十月初三，五更天明時。

負責守夜的是陳家寨一名好漢王勝，暫編什長。打著哈欠，手里端著餐盤進入軍帳，坐在自己鋪位，垂著腦袋沒精打采看一眼餐盤里的早飯，看著左右呼喊：“五更了，人家趙家兵起操了，都快些麻溜著，甭讓三哥丟臉！”

有氣無力的呼喊沒一點效果，同宿的另一名什長縮在被窩里嘟囔罵著：“驢子日的不給人活路，三哥人呢？”

王勝也縮到通鋪上，披著被子趴在那探頭嘬一口湯，吧嗒吧嗒嘴：“沒見著，快些起來總無過錯。”

帳外，已經響起整隊號令，以及一串報數聲，攪得帳內一名名漢子不勝其煩，一名脾氣大的一拳砸在木板上，一聲悶響：“他娘了個腿兒！這兵不是人當的！”

這時候顏植揭開帳簾，探頭掃一眼，見沒一個愿意打招呼，眨眨獨眼，將兩片帳簾搭起掛在兩側，拍拍手走了。

寒風倒灌進來，一個個打著哆嗦罵著娘，穿了鞋子拿起餐盤碗筷往外火堆處跑。至于吃飯前的洗臉？抱歉，真沒時間……

待陳家寨一幫人聚在一起吃飯時，已吃完飯的家丁甲組二十人在常信平號令下，排成兩排左手挽著藤盾，右手抄刀開始演武。

練習的只是軍中常見的刀牌十二式，除了戚平安精熟外，其他人都是新學新練稍顯雜亂。

“直步抬牌！”

“噫！嚯！”

二十人左腿踏前喊噫音，藤牌抬起時發嚯音。

這是戚平安拿著木條從頭到尾將動作不標準的就是幾鞭抽打下去，待糾正姿勢后，常信平又喊：“刀出牌下！”

“噫！嚯！”

戚平安又從一端一路打到另一頭，糾正一個個不標準的姿勢。

趙期昌掛著斗篷，站在一旁細細察看。

陳明理也起的早，站在趙期昌旁皺眉：“師弟，這兵……有些問題。”

趙期昌扭頭：“師兄說說，這是戚家練兵法，好壞咱也不清楚。”

陳明理伸出手掌捏拳嘎吱作響，俯首看著趙期昌，目光凝著：“刀牌手，需要力量。師弟的家丁，都是身子沒長好，筋骨未定的小青年。手中藤牌擋不住什么，劈出的刀也缺乏力道。”

說著他看向顏植，顏植踏前一步道：“是這樣，邊軍操練時，選氣力雄壯者擔任刀手，斬馬劍成墻揮舞，可斬碎牛馬。”

趙期昌閉目思索，右眉微微跳動，回憶戚平安的講解，以及戚繼光手里那三百人操訓配備，睜眼問：“慶童，中所校場那三百捕倭軍，一百刀牌手都是多大年歲？”

中所三百捕倭軍是戚繼光親自操訓的試驗性質部隊，不僅有戚繼光的練兵思路，還有其父戚景通的練兵風格。

別看戚景通后半輩子在漕運、京營混日子，當年在山東當參將時可是殺出來的軍功，這才升了山東備倭總兵官。

有實戰檢驗的練兵思路，必然有其道理所在。再說光戚繼光這個名字，就說明戚家兵法經得起實戰考驗。

慶童腦袋側著想了想：“老爺，戚掌印那里的弟兄，刀牌手與咱一般年歲。年紀更小在十六七的，說是膽氣精銳有殺氣，編為殺手隊。”

趙期昌將這個問題記住，對陳明理說：“師兄，邊軍戰風硬朗，打的是你死我活寸土不讓，所以刀牌手也好，還是旁的槍手、弓手，選的都是氣力雄壯的。山東地處腹心，鮮有硬仗。刀牌手作用是接敵前擋箭，應該以靈活為主。”

說著趙期昌扭頭看一眼操訓家丁一個個的精瘦體形，道：“這些弟兄多數身軀未硬，輕捷靈活，利于持牌遮擋箭矢。”

