在經(jīng)過幾日的角逐后，四個(gè)主修教材的名額，全部被人摘取，即「儒法兵墨」四個(gè)學(xué)術(shù)。
當(dāng)禮部尚書杜宥鄭重地將寫有這四個(gè)名額的奏章親自呈遞給魏王趙潤(rùn)時(shí)，后者玩笑道：“縱橫家未能列入其中，甚是遺憾啊。”
杜宥不由失笑。
他知道，他縱橫家雖然不能說是小家學(xué)術(shù)，但跟儒家、法家、兵家、墨家這四家學(xué)術(shù)還是不能相提并論的，因此，奪取四個(gè)主修的名額他從未想過，那八個(gè)輔修名額，才是他與縱橫家此次的目標(biāo)。
跟杜宥開了一個(gè)小玩笑，趙弘潤(rùn)再次將目光投注到名單中的那四個(gè)學(xué)派稱謂上。
說實(shí)話，他稍稍有些意外，因?yàn)橄啾容^儒家、法家、墨家，就兵家目前在魏國(guó)甚至在中原的影響力，其實(shí)還稱不上“顯學(xué)”的程度，因此，兵家脫穎而出奪得四個(gè)主修名額，這還真是出乎了他的意料——他原以為會(huì)是「道家」的。
想了想，趙潤(rùn)納悶地問道：“道家門徒……不曾來爭(zhēng)奪名額么？”
杜宥愣了愣，隨即解釋道：“道家的本派子弟，并不曾前來，倒是有一小撮自稱「黃老派」的道門子弟，聞?dòng)嵍鴣恚贿^，他們的思想與「雜家」有些雷同，故而……”
『被刷下去了么？』
趙弘潤(rùn)微微皺眉。
其實(shí)目前的道家主流，或者說傳統(tǒng)道家，乃是「老莊派」，其核心思想即是「以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本」，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠(yuǎn)離政治、逍遙自在等等，這些無欲無求的仙班預(yù)備人士，怎么可能會(huì)因?yàn)槭浪椎睦娑呇赘絼?shì)？
想來那些道門子弟就算得知魏國(guó)這邊的文壇盛事，也懶得前來參加，免得耽誤了他們修身化仙、飛升仙界。『注：這傳統(tǒng)道家的核心思想，后來慢慢被人所曲解，成為了后代不滿于現(xiàn)實(shí)的文人，遠(yuǎn)離殘酷現(xiàn)實(shí)、尋求世外桃源的一種自我麻痹、自我逃避、自我滿足的途徑�！�
“那黃老派的學(xué)術(shù)，以及雜家的學(xué)術(shù)，讓朕瞧瞧�！�
趙弘潤(rùn)說道。
杜宥愣了愣，他很意外于眼前這位年輕的君主，沒有第一時(shí)間觀閱儒家、法家、墨家、兵家這些入了主修名單的學(xué)術(shù)，反而要求觀閱「道家黃老派」與「雜家」這兩個(gè)落選的學(xué)術(shù)，這不是意味著，這位君主其實(shí)對(duì)那四個(gè)入選的顯學(xué)并不是非常滿意？
沒過多久，「道家黃老派」與「雜家」兩派的學(xué)術(shù)，便呈遞到了魏王趙潤(rùn)面前，趙潤(rùn)在甘露殿的書房?jī)?nèi)仔細(xì)觀閱了這兩家的學(xué)術(shù)思想。
雜家的思想，前文已經(jīng)說過，希望糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但又欠缺一個(gè)真正的思想核心——比如在儒家與墨家兩者的「愛」方面，并沒能很好將其糅合。
但「道家黃老派」的思想，雖然禮部尚書杜宥說前者的思想跟「雜家」頗為雷同，同樣也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在趙弘潤(rùn)看來，「道家黃老派」是在道家思想的基礎(chǔ)上，選取其他家的學(xué)術(shù)的長(zhǎng)處來補(bǔ)充，并非像雜家那樣強(qiáng)行糅合。
