水浩風(fēng)和水知凡聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示他們明白。熱門
水月容自然也是詳細(xì)他們的領(lǐng)悟力的。
三人來到溫泉邊，只見一座如花燦爛般的噴泉從溫泉的正中央向著上空噴灑著。
層層圓盤，同時(shí)接納又奉獻(xiàn)激流不止又泰然佇息。隨著音樂般流水的節(jié)拍聲響起，噴泉有時(shí)像波浪，此起彼伏；有時(shí)像一只大花籃，里面裝滿了各式各樣的花朵；有時(shí)像一根擎天柱直沖云霄，一陣風(fēng)吹過來，吹倒了擎天柱，變成一片煙霧，慢慢地向遠(yuǎn)處飄去。如美人洗浴飛濺的七彩皂泡如天下直下的清澈瀑布，這無比靈秀，人工造化的泓泓柔波，在北侖三月的溫泉涌起的熱氣絲綢般的舒展開來。
“無須下水，坐在溫泉邊即可，主要是修習(xí)內(nèi)功心法，不是吸取靈力。”
水月容看了看周圍洋溢著溫和的靈力，緩緩的對著身后的水浩風(fēng)和水知凡開口道。
水浩風(fēng)和水知凡聞言齊齊的點(diǎn)了點(diǎn)頭，相互對視了一眼，隨即走到溫泉旁邊，盤腿而坐。
水月容也隨之盤腿而坐，深深的看了一眼水知凡和水浩風(fēng)兩個人，隨即緩緩的開口道：
“入靜，是修煉內(nèi)功心法的第一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)。隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進(jìn)。入靜也就是進(jìn)入了我們平常所說的氣功態(tài)。在這種狀態(tài)中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區(qū)分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。正所謂：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……“這里要注意兩點(diǎn)，首先是入靜的狀態(tài)就是恍兮惚兮，沒有區(qū)分，沒有差別，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態(tài)中，jl地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內(nèi)景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用于人之內(nèi)氣的結(jié)果。
因?yàn)槊總�人的身體狀態(tài)、功夫深淺不一樣，所以各人的體驗(yàn)必然不一樣，但一般來說，都有些共同的征象。神志方面練功者處于似睡非睡的狀態(tài)，但決不是昏睡，正常的思維處于停止?fàn)顟B(tài)，唯一線靈明獨(dú)耀。換句話說思維處于感覺階段，雖然對外物有所感覺甚至連繡花針掉地的聲音也能聽見，但只是感覺，沒有邏輯思維，水平如鏡，不起波瀾。如果練功者感覺到自身消失，與天臺一，那就是入靜的較高階段。
練功者幾乎忘卻呼吸,這時(shí)的呼吸較平常呼吸更深，更緩、更勻、更細(xì)，好像一根絲線，不松不緊，不折不斷。有時(shí)練功者感覺凡息停止，出現(xiàn)胎息，也就是人的肚臍呼吸；或者出現(xiàn)皮膚呼吸，皮膚吸氣時(shí)有涼感，呼氣時(shí)有熱感。不管哪種情況，都不是刻意追求的結(jié)果。一切順其自然。
體感方面最重要的是氣場感。練功者能夠感覺全身周圍形成一個氣場，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進(jìn)入了入靜之門。繼續(xù)練下去，練功者感覺身體無限擴(kuò)大，直至消失。有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動，滾動、流動，身體發(fā)熱，發(fā)光。或者感到身體發(fā)輕發(fā)飄升入天空，或者身體發(fā)沉深入地下千丈。
入靜到比較深的層次時(shí)，天目穴往往還會出現(xiàn)各種景象。如見神靈，如聞蟲鳴、鳥叫，異香撲鼻，佳人如畫，多種山川美景、亭臺樓閣歷歷如在眼前。這些都稱之為魔景；練功者必須穩(wěn)住心神，視而不見，聽而不聞，保持心鏡不起波浪。
靜功主要以坐姿為主，當(dāng)然也包括臥姿。但臥姿只是在練功者身體太弱，實(shí)在坐不住的情況下采用，一般人盡可能采用坐的姿式練功。坐的方式有平坐式、散盤式、單盤式和雙盤式。這些姿式也反映了功夫的深淺不同。初學(xué)者以平坐式為宜，這樣四肢舒暢不受壓迫，有利于入靜。隨著功夫的加深，修煉者必須逐漸過渡到盤腿式，特別是進(jìn)入高層次的法門時(shí).必須以雙盤才能出功夫。因?yàn)檫@種姿式最大的優(yōu)點(diǎn)就是收懾心神，而且下盤穩(wěn)固有利于氣機(jī)在軀千部位發(fā)動，而且一旦真氣充盈寸，下盤堅(jiān)固的阻力也有利于鍛煉內(nèi)氣的力量，不管哪種姿式，最重要的原則，就是要自然放松，放松全身才有利于入靜。放松不是松松垮垮，而是要求脊柱豎直的情況下，全身的嘰肉放松，既凝靜而又不僵。太極拳有一名詞叫“虛靈頂勁“，頭住上頂，脊椎自然就豎直了紹過。不過一個初學(xué)者是不可能注意得太多的，否則反而會引起緊張。其實(shí)只要牢記放松，再隨時(shí)注意調(diào)整身體的緊張部位，保持全身舒適就行了。
練功者有了一定基礎(chǔ)，全身經(jīng)絡(luò)已經(jīng)暢通的情況下，可以著意于全身皮膚上，用皮膚的毛細(xì)孔吸進(jìn)天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時(shí)間善，然后放松，什么都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體松弛舒適的狀態(tài)，一旦雜念上來，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬念，就能逐步進(jìn)入入靜的深層次。
意守人靜法這是最常用的入靜法，意守的穴位主要有上中下丹田、會陰、命門、涌泉。意守法的優(yōu)點(diǎn)是容易聚氣，得氣較快，但缺點(diǎn)是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意于穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意，勿忘勿助，或者呼氣時(shí)放開，或者吸氣時(shí)放開。千萬不可死死守住，否則就會出現(xiàn)陽氣上亢、氣滯的現(xiàn)象，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹。意守穴位，一般以意守下丹田為普遍，因?yàn)橄碌ぬ餅檎鏆馍l(fā)之海，一般練周天功多以意守下丹田為主。”
水月容說道這里，頓了頓聲音，靜靜的看著已經(jīng)隨著的她的話進(jìn)入狀態(tài)的兩個人，頓時(shí)欣慰的點(diǎn)了點(diǎn)頭。