當(dāng)年我隨著工程隊(duì)去滇南的寧蒗縣考察工地的時(shí)候，居住在一個(gè)村落里，當(dāng)?shù)氐娜朔Q呼他們?yōu)槟λ笕耍覀兊墓こ蹋f(shuō)起來(lái)和他們也有些關(guān)系，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)當(dāng)?shù)卣顿Y的項(xiàng)目，目的就是給摩梭人打造一個(gè)特色的村落，我所在的公司參與了投標(biāo)，而且中標(biāo)了。
我聽(tīng)說(shuō)工友說(shuō)，我們?nèi)サ倪@個(gè)地方比較特殊，你若去了的話，會(huì)以為自己穿越到古代了，由于好奇，我們便特意在哪里駐留了一天，畢竟要打造一個(gè)什么特色村落，得了解下人家是什么特色嘛。
其實(shí)我只是負(fù)責(zé)工程測(cè)量，考察人家的風(fēng)俗什么的事情，自然是輪不到我去做，我只是單純的好奇而已，但也在短短的時(shí)間內(nèi)對(duì)這個(gè)號(hào)稱是母系氏族的最后一塊活化石的摩梭人了解了不少。
摩梭人習(xí)慣依山傍水而居（好像絕大部分人都會(huì)選擇這樣的地勢(shì)居住吧？），房屋全用木材壘蓋而成，當(dāng)?shù)厮追Q“木楞房”。說(shuō)起吃的，我雖然不是一個(gè)吃貨，但對(duì)那里的船艇食品情有獨(dú)鐘，他們的傳統(tǒng)風(fēng)味食品有豬膘肉、腌酸魚、蘇理瑪酒等。
也許大家覺(jué)得母系氏族和父系氏族一點(diǎn)兒也不一樣，實(shí)則不然，摩梭人傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)、祭牧神節(jié)、祭土地節(jié)等，其中以春節(jié)和朝山節(jié)最為隆重。
怎么來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪個(gè)民族，只要是屬于中國(guó)人，都會(huì)把春節(jié)作為最隆重的一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)吧？
朝山節(jié)就比較有意思了，每年農(nóng)歷7月25日，永寧的摩梭人要身著盛裝步行或騎馬，去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，這叫“轉(zhuǎn)女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對(duì)歌等活動(dòng)，并在山上野餐，摩梭青年男婦趁機(jī)結(jié)交阿夏。
母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。家庭里的成員都是一個(gè)母親或祖母的后代。家庭中無(wú)男子娶妻，無(wú)女子出嫁，女子終生生活在母親身邊。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產(chǎn)生活，這叫摩梭人的“走婚”。
而女子在家，夜晚等男阿夏來(lái)走訪，家庭成員都是母性血緣的親人，沒(méi)有父親血緣的成員。財(cái)產(chǎn)按母性繼承，家庭成員的血統(tǒng)完全以母系計(jì)算，家里沒(méi)有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關(guān)系。家庭里姐妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此母親的姐妹也稱作媽媽，對(duì)自己的生父則稱為“舅舅”。
母系家庭的特點(diǎn)之二是“舅掌禮儀母掌財(cái)”，這是母系家庭權(quán)力分工的形式。家庭的喜慶祭典，較大的交換或買賣，除婚姻愛(ài)情以外的社會(huì)交往，都由舅舅或其他有本事的男性成員作主，家庭財(cái)產(chǎn)的保管使用、生產(chǎn)生活安排、一般家務(wù)及接待賓客則由母親或家庭中聰明能干有威望的婦女作主。