因此，兩者是有本質(zhì)區(qū)別的：「道家黃老派」的思想核心依舊是道家思想，其他學(xué)術(shù)只是補(bǔ)充；而雜家的‘核心’，就是糅合諸家學(xué)術(shù)，希望能集眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)出一門適用于任何情況的學(xué)術(shù)，但遺憾的是，雜家在糅合諸家學(xué)術(shù)思想方面做得并不夠好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但是在趙弘潤(rùn)看來，這雜家卻也有其可取性，畢竟就像禮部尚書所猜測(cè)的那樣，他對(duì)傳統(tǒng)儒家、傳統(tǒng)法家、傳統(tǒng)墨家等等，其實(shí)并不是完全滿意。
在他看來，傳統(tǒng)儒家用來教化世人那是恰到好處，但是用它來治國(guó)，那魏國(guó)或許可能就是下一個(gè)宋國(guó)。
而傳統(tǒng)法家呢，與儒家恰恰相反，用它來治國(guó)很好，但不可用于教化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)法家的‘過于拘泥于刑法’，有時(shí)候不近人情。
打個(gè)比方說，有一戶貧窮人家的母親病重，其子竊人財(cái)物為母親看病，不幸被抓獲，儒家會(huì)看在「仁情」的份上稍微減低對(duì)其子的懲罰，但法家不會(huì)，該怎么判就怎么判，最多奏請(qǐng)朝廷贍養(yǎng)其母。
而結(jié)果就是，其子被判徒刑，最終都沒能見到老母親臨終一面。
對(duì)此，法家的觀點(diǎn)是，不可因?yàn)橐粋�(gè)人先開先例，否則律法無法警示眾人，雖然這話是沒錯(cuò)，但總得來說，還是有點(diǎn)不近人情。
當(dāng)然，如果對(duì)象是一名‘特權(quán)階級(jí)’，比如魏國(guó)的趙氏王貴，法家同樣會(huì)要求嚴(yán)懲，而這個(gè)時(shí)候，儒家的「仁情」就會(huì)出來拖后腿，大意就是看在這名趙氏王貴先祖曾為國(guó)家如何如何的份上，勉為其難放過這回。
所以說，傳統(tǒng)儒家與傳統(tǒng)法家，都有其局限性，其實(shí)趙弘潤(rùn)很希望這兩家的思想很稍微糅合一下，畢竟儒家與法家的矛盾，并不像儒家與墨家那樣天生敵對(duì)。
至于墨家就不用多說了，傳統(tǒng)墨家簡(jiǎn)直就是「弱者之友」、「君王之?dāng)场��！鹤ⅲ捍呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)君主最反感的就是墨家，只要強(qiáng)國(guó)進(jìn)攻弱國(guó)，墨家準(zhǔn)會(huì)高喊‘兼愛非攻’，來幫助弱國(guó)保衛(wèi)國(guó)家、抵擋進(jìn)犯�！�
比如宋墨，在當(dāng)今偽宋丞相向軱自殺、偽宋投降的情況下，宋墨仍然不肯承認(rèn)魏國(guó)對(duì)宋郡的占領(lǐng)，認(rèn)為這是「不義之戰(zhàn)」，若非魏國(guó)這邊也有魏墨這一批墨家子弟，且趙弘潤(rùn)也需要得到墨家的支持，他真想給那些宋墨一點(diǎn)教訓(xùn)——哪怕他明知道這種教訓(xùn)毫無作用，因?yàn)槟易拥軞v來不會(huì)向強(qiáng)權(quán)屈服。
最后的兵家，就不用多說了，國(guó)無強(qiáng)兵不能長(zhǎng)存，這句話就已經(jīng)充分表明了兵家的地位。
問題在于，兵家目前并不興旺，還真需要君主扶持。
“陛下？”
見趙潤(rùn)遲遲沒有回覆，禮部尚書杜宥試探著問道。
只見趙弘潤(rùn)沉思了片刻，說道：“儒、法、兵……這三家學(xué)術(shù)沒有問題，不過墨家……”
說到這里，他微微搖了搖頭。
『陛下莫非是要罷黜墨家？』
