主持人：下面有請報告團主講人忽必烈先生作報告。

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忽必烈皇帝的報告會

內景，報告廳。

主持人：大家好，今天由中國元朝創立者，首任皇帝元世祖忽必烈先生給大家作報告，現在有請元朝名帝忽必烈先生，大家熱烈鼓掌！

隨著一道金色的閃光忽必烈頭帶皇冠，身著休閑服出現在講臺上。

忽必烈：哈羅，賽白奴！（蒙語你好）朕叫忽必烈，乃大蒙古國可汗薛禪。但朕又是元朝皇帝，廟號元世祖，正如主持人的介紹，朕是元朝的創立者和首任皇帝。公元1215年，也就是我的祖父成吉思汗攻下金國中都北京的那一年，我出生在河北真定，因為這里是祖父封給我父親的封地。

觀眾：你父親是誰啊？我們也不認識。

忽必烈：（咧嘴大笑）哈哈，你看我倒忘了想大家介紹，我父親叫拖雷，是成吉思汗的第四個兒子。明白了吧？

觀眾：明白了。

忽必烈：閑話少敘，朕還是做報告吧。朕青年時代，便“思大有為于天下”。一生征戰，一統了四分五裂的中國，建立了幅員遼闊的統一多民族國家--大元朝。在這之前，朕暨我的哥哥--大蒙古國大汗蒙哥之后，于公元1260年，在我的漢族謀臣和幕僚的支持下、擁戴下，在上都開平宣布登上蒙古大汗的位子，（現內蒙古錫林格勒盟正藍旗境內）那是一個令人終身難忘的日子（閉眼，做心醉神迷的樣子，邊搖頭抒情邊做手勢）

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六月的草原，氣侯涼爽宜人，在欒河下游的閃電河畔的金蓮川草原上，美麗的金蓮花怒放著金黃色的花蕊，與那一望無際的碧綠的牧草相映成趣，美不勝收，就是在那個美妙的季節里，我在漢族兄弟的一片擁戴和萬歲聲中在開平發表了大汗就職演說。那生平第一次被人喊萬歲的感覺啊，舒坦！就如三九天吃了一塊冰！（睜開了眼睛，激情澎湃）

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朕在做了十一年的大蒙古可汗后，根據我的最親密的漢人朋友和最重要的謀臣劉秉忠之建議，于公元1271年改國號為大元，那意思取至易經，蓋取《易經》乾元之義”。朕依據漢族的古代文獻《易經》，改建國號為“大元”，這就表明朕所統治的國家，已不只是屬于蒙古一個民族，而是中原封建王朝的繼續。朕做大汗與皇帝總共三十五年，享年八十歲。朕一生做了幾件大事，一、重用漢族儒生，吸納漢族文化，融匯各民族，建立了一個由多民族組成的大元封建王朝，二、在金朝中都的基礎上，擴建元大都，也就是今日的北京城。目前在北京的元大都遺址公園里還立著我和察必皇后的雕像呢。希望各位朋友們有機會去看一下！三、消滅了南宋政權，讓大理回和西藏地方政權正式成為中國的行政省份，實現了華夏的統一，奠定了中華民族的現有疆域版圖的基礎，建立了一個中央集權制的封建王朝。四、朕在位期間重視教育，辦起了兩萬多所國立學校。重視漢學，啟用了一大批文人學者做官吏，此外重用了一大匹漢族兄弟和儒學才俊做朕的謀臣，最著名的如劉秉忠、張德輝、趙壁、張文謙、姚樞、許衡、竇默、王恂、郭守敬、趙孟頫、史天澤、張柔、廉希憲、賽典赤、元好問等等。

朕在位期間在用人方面最受后世史學家詬病的事就是重用了阿合馬、盧世榮、桑哥這三個理財丞相。此外就是晚年的保守、嗜利，黷武。兩征日本，兩征緬甸，三伐安南，攻占城、爪哇，三十年間，兵事連綿不斷。由此有人指責朕為好大喜功，內用聚斂之臣，外興無名之師，視民財如糞土，戕民命如草芥。朕以為這純粹是胡說八道，誹謗朕。朕執政三十五年，史料記載被判處死刑的人只有二千五百人，有些年份根本就沒有判處死刑的記錄，這說明朕的法律不輕易判處臣民的死刑。朕還一再告誡我的臣屬，凡我發火動怒時向向臣屬下達的殺人的命令不得執行，要等朕冷靜之后再請示，朕為什么要這樣做？還不是害怕頭腦不冷靜發火錯殺無辜？竟然說朕草芥人命，氣死我了！

