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內景，黑森林王帳內，依然在王罕蒙古包，日景和人物如前。

脫里汗：我兒啊，不是我不愿意出兵替你報仇，只是這件事過大，蔑兒乞人如今的實力和我接近，靠我一個人的力量很難取勝。我聽說你還有個安答，叫札木合，他如今也繼承了父親的家業，做了扎蘭答部的大首領，聽說他的部眾勢力很大呢。

鐵木真：報告父汗，確有此事。札木合與我曾在斡難河邊結識，并結為安答，成為莫逆之交。只是我也許多年不見札木合了，并不知道他做了扎答蘭部的首領。汗父為什么要提到他？

脫里汗：那太好了！你們既然結為安答，那就要同生死，不相棄，要相依為命才對，如今你有了難處，札木合這個安答也有義務幫你解決危難，札答蘭部勢力強大，部屬眾多，是當前草原上的王者，他完全有能力幫助你！

鐵木真：汗父是何意？兒子我頭腦愚鈍，一時不明父汗的意思，請明示。

王汗：“鐵木真吾兒，草原上有句俗語叫，打蛇不死反為仇。我覺得，我們這次一旦出兵就要爭取完全消滅蔑兒乞勢力，而不僅僅是打垮蔑兒乞人剛替你奪回孛兒帖。只有這樣才能以免除后患。只是當前的蔑兒乞三部聯盟也是一個實力強大的對手，三家部落的勢力結合起來恐怕不會少于兩萬人，我很擔心靠我們的力量不能一下子消滅它。我準備派遣兩萬兵馬作右翼，再請札木合派出二萬兵馬作左翼，約好兩軍相會的日期，由札木合作主帥，統領全軍，定能一舉將三部蔑兒乞人全部擊潰，奪回你的孛兒帖，為你報仇雪恨。”脫里王汗說完之后，看著鐵木真，又問道：“只是不知你的那位札答蘭部的年輕首領札木合，會不會拒絕你出兵幫助的請求？”

鐵木真當即說道：“應該不會，他是我的安答，會在我困難時向我伸出援助之手的。”

王汗：那好，只要札木合肯出兵，我就一定出兵，我們兩家聯合，徹底消滅蔑兒乞人就有了十分的把握。我看事不宜遲，你回去抓緊與札木合聯系，他若答應出兵，聯軍的集合地點也由他札木合確定。

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內景，報告團講臺。

主講人：現在進入互動質疑，請各位提問。

觀眾甲：關于也速該的另一個妻子速赤的歸宿，有些史料說，速赤在被蔑兒乞人掠走后，蔑兒乞部的首領脫脫把她賞賜嫁給了一個蔑兒乞牧民做了妻子。在鐵木真攻破蔑兒乞人的營地后，速赤想到到自己的兒子將來要當親王，而她被蔑兒乞人玷污過，這會給將來要當親王的兒子別勒古臺丟臉，所以她自覺沒臉見她的兒子，逃走了。您認為這種說法可靠嗎？

主講人：這種說法既滑稽可笑，又代表著一種偽善的道德。首先，當時鐵木真一家窮困潦倒，連自己的老婆都不能保護，速赤不可能預見到她的兒子后來會當什么親王。其次在那個草原各部落劫掠成風，把婦女當做財產和物品肆意搶劫占有的年代，草原民眾把婦女遭受劫掠、強暴凌辱的事看得習以為常。沒有那個婦女會認為自己被別的男人強奸占有過是什么不光彩或者丟臉的事。速赤包括訶額倫、孛兒帖都是如此。再說了，鐵木真不能保護自己的妻女親眷不受欺凌，是他的過錯而不是速赤的過錯，速赤有什么可丟人的？

觀眾乙：關于哈撒兒的出生年代，史料有明確的記載，但哈撒兒是什么時候死的，史料卻沒有記載，哈撒兒是蒙古國的最重要創建人，其歷史地位僅次于成吉思汗，可是他生卒年月卻不完整，而且無論正史還是秘史都沒有記載，這讓人難以理解，您怎么看這件事？