身子未硬，這是老道士的口語，意思是身體沒有僵化。習武人自然反應快身子靈活，原因就是少年時將筋骨拉開了，身體里有骨有‘筋’做支撐。

而更多的兵員是尋常農戶子弟，生活所迫才會當兵，自然錯過了少年時練武拉筋的時間，所以身體在練武人口里就是硬了的身體，指的就是僵硬失去靈活，也指反應遲鈍。

陳明理也只是隨口一提，他更覺得趙期昌手里的家丁當刀牌手可惜了，應該全部訓練成弓手。

他眼中精銳家丁部隊成型最缺的就三樣，第一是嚴格操訓與供應體能消耗的錢糧，這一點小師弟夠狠砸鍋賣鐵也在搞；第二是訓練時所需的高明武師以及消耗的軍械，第三才是天賦，第四就是實戰經驗帶來的信心即士氣。

第一點趙期昌能滿足，若是改訓為弓手，那第二點陳家寨可以補上，能解決弓手訓練最大的問題，也就是箭矢損毀補充。至于天賦，只能看運氣。

一個神射手的重要性，陳明理跑江湖時已經體會到了。只要被保護好，殺人就跟割麥子一樣。

趙期昌手里有三十名少年家丁，能有三五個練成神射手，那么趙期昌足以在山東地界橫行，真的沒人敢惹。

不要以為鄉野械斗時雙方無甲，就會像電視上那樣尸橫遍野；戰場上殺的更狠有甲胄保護，更不會出現武將一刀放翻一排的夸張事情。

所以，在雙方有準備的時候戰斗，殺人效率并不高，多是傷而不死。只有神射手，才有那種殺人如割草的效率。

某種意義上來說，對于陳明理、戚繼光這樣的練武人來說，直線攻擊的弩箭還不要命，最要命的是神射手射出的那種防不勝防的拋射箭矢。

當然，陳明理如此想自然不會白做好人。如果趙期昌要練弓手家丁，陳家寨能用自身的優勢換取更多的好處，也就是土地。

話題就這么揭過去，陳明理與趙期昌到坡北馬圈外，開始指導趙期昌道門北極真武一脈劍術。

有龜蛇兩路劍法，陳明理會的是育陽將軍劍法二十四式。育陽將軍是龜-將軍敕命封號，總共三十六式練法，打法有多少式，不是陳明理這個記名弟子所知道的。

說的通俗些，練法就是武術，強身健體用的；打法就是殺招，可以用國術稱呼。

陳明理只負責傳授前二十四式練法，給趙期昌打底子，后面具體的十二式練法由老道士自己傳授。

所以他從這二十四式練法中參悟出來的殺招就沒必要給趙期昌傳授，不是他藏私，而是他這種自己參悟出來的東西，根本比不上道門各派千百年鉆研、實戰積累、凝煉出來的殺招打法。教給趙期昌，只會將趙期昌引-入歧途。

