這土爾扈特東歸，實(shí)際上是發(fā)生了兩次，第一次是發(fā)生在1698年，土爾扈特的阿玉奇汗派侄子阿拉布珠爾率領(lǐng)五百人，以進(jìn)藏熬茶禮佛的名義回歸故里，清政府對(duì)阿拉布珠爾封地賜爵。
等到第二次渥巴錫率四萬(wàn)多人成功東歸之后，最先來(lái)的阿拉布珠爾所部就被稱(chēng)為舊土爾扈特。
后來(lái)新舊土爾扈特逐漸合流，在伊犁的就是現(xiàn)在的額濟(jì)納舊土爾扈特部，在烏里雅蘇臺(tái)的就是新土爾扈特。
當(dāng)然這是兩次規(guī)模比較大的，其余斷斷續(xù)續(xù)的回歸，直到前幾年沙俄完全控制了伏爾加河中下游后，才開(kāi)始斷絕。
土爾扈特東歸這事，不管是在清朝，還是現(xiàn)在的大明，甚至歷史上后世的共和國(guó)時(shí)期，那都要是大書(shū)特書(shū)的英雄事跡，因?yàn)檫@表明了中央王朝在邊地民族心中的地位，這說(shuō)明漢滿蒙各族是認(rèn)同同一個(gè)祖國(guó)的。
當(dāng)然在后世，因?yàn)橐竺愫藐P(guān)系，在兩家已經(jīng)幾乎快成背靠背同盟的情況下提的少了一些，但當(dāng)年跟蘇修大搞辯論甚至摩擦的時(shí)候，土爾扈特東歸可是要大書(shū)特書(shū)的。
到了葉開(kāi)這里，同樣如此，這不但表示著蒙古各部對(duì)中央王朝的歸心，還可以從法理的角度為葉開(kāi)提供恢復(fù)西域萬(wàn)里佛國(guó)，甚至還能提供大明對(duì)伏爾加河中下游的自古宣稱(chēng)依據(jù)。
所以土爾扈特部，成了葉明要在西域拉攏最重要部落，如今的額濟(jì)納舊土爾扈特有丁口五萬(wàn)多，極限狀態(tài)下能拉出一萬(wàn)五六千騎兵，加上他們還是地頭蛇，收服了他們，葉明王朝就如同當(dāng)年的清朝擁有了哈密回王家族一樣，在廣袤的西域地區(qū)擁有了自己的著力點(diǎn)，對(duì)付這里不聽(tīng)話分裂國(guó)家的和卓，就更得心應(yīng)手了。
旺扎勒車(chē)凌，這就是這一代額濟(jì)納舊土爾扈特部的首領(lǐng)，是清朝的世襲罔替扎薩克貝勒，他才是實(shí)際上庫(kù)爾喀喇烏蘇的實(shí)際控制人，勒保也曾想把他遷往伊寧居住，而把庫(kù)爾喀喇烏蘇的控制權(quán)弄到長(zhǎng)嶺手里。
但勒保帶著萬(wàn)余人西逃后，哪怕加上滿清原伊犁將軍所部，實(shí)力也算不上多強(qiáng)，不過(guò)是借著以往滿清的威勢(shì)，能勉強(qiáng)控制住地方而已。
這種情況下，雖然旺扎勒車(chē)凌是滿清的忠臣，對(duì)滿清很有感情，但也不可能舍棄了部眾把自己的性命交到別人手里去，所以對(duì)勒保的要求，一直是處于拖延的狀態(tài)。
而在收到巴里坤被明軍攻陷的消息后，旺扎勒車(chē)凌就率領(lǐng)手下的親信，去了東邊三道河和瑪納斯附近。
因?yàn)檫@里再往東，就是西域重鎮(zhèn)迪化州的鞏寧城，這里是清政府統(tǒng)治西域的政治中心之一，迪化知州、烏魯木齊都統(tǒng)、馬里坤道臺(tái)等重要官衙都在這里。
不過(guò)滿清在內(nèi)地的政權(quán)覆滅后，西逃的勒保守不住迪化州和鞏寧城，于是在三年前帶著所有人西走到伊寧以及惠遠(yuǎn)，跟蒙古人合兵一處抱團(tuán)取暖去了，這里就歸了南疆上來(lái)的大小和卓控制。
旺扎勒車(chē)凌覺(jué)得，明軍西來(lái)，肯定要先收復(fù)迪化，那么他呆在三道河和瑪納斯左近，就能很快的知道明軍動(dòng)向，是走是留（投）那都可以占個(gè)先機(jī)。