禮部尚書杜宥驚訝地看著趙弘潤(rùn)。
而此時(shí)，就見趙潤(rùn)沉思了片刻，說道：“杜卿且先回去歇息吧，容朕考慮考慮。”
“是！”杜宥躬身而退。
雖然在城外的諸家子弟集會(huì)中，儒家、法家、墨家、兵家這四家成為最大的勝利者，但最終名額歸屬，卻還是得由魏王趙潤(rùn)點(diǎn)頭應(yīng)允。
待杜宥離開之后，趙弘潤(rùn)派人叫來了魏墨鉅子徐弱。
平心而論，對(duì)于墨家入圍四個(gè)主修名額，趙潤(rùn)其實(shí)并不反對(duì)，但說實(shí)話，墨家那一套「兼愛非攻」的思想太超前了：「非攻」還好，畢竟趙潤(rùn)其實(shí)也不支持不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但「兼愛」，尤其是其衍生的「取消社會(huì)等級(jí)制度」，這可是會(huì)引起國(guó)家動(dòng)蕩的。
因此，趙潤(rùn)將魏墨鉅子徐弱召來，希望他能稍微更改墨家的思想，淡化甚至放棄宣揚(yáng)「無社會(huì)等級(jí)制度」，另外再稍微改變了「兼愛」的范圍，否則，趙弘潤(rùn)實(shí)在不敢將墨家放在四個(gè)主修名額當(dāng)中，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)實(shí)在太大，搞不好他魏國(guó)以后就被墨家給顛覆了，變成了無政府國(guó)家。
看得出來，對(duì)于墨家入選四個(gè)主修名額，魏墨鉅子徐弱可謂是興致勃勃，但趙潤(rùn)的一番話，卻好似一盆涼水潑在他頭上。
當(dāng)然，趙潤(rùn)也沒有為難徐弱，他給出了兩個(gè)選擇：要么，墨家稍微改變其學(xué)術(shù)的核心思想，至少降低一些對(duì)當(dāng)權(quán)者的敵意，這樣，他就允許墨家躋身于四個(gè)主修名額；要么，墨家依舊保持現(xiàn)狀，但是，趙潤(rùn)只允許在八個(gè)輔修名額中，給予墨家一席之地。
不得不說，這讓魏墨鉅子徐弱左右為難。
好在他也早有預(yù)料，知道他墨家兼愛那一套，并不會(huì)受到各國(guó)君主的認(rèn)可，但魏王趙潤(rùn)如此直白地拒絕，還是讓他有點(diǎn)難受。
在返回諸家學(xué)術(shù)的聚集地后，魏墨鉅子徐弱設(shè)法與他的知己、儒家子弟介子鴟取得了聯(lián)系，雙方相約傍晚在附近的樹林碰面。
而在碰面的時(shí)候，介子鴟將新結(jié)識(shí)的儒家同伴公羊郜也帶了過去。
得知公羊郜學(xué)的是儒家中頗為另類的「卜氏一脈」，而且其獨(dú)特的「大一統(tǒng)」思想，與他徐弱以及介子鴟二人不謀而合，因此，這三位同道很快就變得頗為默契。
在聊了一陣后，介子鴟這才詢問徐弱偷偷見他的原因。
說實(shí)話，在諸家子弟聚集的地方二人偷偷私會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)很大，畢竟傳統(tǒng)儒家跟傳統(tǒng)墨家那可是死敵，若是被人瞧見介子鴟與公羊郜偷偷會(huì)見徐弱這位墨家鉅子，介子鴟跟公羊郜二人，肯定會(huì)遭到其余儒家門徒的指責(zé)。
面對(duì)介子鴟的詢問，魏墨鉅子徐弱先是表示了歉意，隨后這才道出了原因：“今日陛下召見我，要求我設(shè)法更改我墨家的學(xué)術(shù)思想，否則，我墨家怕是無緣四個(gè)主修名額……”
聽聞此言，介子鴟與公羊郜對(duì)視一眼，絲毫也不感覺驚訝。
要知道，在列入四個(gè)主修名額的儒家、法家、兵家、墨家當(dāng)中，其余三家都是圍繞著王權(quán)來宣揚(yáng)自己的思想，唯獨(dú)墨家跟王權(quán)以及特權(quán)階級(jí)對(duì)著干，要是這樣都能得到魏王趙潤(rùn)的認(rèn)可，那才是令人匪夷所思。
