言論自由，呵呵，哪都不會有絕對的言論自由，世上這么多人，林子大了什么惡心的鳥都有，讓所有人沒有任何心理負(fù)擔(dān)的瞎噴，那這世界就亂套了，不說別的，出幾個圓圓就夠葉大皇帝倒胃口的。

　　所以葉開直接就把目標(biāo)給限定了，可以暢所欲言，但必須要緊貼中學(xué)為體西學(xué)為用這個框架，不能瞎說，出發(fā)點還必須要是好的。

　　以葉開對這些被滿清康雍乾三代冷血君王閹割過文人的了解，他們還不會一下就有膽子亂說。

　　而且他們還失去了以前那個通行無阻的發(fā)聲渠道，以前的朝代，市井鄉(xiāng)野之間讀書人說什么就是什么。

　　但經(jīng)過幾年的開發(fā)，至少在江南以及各省省城，報紙已經(jīng)成為了最大的發(fā)聲工具。

　　葉開早就在開始布局了，大明發(fā)行量最大的三大報紙，應(yīng)天早報是由錦衣衛(wèi)控制，內(nèi)廷侍從處負(fù)責(zé)運營的，工商業(yè)聯(lián)合早報是復(fù)興公司旗下的，只有上海的士林聯(lián)合晚報是由蘇南和浙江士子控制的。

　　而且他們面前還擺著前車之鑒，去年有六七個因為被工商業(yè)奪取了自己利益而不滿的蘇南籍官員，上書葉開要求向朱明皇帝看齊，不與民爭利云云的傻貨，被葉開集體扔到霍州（鄂霍茨克）北山（勘察加的巴甫洛夫）伯力三地去當(dāng)官去了。

　　其中還有幾個扛不住苦寒棄官私逃回來的，結(jié)果被判處了二十年監(jiān)禁，子孫三代不準(zhǔn)考大學(xué)，不準(zhǔn)考科舉。

　　這一下就把那些心懷不滿的家伙給嚇住了，葉開現(xiàn)在給他們幾個膽子，他們也不敢明面上亂說了，至于暗地里陰陽怪氣，那就隨他去吧！

　　同時葉開現(xiàn)在搞這個廣開言路，并不是因為剛才的心血來潮，而是他考慮了好久的，就像他自己說的那樣，哪有盛世來臨的王朝思想上萬馬齊喑的！

　　思想上不解放，生產(chǎn)力就解放不了，儒學(xué)不發(fā)展，不海納百川兼收并蓄的話，拿什么去對抗已經(jīng)開始壯大的西學(xué)？

　　就拿現(xiàn)在最著名的儒學(xué)來說，諸位知道是什么嗎？竟然是漢學(xué)！什么是漢學(xué)或許大家不要清楚，這門學(xué)問在歷史上還有個名稱叫做考據(jù)學(xué)！

　　神特么的考據(jù)學(xué)！

　　儒學(xué)經(jīng)過幾千年的發(fā)展后，在清代已經(jīng)變成了一種以考據(jù)為存在價值，吹毛求疵的思想‘考古學(xué)’了。

　　這個時候的文人，連程朱理學(xué)的存天理去人欲都不敢說了，因為存天理去人欲對于君王也是有限制力的，偽清文人哪還敢提這茬？

　　清史研究第一人，歷史學(xué)家蕭一山無奈的說：“有民族思想的學(xué)者，在異族的鈐制政策下，不甘心作無恥的應(yīng)聲蟲，又不敢作激烈的革命黨，自由研究學(xué)問，也怕橫攖文網(wǎng)，那還有甚么辦法？只好'明哲保身'，'尚友古人'，向故紙堆里去鉆了。”

　　一個連存天理去人欲都不敢說的儒學(xué)，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活躍，才會帶動科學(xué)上的活躍！

　　所以葉開覺得自己又能行了，他又充滿了活力，又仿佛回到了剛?cè)胫髋d都的那段日子。

　　他要砸斷滿清加諸于中華文化上的枷鎖，燥起來！動起來！讓整個大明動起來，讓新時代的儒家學(xué)者動起來，去完成他們的歷史使命！

　　姚鼐也聽出來了葉開的話外之音，不過他覺得這是正常的，歷朝歷代不以人言治罪也不等于就讓你亂說啊，而葉開的這份承諾，對于千千萬萬做文學(xué)的士人來說，可謂意義重大。

　　這標(biāo)志著自順治五年（1643）黃毓祺案開始至乾隆四十二年（1777）王錫侯字貫案為止，延綿一百三十四年，超過兩百起的順康雍乾四朝文字獄的徹底終結(jié)，從今以后，中華大地上再也不會出現(xiàn)以鉗制思想為目的的文化浩劫。

　　“晚村先生（呂留良），王錫侯兄，你們可以瞑目了，今后再也不會有人以言獲罪的慘死了，老朽姚鼐，叩謝陛下的大恩大德！”

