“呼……”
易春手持錫杖，緩緩?fù)鲁隽艘豢跐釟狻?br>
他利用夢(mèng)境主宰者的力量，將某位前輩從自己的記憶中凝現(xiàn)了出來(lái)。
正常來(lái)說(shuō)，這種凝現(xiàn)的幻象是頗為殘缺的。
因?yàn)椋苌贂?huì)有人能夠非常全面地了解某個(gè)存在。
即便只是凡物間的接觸，也往往停留在某個(gè)菱角分明的片段。
但有些存在，自與他人不同。
便是幻象，也足以睥睨眾生。
對(duì)此，一直處于被動(dòng)狀態(tài)的易春，算是頗為了解了。
他手上這點(diǎn)靠著其他方法獲得的技藝，在那金箍棒下沒(méi)能占到半點(diǎn)便宜。
“你這小輩，神通倒也使得如意，只是手上伎倆卻忒不濟(jì)了些。”
那猴看著易春如是說(shuō)道。
它雖是幻象，其武藝足以稱(chēng)得上頂尖水準(zhǔn)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，這才是修煉八九玄功大成者的正常打開(kāi)方式。
變化多端，風(fēng)火無(wú)礙。
刀劍難以加身，諸法不得禁錮。
只待當(dāng)頭一棒，打得魂飛魄散。
“所學(xué)過(guò)雜，自然難以面面俱到。”
易春持杖如是說(shuō)道。
易春不會(huì)傲慢地覺(jué)得，自己能夠在每個(gè)領(lǐng)域都?jí)旱挂磺小?br>
他只是盡可能地補(bǔ)齊了短板，算是諸多法門(mén)都略微涉獵了一些。
但真要與這些領(lǐng)域的頂尖人物去一較高下，顯然還是有些困難。
當(dāng)然，訓(xùn)練是訓(xùn)練，廝殺是廝殺。
前者是技藝之間的純粹較量，后者則是諸多綜合素質(zhì)的血腥博弈。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，易春在廝殺方面更為擅長(zhǎng)一些。
而此刻，站在他眼前的這位，算是近身廝殺中位屬第一序列的存在了。
被它攆著打，易春并不覺(jué)得多么錯(cuò)愕。
在準(zhǔn)備召喚對(duì)方的時(shí)候，易春已然做好了相關(guān)的心理建設(shè)。
“這倒也不難。”
那猴沉吟了一會(huì)兒，似乎有了想法。
這題它曾見(jiàn)過(guò)，倒也不算生疏。
無(wú)需苦思冥想，只似爐中造化。
錘煉一番，自可褪去沉雜。
隨后，它看著易春說(shuō)道：
“如那庖者馕餅，本是糊糊一團(tuán)，且揉且錘，乃至渾然。”
“你既習(xí)得玄功，便也難是個(gè)多心眼的。”
“且凝神，我來(lái)助你一棒！”
話罷，它隨提棒瞬身而上，與易春又惡斗在了一起……
…………
…………
春去秋來(lái)，時(shí)日無(wú)痕。
無(wú)人知曉，這被迷霧籠罩的盆地之中，究竟過(guò)去了多少歲月。
只是中間那曾平整如鏡的石板，已然破損、修復(fù)不下千次了。
易春并不知曉，眼前這位的一身通天武藝是如何練成的。
在相關(guān)的神話傳說(shuō)中，也未曾有過(guò)多的記載。
但隨著易春和對(duì)方的不斷激斗。
他愈發(fā)清晰地感受到一個(gè)道理：
對(duì)于這種涉及肉體廝殺方面的頂尖技藝，需要足夠多的險(xiǎn)惡，甚至是僥幸的戰(zhàn)斗才能成就。
也許，在對(duì)方未曾舉起那自號(hào)齊天的旗幟之前。
也曾有過(guò)一番泛著猩紅與鮮血的歲月。
當(dāng)然，也可能是對(duì)方確實(shí)在這方面天賦異稟。
即便是有著夢(mèng)境主宰者的力量，在這與對(duì)方的漫長(zhǎng)激斗之中。
易春不知道陷入了多少次重傷狀態(tài)，更用了復(fù)數(shù)次的復(fù)活機(jī)會(huì)。
他不是戰(zhàn)士出身，在這方面自然有所匱乏。
畢竟，在傳奇之前，他曾經(jīng)歷了足夠漫長(zhǎng)的、人形狀態(tài)相對(duì)疲軟的階段。
那已然堆疊成某種驚心動(dòng)魄的殺戮數(shù)字之下。
有極大多數(shù)的生命，都是由他處于嗜血獸和噬元獸的形態(tài)收割的。
在潛意識(shí)里，他更為信任自己在噬元獸狀態(tài)的表現(xiàn)。
而事實(shí)上，現(xiàn)在集合了諸多野性形態(tài)力量的類(lèi)人形形態(tài)，才是易春的最強(qiáng)形態(tài)。
傳奇野性德魯伊的相關(guān)知識(shí)中，有關(guān)于這一階段的記載。
當(dāng)然，并不是傳奇野性德魯伊自己的著作。
眾所周知，野性德魯伊在這方面向來(lái)不怎么熱衷……
在某些關(guān)于傳奇野性德魯伊的書(shū)籍中，稱(chēng)這一階段為“傳奇野性蛻變”階段。
即：蛻變的野性力量與原始本能和人性的相關(guān)矛盾和分歧。
易春對(duì)此，其實(shí)并不太認(rèn)可。