想了想，介子鴟對(duì)徐弱說道：“鉅子，今日之事，對(duì)我諸學(xué)派，誠(chéng)乃千秋之利，賢兄且莫錯(cuò)失良機(jī)啊。”
魏墨鉅子徐弱點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他豈會(huì)不知這次機(jī)會(huì)千載難逢？
可是，魏王趙潤(rùn)要求他更改墨家的思想，這讓他有些猶豫。
見此，介子鴟勸說徐弱，既然法家能為了自己學(xué)派的生存與發(fā)展，默許以及忽視了「君主」這個(gè)超脫國(guó)法的存在，墨家為何要如此倔強(qiáng)呢？
沒有君主的支持，墨家如何能經(jīng)久不衰？
徐弱還是有些猶豫，一來是心中有些抵觸，二來嘛，他只是魏墨鉅子，而不是墨家本派的魯墨。
鑒于這種情況，介子鴟不適時(shí)宜地說道：“既然如此，鉅子何不提出那個(gè)新的思想？”
“新的思想？”徐弱下意識(shí)地看了一眼公羊郜，心中若有所思。
所謂新的思想，即是徐弱當(dāng)初與介子鴟商討之后，在「大一統(tǒng)」基礎(chǔ)上的「兼愛」、「非攻」——這樣一來，「非攻」的問題就被完美的解決了，變成了提倡和平、制止內(nèi)亂。
而這，有利于國(guó)家的穩(wěn)定。
但是，兼愛依舊是一個(gè)無法繞過的問題。
“鉅子，不可錯(cuò)過千載難逢的良機(jī)��！”介子鴟在旁勸道。
魏墨鉅子徐弱考慮再三，最終咬了咬牙，決定接受魏王趙潤(rùn)的建議，稍微刪改他墨家的核心思想，淡化兼愛、非攻，或者，有所保留地推行兼愛非攻——只是一樣這來，墨家的兼愛，就跟儒家的仁愛接近了，這讓徐弱十分難受。
在告辭的最后，徐弱嘆息道：“待此事傳遍天下，恐怕我魏墨要被墨家除名了……”
他這番話，確實(shí)有先見之明，待等幾個(gè)月后，待天下墨家子弟得知魏墨居然刪改了墨家的思想，頓時(shí)嘩然。
很快地，魏墨在墨家中的地位，就變得跟儒家學(xué)派中的「卜氏一脈」差不多，皆被視為‘另類’，但相應(yīng)地，魏墨卻因此得到了魏王趙潤(rùn)的支持，繼儒家、法家之后，成為了魏國(guó)的又一顯學(xué)。
魏墨的妥協(xié)，使得魏王趙潤(rùn)真正確認(rèn)了「儒、法、墨、兵」這四個(gè)日后注定會(huì)成為魏國(guó)四大顯學(xué)的主修名額。
待詔令頒布之后，儒家、法家、墨家（魏墨）、兵家子弟們，紛紛喜悅慶賀。
值得一提的是，即便都被選入主修名單，但是儒家與法家子弟的競(jìng)爭(zhēng)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，他們彼此，還在競(jìng)爭(zhēng)第一顯學(xué)的位置。
至于其他學(xué)派，則開始爭(zhēng)奪八個(gè)輔修名額，雖然輔修明顯不如主修，但怎么說也是興旺自己一派學(xué)術(shù)的良機(jī)嘛。
然而，在這八個(gè)輔修的名額當(dāng)中，魏王趙潤(rùn)卻開始了暗箱操作。
首先被選入的，乃是縱橫家。
盡管相比較儒家、法家、墨家三大顯學(xué)，縱橫家只是小學(xué)派，但趙潤(rùn)卻給這個(gè)學(xué)派寄托厚望。
在他看來，只有具備戰(zhàn)略眼光的人才，才可稱得上是縱橫家，事實(shí)上這對(duì)國(guó)家非常重要。
就拿趙潤(rùn)本人來說，如果不是他具備超越當(dāng)代的卓越眼光，制定了種種適合魏國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略國(guó)策，魏國(guó)根本不可能發(fā)展地這么快——雖然趙潤(rùn)并非縱橫家門徒，但他本身，已經(jīng)起到了縱橫家子弟的作用。