主講人：哈撒兒生于1164年，這一點史料的記載是肯定的，但他死于何年何月，死因是什么，沒有任何確鑿的史料記載，這是因為哈撒兒死得蹊蹺，很可能是出于中國史學家的一貫原則，為尊者諱。關于哈撒兒去世的日期，有史學家根據哈撒兒的子女繼承哈撒兒的封地的時間推斷認為哈薩爾英年早逝，在五十歲剛出頭就去世了。逝世時間在1214年到1219年之間。至于怎么死的，說法不一，有的人說是因為成吉思汗的迫害抑郁而終，有的人說是在成吉思汗在他的妻子孛兒帖的幫助下，合謀殺害的。但這究竟是真是假，很難定論。但可以肯定的一點是，成吉思汗在成為蒙古過的大汗后，對哈撒兒的迫害就一直不斷，而且一直想殺掉哈撒兒。原因是哈撒兒的功績和聲望并不比成吉思汗遜色。成吉思汗時時感到哈撒兒的存在威脅找他大汗的地位，就如通天巫的預言，長生天也可以選擇鐵木真做蒙古國的大汗，也可以選擇哈撒兒做蒙古國的大汗。十分迷信薩滿教和長生天的成吉思汗一聽這話就坐臥不安。這個把權力看得和自己生命一樣重要的蒙古大汗自然絕不肯讓哈撒兒取而代之。所以一直想找機會除掉哈撒兒。聯想到鐵木真因為一點小事就殺害了親弟弟別克帖兒，成吉思汗就有可能是殺害哈撒兒的主謀。而史籍都沒有記載哈撒兒之死的死因，大約是擔心有損成吉思汗的英名吧！

觀眾丙：主講人，我讀過不少關于成吉思汗的史料和傳記著作。給我的總體印象是，成吉思汗是個胸懷十分寬廣的帝王，他求賢若渴，珍惜、敬重人才，大度容人，而且是恩怨分明有功必賞。因此很難理解他怎么偏偏就容不下自己功勛卓著的親弟弟？

主講人：不錯，成吉思汗確實是一個胸懷像海洋一樣寬廣的帝王，特別是他的大度容人和善于籠絡、駕馭各類出類拔萃人才品格，這是他能夠成就偉大事業的關鍵所在。此外，處事公允，賞罰分明，有功必賞的處事原則也是別人能為他拼命效力的重要原因之一。但問題是哈撒兒在創立蒙古帝國的事業中建立的功勞太大太多了，在某種程度上并不亞于成吉思汗！豈不聞：“勇略振主者身危，功蓋天下者不賞”這一古老的統治訓諭么？成吉思汗的天下是他和哈撒兒共同開創的，哈撒兒是蒙古帝國的開創者，是大股東而非打工仔或者職業經理人。哈撒兒的地位應該是分紅分天下而不是受賞。哈撒兒的功勞，大得讓成吉思汗賞不起，分則讓成吉思汗痛得撕心裂肺肝腸寸斷！而不分則又不合成吉思汗的秉性。成吉思汗自認從來不欠也不愿欠別人債務的人。且有債必償。（拖欠債務會讓成吉思汗在道義上有一種耍無賴，精神上矮人半頭的感覺）而分享天下和權力分紅又是一件比殺害成吉思汗還讓鐵木真痛苦十萬倍的事。所以成吉思汗選擇一種眼不見心不煩，肉體消滅哈撒兒的政策也就成了必然。成吉思汗是個虔誠的薩滿教徒，他篤信人只要死的時候不流血靈魂就不會死。人的肉體一定會消亡，只有靈魂才是永生的。肉體是精神痛苦的載體。與其哥倆都活在提心吊膽的痛苦煎熬中，不如來個徹底的解脫。想來想去解決的辦法唯有消滅痛苦的載體。可是成吉思汗不想讓自己的肉體消失在這個世界上，他覺得大蒙古國需要他的肉體主政，許多美女需要他的肉體愉悅，肥羔羊和馬奶酒需要他的胃囊去消費、消化；天下蒼生的正義需要他的肉體主持，因此他的肉體存活對這個世界非常重要，甚至是必須的。而相比之下，哈撒兒的肉體對世界就未必有那么重要了，起碼不是必需的。讓哈撒兒不流血，靈魂體面地去見長生，這對他，對親愛的哈撒兒弟弟都是一種徹底解脫。對，就這么干！況且古今中外所有的君主和帝王包括英明君主、帝王在內都是這么想這么干的，他們的英明也并沒有因此而受損。于是，哈撒兒的肉身就無聲無息地在這個世界上秘密地消失了。

這一講到此結束。請關注下一集《奪妻之戰》

再見！