不過(guò)，他也懶得去糾正。
真正的野性，是難以在平靜的文字中得到體現(xiàn)的。
“乏了，乏了！你這小輩，去了哪些東海昆侖，竟習(xí)些五花八門(mén)的法兒！”
“錘了這些年，便是石頭，也該通了七竅了！”
“老孫去也！”
遠(yuǎn)處那猴，齜牙咧嘴地說(shuō)道。
隨后，未等易春拜謝。
它使了個(gè)法門(mén)，化作一尊石猴。
這個(gè)時(shí)候，易春才發(fā)現(xiàn)。
那幻象雖是幻象，卻也有對(duì)方的一點(diǎn)真靈。
這不算什么高深手段，便是易春現(xiàn)在也能夠做到。
只是，能做不代表要做。
易春對(duì)著石猴拱了拱手，行了一禮。
說(shuō)起來(lái)，這位也算他半個(gè)師長(zhǎng)了。
早在之前，便于道觀藏經(jīng)樓中傳授神通與他。
而今更是助他成就武藝。
易春并未多言，來(lái)日若有所需，他自以涌泉相報(bào)便是。
他早已不是，那斬?cái)嘁磺辛b絆，以得自由逍遙的存在了。
在漫漫的冒險(xiǎn)旅途中，易春知曉了真正的自由所需要對(duì)應(yīng)的東西……
更何況，說(shuō)起法術(shù)傳承。
他這一身神通，倒也與對(duì)方有著頗為緊密的聯(lián)系。
比起種族和血脈，思想和意識(shí)形態(tài)，是更為宏觀、精準(zhǔn)的判定。
易春搖了搖頭，他將手中的無(wú)量劫收了起來(lái)。
此時(shí)，這把神兵才真正融入了他的力量體系：
“重要個(gè)人提示：經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗訓(xùn)練，你逐漸感受到了手中兵刃的氣息。”
“你們一起經(jīng)歷戰(zhàn)斗、傷痛、死亡，你的法力在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗歲月中，逐漸融入兵器之中。”
“你激發(fā)了兵器：無(wú)量劫的自適應(yīng)成長(zhǎng)！”
“你的最大法力值永久轉(zhuǎn)移15%，你獲得了本命神兵（神器）：無(wú)量劫。”
“
本命神兵：無(wú)量劫
類(lèi)型：多環(huán)異形杖/多環(huán)禪杖
品質(zhì)：多元宇宙神器（永恒）
限定：易春
非武器特性/神兵特性：
1、本命神兵-八九玄功：
唯有限定的存在，才能使用該武器的威能。
并且，該武器的所有特效都將獲得額外的系數(shù)加成（基于使用者生命等級(jí)和最大法力值，當(dāng)前系數(shù)加成為：1.5）
限定：
人物永久性地獲得玄功武藝-多環(huán)異形杖
玄功武藝-多環(huán)異形杖：你的八九玄功所對(duì)應(yīng)的全部變化和要素之力，都將以額外的類(lèi)法術(shù)效果附加在你的武藝動(dòng)作中。
2、眾生之器：
該物品能夠催動(dòng)諸多世界的力量，因此它能夠自由地轉(zhuǎn)化一切無(wú)主的力量。
當(dāng)使用者持有該物品作戰(zhàn)時(shí)，將獲得基于周?chē)h(huán)境的所有恢復(fù)速度，并且不再受到源自該武器的傷害（包括但不限于：反震、灼傷、武器詛咒等）。
”
“你通過(guò)漫長(zhǎng)（猩紅）的訓(xùn)練，隱有所悟。”
“你的武術(shù)流派：破顱流到達(dá)了大師-19級(jí)！”
“
破顱流：
等級(jí)：大師-19級(jí)
效果：
你對(duì)敵人發(fā)起的攻擊，必將命中敵人，該攻擊無(wú)法被閃避、扭曲、吸收。
且對(duì)敵人頭部造成的傷害，你將獲得額外20倍的重?fù)粜Ч洼^小概率造成致死效果（約等同于高級(jí)死亡一指）
ps：你說(shuō)你沒(méi)有頭？我覺(jué)得你有就行了！——破顱流宗師-棘錘-拉爾
”
大師19級(jí)的破顱流和本命神兵的獲得，就是易春在這盆地中漫長(zhǎng)歲月的收獲。
易春并沒(méi)有貪多，他之前所選擇的武術(shù)流派是經(jīng)過(guò)了精心考慮的。
他不需要太多地看中武術(shù)流派所對(duì)應(yīng)的殺傷能力。
無(wú)量劫聚合了諸多世界以及他八九玄功的浩瀚力量，已然具備了足夠強(qiáng)效的殺傷能力。
而且能量沖擊的存在，一定程度上讓易春不需要太多在意敵人格擋方面的問(wèn)題。
易春雖然涉獵較廣，但在各個(gè)領(lǐng)域，他從來(lái)都是選擇一種進(jìn)行足夠深入的探究。
隨著易春意識(shí)的波動(dòng)，這被之前的戰(zhàn)斗再次化作一片狼藉的盆地瞬間恢復(fù)正常。
漫天的迷霧，將它徹底吞沒(méi)了起來(lái)。
隨后，易春步入到正常的時(shí)間線中。
之前，他遇到了一枚釘子。
而現(xiàn)在，他有錘子了……