尤其是在前幾年那場(chǎng)波及整個(gè)中原的曠世之戰(zhàn)中，正是趙潤(rùn)，一手促成了「魏秦楚」三個(gè)強(qiáng)國(guó)的聯(lián)盟，去抗衡「齊韓魯越宋」，縱使是正統(tǒng)的縱橫家，也很難比趙潤(rùn)做得更出色。
然而這樣一個(gè)重要的學(xué)術(shù)，趙弘潤(rùn)為何僅僅給予輔修呢？
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴⒉皇敲總�(gè)人都能擁有卓越的眼光，幾萬乃至幾十萬魏人當(dāng)中，能夠出現(xiàn)一個(gè)、兩個(gè)擁有卓越戰(zhàn)略眼光的人才，趙弘潤(rùn)就心滿意足了——要知道，錯(cuò)誤的戰(zhàn)略，可是會(huì)讓一個(gè)國(guó)家萬劫不復(fù)的。
第二個(gè)入選的，便是道家的「黃老派」。
事實(shí)上，以道家的地位，屈居輔修地位，這是對(duì)道家的不尊敬，好在傳統(tǒng)道門子弟一個(gè)個(gè)忙著修身養(yǎng)性、飛升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益，至于其分支黃老派，就目前而言，給予一個(gè)輔修也足夠了。
反正趙弘潤(rùn)注重的，也只是「黃老派」學(xué)術(shù)中的那點(diǎn)道家核心思想，希望日后魏國(guó)的官員能夠耐下心來修身養(yǎng)性。
第三個(gè)入選的學(xué)派，乃是「醫(yī)家（方技）」，說實(shí)話，這著實(shí)讓人大為意外，
要知道在當(dāng)前，醫(yī)家其實(shí)并不興旺，世人大多還是處于一個(gè)「忌諱醫(yī)術(shù)」的年代，相比之下，反而是「巫醫(yī)」更讓世人推崇，像什么符水治病等等。
而趙潤(rùn)想要做的，就是提高正統(tǒng)醫(yī)家的地位，使得醫(yī)家能夠快速發(fā)展，畢竟這也是利于萬民的事。
第四個(gè)入選的學(xué)派，即「名家」。
名家入選，諸家子弟倒是不意外，畢竟雖然說名家的名氣，因?yàn)椤赴遵R非馬論」等典故變得很差，但事實(shí)上，任何一名合格的說客，都要學(xué)習(xí)名家的思想——倘若在精通名家學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上，又掌握了縱橫家的學(xué)術(shù)，那就會(huì)成為讓各國(guó)君主都需要忌憚的人物。
第五個(gè)入選的，學(xué)派，則是陰陽家。
陰陽家，亦是道家的分支，在當(dāng)前仍然只是小學(xué)派，但這門學(xué)術(shù)事實(shí)上卻不可小覷。
陰陽家的門徒，并非是提倡鬼神之說，而是道家的「陰陽說」與「五行說」，其中「陰陽說」是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長(zhǎng)的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則；而「五行說」則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環(huán)變化”的理論發(fā)展出“五行相生相克”的理念。
在這兩者的基礎(chǔ)上，陰陽家研究天體（星象）運(yùn)行來制定歷法，掌握世間萬物的變化，這也是利在千秋的學(xué)術(shù)。
而除此之外，農(nóng)家、雜家以及小說家，這幾個(gè)被儒家子弟、法家子弟噴地體無完膚的小派學(xué)術(shù)，趙弘潤(rùn)也將它們拾了起來。