摩梭人有句格言：“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。從格言可看出舅舅的社會(huì)地位。摩梭母系大家庭的男女成員是平等的，而且體現(xiàn)了家庭成員的合理分工。他們認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)的合理分工必然會(huì)使社會(huì)安定發(fā)展，一個(gè)家庭的合理分工必然促進(jìn)這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度。
對(duì)我這樣的測(cè)量員來(lái)說(shuō)，就是打前站而已，打完槍后就走人，以至于后來(lái)那個(gè)村落建設(shè)得如何了，我至今都沒(méi)去看過(guò)，我還想著什么時(shí)候再去那個(gè)村落體驗(yàn)一下母系氏族的生活呢。
但同摩梭人比起來(lái)，巫村可就完全是另一個(gè)概念了，他們已經(jīng)同現(xiàn)代社會(huì)完全脫軌了，男性的地位相當(dāng)卑微。我們?nèi)齻�(gè)從外界來(lái)的男子，雖然沒(méi)有男尊女卑的思想，但至少是遵從男女平等的，因此說(shuō)話的時(shí)候并沒(méi)有那么低聲下氣，率性而為，倒是把這群少女唬得一愣一愣的，特別是伍仁行，也許是大家覺(jué)得很新鮮吧。
關(guān)于巫魚魚所說(shuō)的詛咒，我感覺(jué)到大有問(wèn)題。
根據(jù)我所學(xué)的知識(shí)，我覺(jué)得這樣的詛咒應(yīng)該是不可能存在的，要是那個(gè)祖先是為了自己的后代著想，那應(yīng)該是詛咒外來(lái)人，不讓尋仇者來(lái)到這里，作為一方梟雄，不會(huì)連這點(diǎn)都想不到吧？
而且，既然是如此強(qiáng)大的男人，自己建立的村落怎么會(huì)變成了母系氏族？我只知道有母系氏族最終都會(huì)轉(zhuǎn)變成為父系氏族，歷史上也并沒(méi)有有父系氏族轉(zhuǎn)變成母系氏族的記載，由歷史發(fā)展的角度來(lái)看，這顯然是不可能的，就如歷來(lái)復(fù)辟的皇帝最終都會(huì)被很快就消滅，改朝換代具有不可逆性。
我心中雖然疑惑，但也就是想一下便不再想了，我們只是偶然到了這里，很快就要離開(kāi)了，也沒(méi)那個(gè)能力去幫助這個(gè)村子解除詛咒什么的，但隨后巫魚魚的話讓我吃了一驚，她湊到我耳邊，小聲地說(shuō)：“其實(shí)我不相信真的有這個(gè)詛咒。”
這句話就十分耐人尋味了啊，我沒(méi)有追問(wèn)她為什么，她也沒(méi)有接著說(shuō)，估計(jì)是沒(méi)有確鑿的證據(jù)，或者就是懾于老婦人的威嚴(yán)，雖然在這里女的可以不給男人面子，但對(duì)女性的長(zhǎng)輩是必須敬畏的。
用我的話說(shuō)，就是封建。
也難怪，現(xiàn)在外面可是現(xiàn)代化的世界，封建思想雖然不能說(shuō)一點(diǎn)兒也沒(méi)有了，但那僅僅是對(duì)最老的那部分老人來(lái)說(shuō)，姑且不說(shuō)新一代的年輕人，80后90后什么的，就是60后，70后也沒(méi)了封建思想。
可這個(gè)村落的建立可是幾百年前啊，封建等級(jí)嚴(yán)格也很正常，但給我的感覺(jué)，巫魚魚似乎并沒(méi)有這樣的思想，我感覺(jué)到她更像是一個(gè)具有現(xiàn)代風(fēng)味的女人。
我們很快就終止了詛咒這個(gè)話題，我雖然好奇，但這是人家的私事，一個(gè)外人知道得多了也并不是好事。接下來(lái)巫魚魚帶我逛了一下村莊，我則是給她講了外面的世界和這里的詫異，她聽(tīng)著，眼中露出了向往之色，說(shuō)自己一定要離開(kāi)這里，大山并不適合她。
這話讓我驚訝了一把，然后問(wèn)她，難道就不怕詛咒么？就不擔(dān)心自己還沒(méi)出去就遭到了詛咒而死？
她眼中閃過(guò)一絲不屑，那意思，就是自己根本不怕詛咒，我覺(jué)得這是個(gè)有意思的女孩，興許她真的知道什么也說(shuō)不定呢？而這時(shí)候，金蠶蠱和阿幼朵回來(lái)了，金蠶蠱悄悄地爬進(jìn)了我的袖子里，巫魚魚并沒(méi)有看見(jiàn)，然而，她卻是盯著我的身后，十分震驚的樣子，我回頭一看，除了阿朵之外，并沒(méi)有其他什么東西啊？
“這個(gè)小妹妹好可愛(ài)哦，她穿的衣服好奇特，好漂亮，你們外面的女孩都是穿這樣漂亮的衣服么？”巫魚魚問(wèn)道。
我頓時(shí)嚇了一跳，她竟然看得見(jiàn)阿朵！