結(jié)果誰(shuí)知道，大明比西北軍團(tuán)的二兩五千大軍，沒(méi)有去迪化，而是從巴里坤向北穿過(guò)茫茫荒原，再?gòu)呐f土爾扈特北路三旗和新土爾扈特二旗中間穿過(guò)，突然出現(xiàn)在了庫(kù)爾喀喇烏蘇城下。
開(kāi)玩笑，羅思舉就這么兩萬(wàn)多人，他還不愿意一步一步的按部就班打，還要不能損了精銳，不然沒(méi)法進(jìn)入河中，這種條件下，他沒(méi)有在當(dāng)?shù)赜袀�(gè)穩(wěn)定基地，怎么可能先去跟西域的和卓打成一片，要打，現(xiàn)階段也是王聰兒的活，不是他的。
所以，薩爾圖克.長(zhǎng)嶺只能按照李正林的要求，派信使召回旺扎勒車(chē)凌，而旺扎勒車(chē)凌早在信使到之前就知道了消息，他急匆匆的率三千騎兵往回趕，走到庫(kù)爾喀喇烏蘇以東三十里一個(gè)叫做奎屯的屯堡時(shí)，就被大明軍隊(duì)堵住了。
羅思舉只出動(dòng)了一千和族翼騎兵，就讓還在冷熱兵器交替使用的三千土爾扈特騎兵沖了兩次，死傷數(shù)十人連人毛都沒(méi)摸到，隨即一千胸甲騎兵出現(xiàn)在他們后路的時(shí)候，旺扎勒車(chē)凌很干脆的就跪下了。
“烏蘇郡公，大皇帝陛下對(duì)你們土爾扈特人萬(wàn)里歸國(guó)，那可是很贊賞的，渥巴錫首領(lǐng)也是大皇帝欽佩之人，你們土爾扈特人，既跟中原漢人沒(méi)什么仇怨，又在前明永樂(lè)年間就得到過(guò)中原帝王的冊(cè)封。
如今四大活佛已經(jīng)認(rèn)定大皇帝陛下是不動(dòng)明王大日如來(lái)真法相身，你歸順大皇帝，乃是傳承了渥巴錫首領(lǐng)萬(wàn)里東歸的精神啊！
陛下還特地下旨，追封渥巴錫首領(lǐng)為歸義郡王，足見(jiàn)陛下對(duì)郡公及族人的殷殷期望啊！”
“是啊！小臣豬油蒙了心，竟然差點(diǎn)犯下大錯(cuò)，幸虧羅將軍手下留情，李爵爺寬宏大量，才不至于犯下犯上作亂的大罪，而且大皇帝陛下竟然是不動(dòng)明王大日如來(lái)轉(zhuǎn)世法相真身，小臣以后一定聽(tīng)佛祖的話。”
這旺扎勒車(chē)凌可不像是個(gè)蒙古人，跟一個(gè)漢地官僚都沒(méi)什么兩樣了，表忠心的話說(shuō)的比誰(shuí)都漂亮。
不過(guò)對(duì)于一個(gè)信奉藏傳佛教的人來(lái)說(shuō)，四大活佛都承認(rèn)的事情，那就比真金還真，他手下的部眾要是知道葉皇帝是不動(dòng)明王大日如來(lái)的轉(zhuǎn)世法身，估計(jì)打死都不敢跟大明作對(duì)的。
話說(shuō)葉大皇帝現(xiàn)在身上的BUFF是越疊越多了，當(dāng)了白蓮教的轉(zhuǎn)世明王還是不滿足，最近又成了藏傳佛教的不動(dòng)明王大日如來(lái)轉(zhuǎn)世法身。
要知道這玩意可不是容易得來(lái)的，這相當(dāng)于，葉皇帝在藏傳佛教中，將是凌駕四大活佛之上的真佛。
達(dá)來(lái)等人不過(guò)是轉(zhuǎn)世的活佛，葉皇帝可是在世真佛，還是密宗五大明王之首的法身，妥妥的一個(gè)現(xiàn)世佛，四大活佛見(jiàn)了他都要行大禮。
拿到了這兩個(gè)轉(zhuǎn)世明王之后，不管是西遷的白蓮教，還是信奉藏傳佛教的蒙古人和藏人，除了在法理上歸屬于大明王朝以外，還在教義上成了葉皇帝的教眾。
這讓大明調(diào)動(dòng)西域蒙古人和藏地藏人時(shí)，就有更充分的法理和教義依據(jù)了。