我看的也是出神，竟然沒有留意眼皮底下的尸體有異樣。直到那幾個人發現了之后大叫一聲，我才注意到，這眼前的幾具尸體正在抽搐！好嘛，這是要尸變啊！

就見那幾個人當中飛身過來兩人，十分熟練的從手中掏出一疊符紙，一一鎮在那些尸體的額頭之上。而后，又念動了一陣的咒語，將其中抖動的比較厲害的尸體拿到了有陽光的地方曬了一曬，這才再放了回來。

這下子，我好像才明白過來了，這幾個人原來是趕尸匠啊！要說這趕尸匠可是大有來頭的。一般情況下，他們雖入道門確是與我們基本沒有來往，而且熟知與死人交流之法。目前來說，是一種十分罕見的一種職業！

這趕尸又稱為移靈、走影、走尸，隸屬于茅山術祝由科。發源之地位于湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由于這些地區大多屬于山地，車輛很難通行，導致很多尸體不能及時的入土為安，這才造就了趕尸這一神秘的行業。

通常來說，所謂的趕尸，即是讓一連串客死他鄉的尸體，尾隨在趕尸者身后，穿州過省地返回故鄉。但趕尸不是把尸體一直趕回故鄉的，只是帶領死尸穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把尸骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。

在運送這些尸體的過程中，一般都會給尸體披上寬大的黑色尸布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。

而在這些披著黑色尸布的尸體前面，則會有一個手執銅鑼的趕尸匠。趕尸匠是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的，口中一般都喊著：“塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故鄉下地府。”

要說這趕尸匠的規矩那也是不少的。首先來說，趕尸匠是不打燈籠的，取而代之的是手中會一直搖晃著一個攝魂鈴，搖晃的目的事實上是叫夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。

尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。除此之外，人們還盛傳著一種說法，那就是說趕尸匠可以趕尸的原因是因為用了苗家的一種草藥，將這種草藥涂于中陰身的尸體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕尸人的指揮。

用通俗的話來講，就變成了一具行尸走肉。

在湘西民間，自古以來就有趕尸這一行業，可以說是淵遠流傳的一個職業。那么，要想學習者行業，首先來說就得必須具備兩個最基本的條件，一就是膽子足夠大，二就是身體一樣要結實硬朗。

而且，除此之外，要想學得這門手藝，和我們道教一樣，首先必須得拜師。趕尸匠收徒幾位苛刻，從來不會亂收徒弟。

學徒還必須先由家長立下字據，而后者趕尸匠才會來查看。一般情況下來說，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。這對長相的要求從本質上來講是為了能夠鎮住鬼魅。

滿足了最根本的兩個條件之后，趕尸匠會先讓這徒弟望著當空的太陽，然后旋轉起來，接著會突然叫停下來，而后要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，就不會再在那土地的身上浪費功夫了，已經判定為不合格了。

因為你在此時極為混亂的情況下分不清東西南北，也就說明叫你夜晚趕尸的時候，你也會分不出方向，這就表明你不適合趕尸這一行業。如果上面的測試通過了，趕尸匠還會接著叫你找東西、挑擔子。

這是因為尸體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個一個往高坡上背和扛。

這些都通過以后，就剩下最后一項測試了。到了這個時候，趕尸匠會將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個人去取回來。很明顯，這是在測試一個人的膽量。只有成功的拿到了這片葉子，才說明你有能夠勝任趕尸匠這個職業的膽量。

只要這三關都順順利利的通過了，也就意味著你取得了當趕尸匠學徒的可能。

這才是入門檻兒，要想真正的成為一名合格的趕尸匠，起碼還得要學會三十六種功夫，才能去趕尸。

這三十六功中的第一種功，便是死尸的“站立功”，詳細的說來，也就是首先要讓死尸能夠站立起來。

這當中的第二件功便是“行走功”，也就是能夠讓尸體停走自如的本領。第三件功就是“轉彎功”，也就是尸體走路的時候可以轉彎。

另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等等等等。“啞狗功”可使沿途的狗見著尸體停止犬吠。這是因為，死尸是怕狗叫的，狗只要一叫，死尸就會被驚倒。尤其是有野狗來咬的時候，這些死尸是根本沒有一絲的反抗能力的。倒霉一點兒的，就會被咬得體無完膚。

除此之外還有很多，比如第三十六種功，稱之為“還魂功”。這還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來就會更加的輕松自如。

在平日當中，這趕尸匠就跟農民一樣，遵循著“日出而作，日落而息”的工作準則。只有在接到趕尸任務以后，他們才會將自己裝束一番，前去趕尸。

他們雖然干的是干趕尸這個行業，卻十分忌諱趕尸這個詞匯。因為，內行人請他們趕尸，都說：“師傅，請你去走走腳”或是“走一回腳”。

這趕尸匠若是答應，便會拿出一張特制的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。

當然，他們的穿著也是十分特別的：不管何種天氣，都會穿上一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一條黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符紙。

這趕尸匠的師父教徒弟的第一節課，就是畫符。他們所畫的這種符，可以說是十分奇特的。是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況的時候，便會將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有的時候也會燒灰和水吞服。

除此之外，這湘西趕尸還有“三趕，三不趕”的說法。

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得很不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮于各自尸體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

是事實上，這種橫死之人并不會被小鬼牽引，陰差接送前往陰曹，而是一直在自己死去的地方徘徊，心中的執念往往很深。故此，也好勾會魂魄。

相反，那些病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種卻是不能趕的。其中病死的,其本人已享盡天年,魂魄已經被無常鬼勾至閻羅王那里去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那里喚回來。

而那些投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了。也就是俗稱的替死鬼。他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？

在冥罰中其實閻羅王對于不珍惜自已生命,故意輕生的人是非常的厭惡的，即便他生時不作惡，也一般不愿同意讓他們立即轉世，因為他們并沒有珍惜閻王讓他們這世投胎為人的機會！所以一般情況下是不會再讓他們轉世為人了。因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺，就是前面借紹過的鬼找替身。

另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這樣的尸體同樣是不能趕的。

其實這也是可以理解的，按密宗的說法。有二種人是沒有中陰身的(俗稱，就是死亡的過渡時期),一種是大善人，這類人的靈魂在身死之后便會即刻上天，列入仙班。

第二種呢，就是十惡不赦的大惡人了，他們的靈魂會直接墮入那十八層地獄，身受諸苦無有出期。而橫死之人大多是宿世惡報，因此，即便是施術者也是無能為力的。

但是，眼下的這幾具尸體身上的尸氣極重，看樣子一定是死于非命之人，執念很深，陰魂久久不能散去，以至于已經出現了尸變的跡象。