45內景，夜、蒙古包內、訶額倫、也速該、嬰兒鐵木真。

燈火輝煌，也速該與訶額倫、還有他的另一個妻子坐在地毯上。

也速該：（燈光下，醉意朦朧的也速該手里高高舉托著嬰兒，興奮地道。）哈哈，感謝長生天，我有兒子了。瞧瞧這兒子，虎頭虎腦，將來一定和我一樣是個大英雄。

訶額倫：感謝長生天讓您平安歸來，請你給孩子起個名字吧。

也速該：好，我的兒子正是我捉拿住塔塔爾人的英雄鐵木真兀哥的時候降生的。為了紀念我這個大勝利，就讓我的兒子叫鐵木真吧。來好妻子，感謝你給我生了一個兒子，想死我了，我們親個嘴吧。

46訶額倫：拉倒吧，你抓回來那么多塔塔爾女孩子，里面有不少漂亮美眉，這次出去沒找個小三兒回來？

也速該：我有氣管炎，不敢在外面養三兒，只是偶爾找個女孩子玩一玩，放心吧，訶額倫，我是外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒。小三兒決不會帶到家。

訶額倫：那就好，我剛生完孩子，身子不利索，你去找老二速赤親熱去吧。

47畫面返回論壇。

主講人：各位先生，時空轉換進入現實與歷史交融的玄幻狀態。現在進入節目互動質疑時間。請各位聽眾就疑惑不解之處向特邀嘉賓或主講人提出質疑。

觀眾甲：主講人先生，我們進入歷史時空了解到歷史上大名鼎鼎的鐵木真的父親也速該不僅是當時蒙古乞顏部的首領，還是他的堂兄泰赤烏部、主兒歹等許多部落的頭領，并且差點被推舉為蒙古的可汗，我想知道，當時他們這些草原部落的頭領或者可汗的主要工作是什么？是不是相當于當今的政府領導人。

主講人：不能這樣認為。當時的蒙古各部落都處在原始社會，在這些野蠻的游牧民族的頭腦中，根本沒有國家和政府這種個概念。因而這些部落頭領的任務不在執政或者治理國家。而是在狩獵的季節帶領大家集體狩獵，在平時就是武裝保護本部落的利益不受其他部落的侵害。但大部分工作時帶領武裝牧民集體對其他部落的牧民的財富實施掠奪。

觀眾甲：這么說，這些部落首領其實就是強盜組織的頭目。難怪也速該娶老婆都是采取搶奪他人妻女的方式。我不明白，那個時代在草原上沒有法律約束嗎？這么多的蒙古部落和民眾難道就就不受任何國家證券的管轄嗎？

主講人：也速該生活的時代在宋金時代，北方的民眾在金國的統治之下，而蒙古各部落從理論上屬于金國的臣民，但事實上由于金國的政權和南宋政權的長期軍事對峙而無暇顧及北部蒙古草原各部落。因而使這些地區的民眾處于無政府主義狀態。原始部落組織代替了國家政權組織。因而可以這樣認為，所謂的部落首領就是草原民眾一些為了搶劫和狩獵能夠統一行動而推舉出來的一些能打能殺特別能做惡的漢子。他們使用的法律也就是弱肉強食的草原生自然生存法則。被譽為巴特爾的所謂英雄就是這樣一些人。

觀眾乙：主講人，不少史料書籍把一些蒙古民族搶奪女人為妻的行為說成是搶婚的民俗，您是怎樣看待這個問題的？

主持人：顯然這不是什么民俗，從也速該給自己的兒子鐵木真早早的訂婚的情況以及應為也速該的搶婚而引發的報復以及復仇戰爭就可以看出，搶婚不過是一種個人無法無天的強盜行為，絕對和民俗無關。而被說成是民俗純屬歪曲歷史。其中不乏為尊者諱，替成吉思汗的父親也速該搶妻的強盜行徑遮羞的成分。

48警察甲：也速該，我們利用時空轉換技術進入你生活的時代對你和赤列都、鐵木真兀哥的情況作了詳細地了解，你口口聲聲稱你是蒙古乞顏部的大首領和英雄，可是從你的所作所為看，你簡直就是個強盜首領和黑社會頭目，專門從事搶劫其他部落財產和女人的活動。按我們現代社會的法律來度量你，你是個標準的刑事犯罪分子和黑社會組織的頭目。也速該，你認罪嗎？

也速該：我抗議！強烈抗議！你們不是把宋江和水滸的強盜都成為英雄好漢嗎，難道我比吃人肉烤串、包子，喝人心酸辣醒酒湯的水滸英雄還壞可惡嗎？為什么就不能把老爺我看做英雄？你們不要忘了，我的兒子是威震世界的大英雄，是你們元朝皇帝忽必烈的爺爺，要是他還活著，你們敢這樣說我嗎？你們竟然這樣侮辱你們請來的特邀嘉賓，大爺我生氣了，我走也！（化作一道弧光飛去。）

鐵木真兀哥：也速該強盜，哪里逃，還我命來！（也化作一道白光逝去）

主講人：謝謝收看，請關注下一集《鐵木真的少年時代》