回去的路上，李開云感激的說道：“朝雨，今天劉教授能收我為記名學(xué)生真是太感謝你了，我高考完報考金陵大學(xué)最主要的原因就是為了跟劉教授學(xué)習(xí)，剛來那會連見都見不到，還想著最少一年半載的才能見到劉教授，沒想到現(xiàn)在開學(xué)沒多久就如愿以償，我發(fā)現(xiàn)和你在一起后我真是收獲不少，《銀針渡氣手冊》《內(nèi)家拳法》還有即將開始的學(xué)習(xí)，而我卻什么都沒有帶給你，真是感覺虧欠你好多啊。”

宋朝雨莞爾一笑說道：“是啊，你是不是感覺自己上輩子拯救了全世界啊？是不是感覺很愧疚啊，那你以后可得對我好一些，不許惹我生氣哦！不過我有些好奇，你和劉教授學(xué)習(xí)真是像你說的那樣單純的為了繼承你爺爺?shù)倪z志嘛？”

李開云搓搓下巴說道：“其實也不全是，除了這些原因，我學(xué)習(xí)古代歷史和古代文字是因為對我的修煉有幫助，不過到底能不能有效果我心里有沒底，只能走一步算一步啦。”

“你呀，和我爺爺一樣，就是癡迷修煉，現(xiàn)在都什么時代了，難不成你還真能修煉到上天入地的境地啊，那不成神話故事啦”宋朝雨神情有些低落道：“就像我爺爺，一輩子不也就修煉到先天境界嘛，我感覺也就到頂了，最多比正常人身體強壯一些能打一些。其實，我并不是很贊成你繼續(xù)修煉的，因為我害怕像之前快要失去爺爺一樣某一天失去你......”

李開云將宋朝雨摟進懷里安慰道：“朝雨，不會的，我不會突然丟下你的，正是因為我想永遠陪著你所以我才更要繼續(xù)修煉下去，以前我也認(rèn)為這些都是神話故事，但是我身上確實發(fā)生了一些無法解釋的事，我還這么年輕就修煉到煉氣境界，不可能這輩子都無法突破，我相信我一定能修煉到飛天入地的境界，到時候我們做一對神仙眷侶豈不是更好？”

宋朝雨被李開云一本正經(jīng)的樣子逗樂了，笑著說道：“那好吧，我就期待著你飛天入地的那一天，不過現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是趕緊趕回教室，下午的課馬上就要開始了，你總不能帶著我剛請假回來就曠課吧！”

“啊呀，光顧著說話，忘記下午要上課這事了，我先送你去英語系，上完課給你打電話，晚上一起吃飯哈”說完拉著宋朝雨一路小跑趕去教學(xué)樓。

第二天上午上完課，李開云約上宋朝雨又在食堂里嘚瑟的秀了一波恩愛，便早早的來到劉教授家里，宋朝雨乖巧的和伯母打個招呼后從書架上拿了一本線裝《詩經(jīng)》安靜的坐在陽臺上看起來，將書房讓給了師生二人。

劉教授看見李開云畢恭畢敬的坐在一邊，笑著放下手中的書本說道：“開云啊，不必這么緊張，我們就當(dāng)是學(xué)術(shù)討論，氛圍輕松一些。說道古華夏的歷史淵源就不得不從夏商周開始說起，我們常說經(jīng)濟水平?jīng)Q定社會發(fā)展，而文化是社會發(fā)展的一個重要組成部分，從夏商周的經(jīng)濟發(fā)展來看，正好經(jīng)歷了農(nóng)耕文明從無到有，從不成熟到成熟，從成熟到高度發(fā)展的過程。剛剛小雨拿的《詩經(jīng)》就記載了幾十種農(nóng)作物，正說明了古華夏社會從夏朝延續(xù)到周朝農(nóng)業(yè)的高度發(fā)展。”

劉教授站起身來思索了一會繼續(xù)說道：“那么我們研究夏商周的歷史時，就可以深入這三個時期社會根源，找出這三個時期分別對華夏的歷史造成的最根本的影響。老師經(jīng)過這些年的研究認(rèn)為，夏朝流傳到今天就是歷法，我們現(xiàn)在仍然沿用的農(nóng)歷便是夏歷，夏人對天文歷法的認(rèn)識和總結(jié)是成就農(nóng)耕文明的先決條件。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)就是靠天吃飯，沒有成熟的歷法，就不可能按時進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，所以夏朝對華夏歷史的最大貢獻和影響就是歷法，它促進了農(nóng)耕文明的發(fā)展成熟，為華夏社會的幾千年發(fā)展奠定了科學(xué)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，也是華夏社會幾千年農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以發(fā)展的根本所在。”