　　老淚橫流的姚鼐依足禮儀，恭恭敬敬的對葉開行了個五體投地的三跪九叩大禮。

　　“陛下仁德，但老臣還想求陛下一件事，陛下若要一掃偽清麻木腐朽鉆故紙堆的風(fēng)氣，這件事必做不可！”叩首完畢，姚鼐頂著紅彤彤的額頭對葉開說道。

　　“惜報先生請說！”葉開想扶著姚鼐坐下，隨后才點點頭示意他大膽的說。

　　“自偽清順治年開始，東虜朝廷百三十年行文字獄逾二百起，其中幾乎全部是冤案，錯案，當(dāng)事人雖然大多被殺，但后人多有被流放者。

　　比如晚村先生后人呂敷，王錫侯后人扥都尚在世，陛下要一改風(fēng)氣，不如召回文字獄受害者后人，為這成千上萬被偽清污殺的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是漢家君王，天下人皆知陛下是真心廣開言路，恢復(fù)漢唐雄風(fēng)之心！”

　　這是個好辦法啊！要搞革新文化的運動，有什么比給上百年文字獄受害者平反更能顯示自己態(tài)度的呢？這是顯示自己這個葉明完全不同于滿清的最大的廣告！

　　而且這些人也該被平反了，特別呂留良呂晚村一輩子反清復(fù)明，子孫到現(xiàn)在還在齊齊哈爾吃雪，就算看在呂留良的份上，也該給予優(yōu)待。

　　“惜報先生說得對，朕這就行文給內(nèi)閣，讓他們討論，朕還聽說先生的弟子方東樹也在大學(xué)士府任職，不如就讓他負(fù)責(zé)此事吧！”

　　方東樹是姚鼐的嫡傳弟子，著名的姚門四杰之一，讓他去負(fù)責(zé)再合適不過了。

　　“石甫前些日子說惜報先生最近在批駁段玉裁等漢學(xué)派，但滿清鉗制思想幾百年，這種鉆故紙堆的考據(jù)學(xué)派已經(jīng)盛行了數(shù)十年，先生若有心護(hù)理學(xué)正道，為何不辭去官職就任應(yīng)天皇城大學(xué)副山長，于學(xué)術(shù)上與漢學(xué)派來一次正面交鋒呢？”

　　葉大皇帝眼珠子轉(zhuǎn)了兩下，光提問題、提要求，而不出力那可不行，葉大皇爺?shù)谋阋丝蓻]有白占的。

　　這姚鼐名望卓著，正好把他當(dāng)成打開文化辯論之路的鑰匙，葉大皇帝自己的儒學(xué)基礎(chǔ)很差，學(xué)了這么多年以后，可能也就比一個秀才強(qiáng)上一點，要他來給儒學(xué)修修補補那是扯淡，他沒這能力。

　　而且學(xué)問這種東西，最好不用用一種直接代替另一種的捷徑，而應(yīng)該讓它在不斷的碰撞中自我進(jìn)化。

　　以前是他跟頭老黃牛一樣，拼命拉著所有人往前跑，現(xiàn)在葉開不準(zhǔn)備這么干了，他要化身為趕牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。

　　“這些年，朕遍覽泰西學(xué)問，發(fā)現(xiàn)了很多西學(xué)實際上與諸子百家的學(xué)說有很多共同之處。

　　泰西的物理科學(xué)，墨家不是數(shù)千年前就有研究的嗎？名家不就是泰西之邏輯學(xué)嗎？農(nóng)家也研究過跟泰西植物學(xué)、生物學(xué)同理的學(xué)術(shù)？道家黃老學(xué)之外丹黃白說，不正與泰西化學(xué)方向相同？

　　其余陰陽家、兵家、縱橫家、都可以在泰西學(xué)說中找到對應(yīng)的學(xué)科。

　　昔年大明，無數(shù)泰西僧侶來此游學(xué)，必然將中華學(xué)說帶到過泰西，應(yīng)當(dāng)也影響了他們，如今他們又反過來影響我等，豈不正合中學(xué)為體西學(xué)為用？

　　惜報先生當(dāng)世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”

　　這就是純純的忽悠了，歐洲的學(xué)問受沒受到中國諸子百家的影響？應(yīng)該是有的，但有多大還不好說。

　　而且它們之間只是有一定相似度，但葉開現(xiàn)在卻非要把他們拉到一起來談，還吹捧姚鼐是當(dāng)世文宗，問他想成不成大儒？這都是有意圖的。

　　姚鼐知道，皇帝這是想換個皮，換個中國人更能接受的皮，把泰西學(xué)說的精華引進(jìn)來，看皇帝的雄心壯志，是要借著泰西學(xué)說的傳播，在大明再來一次百家爭鳴。

　　大儒是那么好當(dāng)?shù)膯幔磕堑檬菍θ寮业陌l(fā)展有極大促進(jìn)，繼承發(fā)展了儒學(xué)之人才能得到的，皇帝明顯把他當(dāng)工具人了，讓他把披著諸子百家皮的泰西學(xué)問，嫁接到儒家這棵樹上！

　　不過，姚鼐覺得自己好像很愿意跳進(jìn)去的樣子，他要沒這沖動，那就不是讀書人了，橫渠四句，可是把讀書人的心，剖析的明明白白的。

　　“老臣姚鼐，愿為陛下盛世，盡一份綿薄之力！”

　　葉開呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”

　　兩人都沒注意到，石亭中的姚瑩雙眼正在閃閃放光，這位歷史上，就是魏源師夷長技以制夷的發(fā)展者，把泰西學(xué)問包裝成諸子百家，就是他在歷史上的首創(chuàng)！