“是你。”
向東看到蕭奇突然出現(xiàn)明顯有點(diǎn)不自在起來，身子不由自主的側(cè)了側(cè)，他的父母也都紛紛拿著行李讓了讓。
“你們很怕我。”蕭奇眉頭一皺，多少猜到了什么，心中莫名的悲傷起來。
“對方給了你們多少錢。”蕭奇開口問道。
“沒有，他沒有給我們錢。”
向東的母親連忙說道：“小伙子，我知道你是好心人，見義勇為，但是我們不想告了，我們想要回家。”
蕭奇頓時(shí)心里堵得慌，一百萬。
他從對方心里撲捉到了這一點(diǎn)，男方一百萬，張繡的父母這邊一百萬，一共兩百萬，他們就放過撞死自己老婆女兒的兇手。
本來他想要說些什么，但是話到了嘴邊咽了下去。
他轉(zhuǎn)念一想，如果自己如同張繡的丈夫一樣，沒文化，沒學(xué)歷，只是靠著一點(diǎn)點(diǎn)力氣賺錢，進(jìn)了一個(gè)工廠，一個(gè)月三四千塊錢。
突然有人拿著一百萬，這可是一百萬，就他們德安縣來說，三四十萬就可以購買一套一百多平的房子，十來萬就可以裝修好，剩下的錢做點(diǎn)小生意，比什么都強(qiáng)。
一百萬，要花多長時(shí)間才能夠賺到一百萬。
十年二十年，還是三十年，又或者是一輩子。
“我知道了，祝你們一路順風(fēng)。”蕭奇深吸一口氣，轉(zhuǎn)身選擇了離開。
“就這樣走了。”
趙厚疑惑的問道。
蕭奇說道：“好了，他們也有自己離開的理由，我雖然很同情受害者，但是他們何嘗不是受害者了。”
“就這樣放過侯勇。”
趙厚其實(shí)從心里還是不愿意動(dòng)手對付侯勇，不說雙方是朋友關(guān)系，就侯勇的家世和背景，真要對上他們趙家雖然不怕，但是也要傷筋動(dòng)骨。
蕭奇停下腳步，看著趙厚說道：“這不正好如你所愿嗎？”
趙厚就如同一直被踩了尾巴的狗一樣一下子跳了起來說道：“你這個(gè)是誣陷，我怎么可能有這種想法，當(dāng)然了，你要是不對付他了，我這邊也可以輕松不少。”
蕭奇說道：“不用你出手，自然有人出手。”
“歐陽明。”
“蕭奇。”
就在這個(gè)時(shí)候機(jī)場內(nèi)，歐陽明迎面走了出來。
之前其實(shí)蕭奇跟歐陽明通過電話，歐陽明這一次遇到麻煩了，本身就想要讓他幫忙，當(dāng)時(shí)他沒有多想，也沒有準(zhǔn)備讓歐陽明幫忙，但是現(xiàn)在不同了。
有些時(shí)候，權(quán)利不用是白癡。
“這一次有要麻煩你了。”歐陽明說道。
“對了，你在電話中沒說清楚，到底怎么一回事。”蕭奇對著歐陽明問道。
歐陽明說道：“這一次是為了一件東西，不知道你有沒有聽說過倭國皇室三大神器。”
“天叢云劍，八尺瓊勾玉，八咫鏡。”蕭奇點(diǎn)點(diǎn)頭這個(gè)自然知道，“怎么跟倭國三大神器有過。”
歐陽明說道：“不錯(cuò)，前不久杭城考古挖掘無意中打開了一座古墓從其中發(fā)現(xiàn)了八尺瓊勾玉，但是不知道怎么被倭國知道了，倭國菊花社為此派遣大量高手前來華夏，甚至為此驚動(dòng)了菊花社的一位老東西宮本武。”
八尺瓊勾玉又稱“八阪瓊曲玉”，一顆尖辣椒形狀的玉墜，“三神器”之二。
現(xiàn)在被很多倭國人認(rèn)為供奉于東京的皇居，是三神器中唯一可能存在有實(shí)物的，但沒有實(shí)證。
三神器都在倭國“記紀(jì)神話”里和天照大神有關(guān)故事的部分中被提及。名稱中的“八咫”與“八尺”原先只是在形容這兩者的尺寸相當(dāng)大，后來就變?yōu)檫@兩種神器的專屬名稱。
八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是倭國獨(dú)創(chuàng)的祭器和裝飾品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便于用繩子串起來。
八尺瓊曲玉在繩文、彌生時(shí)代出現(xiàn)，古墳時(shí)代最為盛行。最初并非玉石做成，當(dāng)時(shí)以動(dòng)物、野豬的牙齒作材料，后來使用金、石、玉，其中硬質(zhì)玉如瑪瑙、水晶最為理想。
可將一兩個(gè)名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項(xiàng)鏈或服裝、衣領(lǐng)等的裝飾品。在倭國文字中“玉”與靈魂的“靈”發(fā)音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一。
這塊勾玉相傳是天皇妹妹－－委姬擁有，當(dāng)時(shí)勾玉作為神石被收藏的。
直至天皇派出兒子－－武尊征東國時(shí)，委姬擔(dān)心侄兒安危，便假傳圣旨把草薙之劍賜給武尊，又把神石給他護(hù)身。
本來是平安無事，但完成任務(wù)回到大和國時(shí)，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要?dú)⒅＝Y(jié)果當(dāng)武尊被困死之際，他取出神石，將其石摩擦后得火焰脫困。
其實(shí)所謂的倭國三大神器，天叢云劍，八尺瓊勾玉，八咫鏡只不過是仿品而已，真正的真品早就不知道遺落到了哪里。
這一次發(fā)現(xiàn)了三大神器中的八尺瓊勾玉，對于倭國來說勢在必得，這可不僅僅是他們國家的象征。
歐陽明說道：“宮本武，倭國劍術(shù)高手，二刀流高手，號稱是宮本武藏的后代。”
二刀流，即兩手持刀之術(shù)，同樣在很長一段時(shí)期內(nèi)被當(dāng)成了異端；雙手持刀亦被視作邪劍，非正途。
但在劍道界懂得并能使用雙刀的劍客并不多，很多人對這種二刀流的價(jià)值產(chǎn)生了諸多懷疑，認(rèn)為這種戰(zhàn)法是邪魔外道，所以學(xué)習(xí)雙刀戰(zhàn)法的人特別少！
就客觀事實(shí)來看，雙刀的操作是由單手揮劍，從力量上當(dāng)然要遜于一刀流的雙手的揮劈，而且雙刀作戰(zhàn)的確很容易顧此失彼，所謂心不專一，生死相搏，出現(xiàn)一絲疏忽，便是致命的敗亡！
所以對于沒有掌握到二刀流的劍客來說，二刀流無疑是一種瘋狂的違背常理的詭劍！有人會(huì)說二刀流雖然揮劈力量不夠，但其作戰(zhàn)方針側(cè)重于技巧。
以雙刀詭異的劍法迷惑對手以取得勝利，當(dāng)然原則上雙刀二刀流之使劍技巧比持一刀時(shí)為多，因二刀流之技巧是兩支劍組合相應(yīng)所產(chǎn)生的變化，當(dāng)然要比一刀為多。