哎，朕這個少數民族出身的皇帝做的也難啊！朕從草原上走出來，作為成吉思汗的孫子，既是大蒙古的大汗，又是元朝的皇帝，蒙古宗王親戚們指責朕漢化改變了祖宗的規矩，因而和朕尋釁滋事，離心離德，制造事端，鬧獨立、叛亂，乃至宣布不承認朕的宗主國地位，比如窩闊臺汗國、察合臺汗國、欽察汗國鬧獨立，在比如海都、乃顏和我的好侄子們不斷的叛亂。而漢人兄弟們又指責朕偏向蒙古人，漢化不夠，搞民族歧視等等，還有朕即位不久就發生的李璮叛亂，朕是左右為難，兩頭不落好啊！俗話說，家家都有一本難念的經，沒做過皇帝不知道做皇帝的難處。歷史上從來也有沒有一個既適應粗放的草原部落管理，同時又適應精密的農耕社會的共通的政治體制，治理一個多民族的國家，朕完全是摸著石頭過河，踏著草原走進莊稼地，呵呵！朕這皇帝當得容易么？甘蔗沒有兩頭甜，皇帝也沒有十全十美的。要我說，在中國的皇帝中，朕算是個好皇帝，對中華民族這個多民族的國家和遼闊領土疆域的形成做出了偉大的貢獻。千秋功罪，有后人評說，好了，朕的報告，有自我標榜之嫌，到此結束。現在請各位提問質疑。

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觀眾甲舉手。

主持人：請1號舉手者提問。批準。

觀眾：我們閱讀元史，有一個解不開的疑惑，想請教忽必烈先生，一、當初忽必烈先生的藩邸里幾乎全部是儒家學者，并且欣然接受了漢族大儒張德輝先生和著名文學家元好問先生的儒學大師的稱號，這說明你對漢法和儒教學者是很欣賞和認同的的，可是你在使用朝臣治國時卻選擇了重用阿合馬這樣的奸詐小人。這是為什么？

忽必烈：諸位有所不知，元朝是個特殊的朝代，屬于一個朝廷，兩套班子，朕既是元朝皇帝，又是蒙古大汗，漢族儒學知識分子講究的是精神文化和道德方面的修養，追求的是氣節、操守，修身、自我完善，仁義禮智信、三綱五常等道德倫理、而不提倡物質財富的追求和享受，尤其是在治國理財方面，提倡的是節用、清廉、輕徭薄賦、藏富于民。鄙視經營理財之道，雖然然我很欣賞精神文化道德倫理方面的追求，也教育我的兒子真金也這樣做。可是治國如同持家，總要和財迷油鹽醬醋茶打交道，不言錢不俗是不行的，招兵買馬需要錢，賑濟災民需要錢，打仗用兵需要錢，尤其是我的那些蒙古親戚們，他們沒有什么精神文化的追求，喜歡的是物質享受，聲色犬馬、酒肉、女色、金銀財寶，只認錢不認理，誰給錢對誰好，誰給錢銀賞賜多些，他們就擁護誰，親近誰，替誰賣命。我為了贖買我的這些宗親們的支持，只好大行賞賜之道。我太需要錢了，阿合馬善于理財經營，彌補了漢儒們的不足，這就是我重用阿合馬、盧世榮、桑哥等人的原因，但我發現他們的罪惡的時候，我不也殺了他們嗎？但對漢儒學者，除了那個和李璮叛亂有牽連的王文統之外，我一個也沒殺過，我把自己最心愛的兒子交給漢儒學者王恂、許衡等人培養，我對每一個漢儒從來也不大聲呵斥、甚至發了錯誤也不嚴厲責罰，這還不說明我對漢儒是發至內心尊重的嗎？

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觀眾乙：忽必烈先生，在你后期的朝廷的重臣中，基本上沒有了漢儒的身影，這是否是一種民族歧視？