氣愈下兮身愈輕，
神居上兮心生靈。
精常固兮法術(shù)行，
形自空兮玄妙通。
外固則內(nèi)壯，心靜則神安。欲為人上人，且莫行捷徑。
工夫要在學(xué)愚魯，神常生兮心如腐。
不見不聞身形固，不動不牽意誠篤。
何非大效何非功，務(wù)遠貪高徒自誤。
出奇本乎平常，出妙由于拙笨。故匠之之誨人也，能使人以規(guī)矩，不能使人巧。善哉斯言也！且出快之要，非能接天地之呼吸、難至高超。欲得接外呼吸，當(dāng)補內(nèi)殼之三寶。凝堅而后，則目光清活圓潤，面見金色，乾中潤澤，周身若綿，聲音響中綿軟，此為內(nèi)足之證。外佐以練之功，久則風(fēng)從足下生。到如此境界，方謂天根月窟常來往，三十六宮都是春。時乎可與天地通氣機，與仙人通言語，借日精月華以自補、合太極為一體、內(nèi)外合一。
渾身有痛酸之處，痛是氣虛，酸是血虛，或氣血之不到，然猶有別。皮里肉外脂膜未凈者，酸多痛少；精虛損者、痛多酸少；氣血初暢之時，亦痛多酸少。酸中代麻木，或抽筋者，兩虛兼積寒濕，或偶感誤中風(fēng)也。
嘗思天下之物，皆具靈氣，況人乎哉？人為萬物之首，受命而后性理咸備。果能從生后識開之侯，窒欲懲忿，使七情六塵，永息無生，則人心日死，而至灰揚，道心日明，以至純粹，則基乃固矣。且心中各具七殼，尤得當(dāng)訣以通，斯可矣。
七殼者：曰玄通、靈根、妙鑰、統(tǒng)真、通樞、涵神、洞幽，左輔元龍，右輔白虎。
玄通殼開，則甘露沒夜子時升于泥丸，每日午時，流貫周身，則皮膚鮮嫩。
靈根殼開，則先天之精，刻漆一粒，日夜生九十六粒，流走上下；久則皮潤澤生，光眼清爽，永無生眥、發(fā)熱發(fā)脹昏迷；雖數(shù)夜不眠，亦無倦怠，面色如金。有歌訣兩首為證：
一竅開時便通天，初時幽暗玄又玄，
靜侯靜待無煩惱，靈根洞開入九淵。
霹靂聲聲飛龍起，一片通明九重天。
此時天人合一體，便與天地通氣機，
可借精華補自己，靈神圓滿香寰宇
根竅通時百竅通，此竅通時知天機。
妙鑰殼開：則心性含香，陽和遍體，而立主宰，外則芳氣襲人，身活如綿，發(fā)招捷速。
統(tǒng)真殼開：則目讀心契，理無畛域，虛靈圓滿，耳通真言。
通樞殼開：則身活骨輕，百節(jié)生胎，日夜不眠，永無怠倦。
涵神殼開：則氣無涌出，神生泥丸，普照涌泉。左目日也，右目月也，故日照臨下土。
洞幽殼開：目生真精，而天文地理奇偶之妙，變化之神，自然豁通于心矣。耳塞能通，清音可聆，役使勿停。
元龍白虎殼開：則周身三萬六千毛孔皆開，通天地之氣。功夫至此，周身氣候，節(jié)之運行，與天地?zé)o違，久則孔孔生胎，則外三寶始稱堅實，無六淫之感冒，可謂疾魔退矣。
夫練劍亦當(dāng)先開七殼，再演外武功。火候有準(zhǔn)，武備成道法明，所謂性命雙修者此也。平時貴飲白水，茶多傷神冷精，使陰陽未和，奚以剛?cè)嵯酀玻渴骋说瑵鈩t濁，氣撓神，珍饈美味也，況肉食乎？非身心了無一病，何以神通絕技乎？五谷之氣，尚能損人，而況厚味乎？故嗜欲消一分，則道長一分；臭味薄一分，則心性明一分。常叩大羅，則頭中風(fēng)火油渣之氣漸消；常揉兩腿根之筋骨核，則筋脈漸長。