一樣的招式可以是練法，也可以是打法，就看怎么用。

練招的時候，用的都是重家伙，拿著上百斤兵器練武不稀奇，拿著上百斤兵器殺敵才是稀奇事。一名悍將能用八十斤重的兵器練武，那殺敵時能用二十斤的兵器就已經很了不起了。

一把鐵鍬才多重？你掄圓了鏟掉對方頭蓋骨是正常的，更別說二十斤重的兵器。這種已經是人間殺器，能夠破甲打出粉碎效果的大殺器。

顏植、慶童在四周望風防止外人偷看偷學。

陳明理一招一式演練后，將昨日削好的兩尺三寸長寬木劍遞給趙期昌，才開始認真講解、糾正趙期昌。

二十四式并不多，可很繁復，除了八個銜接劍式外，余下十六劍式都是可以相互銜接的，并以此衍化出種種劍招。

這是練法，講究的是全身上下、內外一起鍛煉，越復雜就越全面，說白了就是招式銜接如數字組合，永遠沒有盡頭的花架子。

至于殺人劍術，真的沒有取巧的法子，需要極高的體能、天賦支持。將劍式練成本能，以體能做支撐，以經驗進行判斷，天賦就是某種加成。劍術殺人，只要近-身就兩三招內結束。

其中所謂的殺招，就是不斷總結下來，最具殺傷效果的幾組劍式組合。

斗劍打個百八十回合？根本不可能，這種斗劍只會養成毛病將自己弄廢了。就算友誼切磋用木劍，也是兩三招內解決。當然，這交手兩三招之前，會有更多的時間是對峙、試探。

至于搜山軍務？

就是一個笑話，漫山遍野搜一搜山洞之類的，再做些套網、陷阱弄點野味什么的，就算完事了。

各處不斷私下推敲，都有極大的耐心等待。連朱應奎自己都不著急更不催促，衛里難得一次吃公糧還有人報銷的機會，自然樂的安寧、長久。

夜，張茂通報了夜里巡夜暗號后，就各自歸帳休息。

趙期昌此時與陳明理共用一個軍帳，也是儲存軍糧的大帳。

陳明理已然入睡，教人劍術是一件必須認真所以很耗精力的事情。

趙期昌則拿著一斤八兩重的木劍在帳中練著步法，所謂的八式銜接用的變招，就是步法。八個方位，每個方位演化出兩種劍式，攻守各一。比軍中精簡的刀牌手十二式還要復雜，復雜的多。

刀牌手十二式之間就進、變、守三種變化，已經是前人精簡到一種極限而不失威力的殺法，也是練法，是速成不需要多少天賦，只需要努力鍛煉，連成本能就能用的軍中武技。

慶童端著木盤進來，看一眼打呼嚕的陳明理，又看向趙期昌，眼神泛著一種你倒霉了的神情：“老爺，張家那邊逮了些雞兔，燉了一鍋野雉菇湯，張爺差人送來一碗。”

陳明理的呼嚕聲的確是趙期昌的催命符，難以入睡才研究各種劍式精髓所在。

打了個哈欠，趙期昌指在一旁木板上，呼喊陳明理：“師兄？師兄？”

陳明理含糊應了兩聲，就是不起來，對于一個不想起來的人，趙期昌自然喊不醒。

取碗與慶童分了，兩人坐在通鋪邊，雞湯里泡著鍋盔，趙期昌慢悠悠喝著，心思飄的很遠。

道門劍術很厲害，他見老道士練過靈蛇也就是太玄四十八式，與他見過的太極劍比較像，慢悠悠的。

龜蛇二將，龜是陽屬、火，蛇是陰屬、水。真武一脈劍術分化兩個極致，以龜命名的劍法大開大合屬于剛猛、戰場劍術，能引申出槍術，學習要求不高；蛇這一路劍法學習要求高，自然不好練。

劍術不是死的，兩種劍法就是兩種極致的總綱，是不斷發展，糅合、再精簡而成的。

武當、真武，想來是有淵源的。

可老道士言語中最推崇的還是別家劍術，如峨嵋派的拳槍劍一體武技，還有青城劍客（刺客）。

至于佛門中，少林寺的槍術也是不錯的，不過近年開始沒落，開始搞什么以棍代槍的棍槍術，基本上是快殘了。還有拋棄所長，效仿峨眉拳槍劍一體，研究什么拳術、劍術。

為了研究劍術，還派出兩個弟子跟在俞大猷身邊歷練。

沒錯，就是俞大猷，現在的俞大猷在江湖上可謂是功成名就。這個人在江湖上很有名，拜劍術大家李良欽為師，衛所世襲百戶，成為武舉人后擢升千戶，到處跑很受賞識就是沒機會得到實職，因為跳的太歡被責罰削職。

四年前被啟用，很受兵部尚書毛伯溫看重，派到宣大又得到宣大總督翟鵬看重，采用俞大猷的計策打贏了幾仗，便舉薦俞大猷去廣東當守備，一戰俘斬海賊三百余，現在敘功超擢為署（代理）都督僉事。

這位三年前離開宣大路過少林寺時進去踢館成功，帶了兩個玄字輩武僧在身邊調-教。

論江湖地位，陳明理、趙期昌還與俞大猷同輩。不過一堆陳明理、趙期昌加起來，江湖上也不如混出頭的俞大猷有名。