“那么接著說道商朝，商朝是一個神治社會，其中最重要的一個表現(xiàn)就是占卜。考古發(fā)現(xiàn)和史書記載，商朝幾乎無事不卜，占卜就是聽從神的指示。而占卜的理論依據(jù)就是《易》。《易》對民俗的影響體現(xiàn)在占卜，進而發(fā)展而成的迷信，算卦，進而發(fā)展而成的算命。《易》更有積極的影響，就是在軍事方面，促進了軍事思想的發(fā)展。《易》的富于變化成就了華夏古代軍事思想的多樣性。同時，《易》還富于推算，這促進了華夏古代軍事思想的嚴(yán)整性。”

“最后說道周朝，如果說夏商兩個時期對華夏歷史影響不夠深刻，那么周朝就是華夏文明發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，周朝社會生活的最大特色就是宗法制度。周朝社會是一個人治的社會，神不再是一切的主宰，在周朝，神聽從于人。周人不盡信神，甚至不信神。周人盡皆向天索取，喜歡將自己升華為超脫自然的存在，時至今日仍然流傳著很多來自這一時期的神話故事，雖然年代久遠無法考量，但周朝是古代文化學(xué)術(shù)思想流派的根源地，包括后來春秋時期百家爭鳴也是同樣源于周朝末期，你比較感興趣的西周大篆就是此刻流傳下來的。”

李開云似懂非懂聽完這一篇長篇大論后，想起了一個一直困擾的問題說道：“老師，學(xué)生有一個問題一直困擾很久了，就是為什么夏商周時期的神話故事那么多，而之后就再也沒有神話故事流傳下來了？”

劉教授呵呵的笑道：“這個問題問的好，神話，本質(zhì)上是和歷史是一樣的，是一個民族所有成員的共同記憶。不過神話與歷史的區(qū)別是，歷史是有文物或者文獻作為證據(jù)支撐的，內(nèi)容較為準(zhǔn)確和統(tǒng)一；而神話則僅限于口頭傳說，內(nèi)容較為模糊和變化。由于一個民族發(fā)展早期各方面條件有限，只能夠借助口頭相傳來記錄所發(fā)生的事情，因而導(dǎo)致了在歷經(jīng)數(shù)年傳下的故事發(fā)生了很大的變化，而這多數(shù)都被極大夸張了。直到這個民族發(fā)明了完整的文字體系，事情找到了可以被準(zhǔn)確記錄的方式，這種口口相授的方式才被替代。”

李開云聽完猶豫了一會說道：“老師，不是說古代華夏很早就有了文字么？比如說最早的象形文字、甲骨文，這些也沒法記錄當(dāng)時的事情么？嗯，有沒有一種可能，其實夏商周流傳的神話都是真實存在的，只是后來由于某種原因而突然消失了，人們無法解釋其原因就只能以故事的形式流傳下來。”

這時候，劉教授雙目閃過一絲異彩，沉吟了一會說道：“你的這個假設(shè)很大膽，曾經(jīng)學(xué)術(shù)界倒是有一股聲音曾探討過，其實世界文明史有一個共性，就是文字的產(chǎn)生并不是漸進的，而是有一個莫名其妙的突發(fā)性。好像一夜過去，文字就存在了，人類也由愚昧進入了文明。不過，這個觀點很快就被否定了，如果你有興趣，可以閑暇之余探索一下。”

劉教授走到書桌旁，從抽屜里拿出一本薄薄的手抄本遞給李開云道：“開云，這是我研究總結(jié)多年的西周大篆文字翻譯，可能收錄還不完全，不過基本上都涵蓋進去了，你拿著先看看吧，今天就到這里吧，下周我會提前通知你過來，有什么不懂的你再問我。”

“謝謝老師，那我和朝雨就先回去了，等下周再來向老師學(xué)習(xí)，老師再見”李開云說完便叫上宋朝雨離開劉教授家。

二樓的書房中，劉教授望著窗外的天空露出一股深邃的眼神，喃喃道：“大道降臨，愚昧五千年的世人終于要開始覺醒了么......”