不可否認(rèn)農(nóng)家那「提倡君主與民同耕」的思想的確很可笑，但農(nóng)家也有它好的思想，比如說「順民心、鐘愛民」、「修饑謹(jǐn)，救災(zāi)荒」等等，更重要的是，農(nóng)家還有教人如何更好地辨認(rèn)優(yōu)質(zhì)的土地，如何改善土地，如何辨認(rèn)作物生長(zhǎng)，如何除蟲，甚至于，還有百草圖譜，這些都是非常珍貴的寶物。
因此，只要農(nóng)家收起他們「提倡君主與民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的東西，都是利國(guó)利民的，是故趙潤(rùn)并不介意給農(nóng)家一個(gè)輔修的名額，帶動(dòng)這個(gè)學(xué)派的發(fā)展。
至于雜家的入選，趙弘潤(rùn)純粹就是抱持著「放長(zhǎng)線、釣大魚」的目的，想看看雜家學(xué)派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家學(xué)派，創(chuàng)出一門適合用任何情況的學(xué)術(shù)——而就目前來說，這個(gè)學(xué)派真的是毫無亮點(diǎn)。
相比較以上這些學(xué)派的入選，最是讓人嘩然的，就是「小說家」的入選，甚至于，小說家的弟子自己都難以置信：我們居然入選了？
得知此事后，那些落選的學(xué)派子弟們，大叫不公，因?yàn)樵谒麄兛磥�，縱使雜家入選他們也能接受，唯獨(dú)小說家入選，這是萬萬不能接受！
為何？
因?yàn)樾≌f家根本就沒有什么利國(guó)利民的學(xué)術(shù)，他們只是收集名人軼事、民間傳說，并且將其用夸張的文字表現(xiàn)出來，博取世人的興趣——這根本就不配作為學(xué)術(shù)嘛！
別說那些落選的學(xué)派弟子，就連儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家等入選的學(xué)派子弟，都感覺恥于與小說家為伍。
然而，朝廷只是傳達(dá)了魏王趙潤(rùn)的一句話，就讓那些大喊不公的落選學(xué)派弟子沒了聲音：我很欣賞小說家的那些故事。
魏王趙潤(rùn)這等雄主都親口表示欣賞小說家了，其他人還能說什么？
再不情愿，也只能默認(rèn)小說家被列入「八個(gè)輔修」的名單。
“算了算了，全當(dāng)給陛下（魏王）解悶吧。”
各學(xué)派的子弟們只能如此勸說自己，默認(rèn)了這個(gè)既定事實(shí)，就連此前看不起小說家的儒家、法家等學(xué)派的門徒，也不再攻擊小說家，他們?nèi)?dāng)這次朝廷只給予了「四主七輔」十一個(gè)名額——最后那個(gè)名額，就任由那位魏王陛下吧。
但事實(shí)上，趙弘潤(rùn)對(duì)小說家的看重，可不僅僅只是因?yàn)樗矚g看小說家的那些故事。
他看重的，是小說家在編寫那些故事時(shí)，其天馬行空的構(gòu)思以及夸張的文字表現(xiàn)形式，這可是相當(dāng)有利的武器啊。
打個(gè)比方說，趙潤(rùn)他日若是要提高他魏國(guó)將領(lǐng)的知名度，他完全可以讓小說家編寫一個(gè)個(gè)故事傳于天下，就比如司馬安曾經(jīng)用五百只羊擊敗了三川的羯部落，這是多么好的材料啊，在小說家的筆力渲染下，在這種缺少娛樂條件的年代，司馬安絕對(duì)一下子就能成為天下各國(guó)百姓耳熟能詳?shù)奈簢?guó)名將。
通過故事的表現(xiàn)形式，一方面正面宣揚(yáng)魏國(guó)的官員與將領(lǐng)，一方面貶低其他國(guó)家的官員與將領(lǐng)，夾雜魏國(guó)私貨的文化輸出，還有比這更有力的武器么？
正因?yàn)槿绱耍M管這個(gè)時(shí)代的諸家學(xué)派都看不起小說家，但在趙潤(rùn)看來，魏國(guó)能得到小說家的支持，絕不亞于十萬精兵！