我們出去之后，竟然發現了一排排的房子，只是這些房子并非是土石墻房，也非西式洋樓，而是一座座的木屋！木屋基本都是兩層，第一層是粗壯的木樁打進了水里，但留有一定的空間，上面放著木盆，漁網還有一丈長削尖的木矛，家家戶戶都如此，而在木樁之間的繩子上，晾著我從來都沒有見過的服飾，但有覺得有些眼熟。

不過我也沒有多想，中國可不僅僅只有五十六個民族，還有很多少數民族不被人們所知的，主要是他們數量太少，而且只存在極小的范圍內，那么多民族都具有各自的特色文化，服飾，飲食，節日等，各色各樣。

大學之前，我是一個大門不出二門不邁的學生，幾乎是兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書，社會經驗少得可憐，我上學期間也沒怎么老實，倒是走南闖北，眼界寬闊了不少，但也局限于各個城市，即使是去鄉下，也是帶領著我的“搬磚”團隊，很少踏入少數民族的區域，這主要是根據商業需要，公司是要講究利潤的，因此要投資一般都會選擇城市或者城郊結合部，要說去山里建造高樓大山，那純粹是錢多了沒處花了。

也正是因為如此，我也很少進入少數民族區域，除了我生活的地方之外，倒是很少了解其他的少數民族。

對眼前所見，大舅和徐天云也是很疑惑，不知道我們來到了一個什么地方，但看這地方，山清水秀的，所有建筑都充滿了大自然的氣息，倒是給人一種寧靜祥和的感覺，只不過，這種感覺很快就被趕來的一批人給破壞了。

我們剛出來不久，就看到一群人趕了過來，男女老少都有，對我們的到來，所有人都十分詫異，特別是女的和小孩，用一種十分好奇的眼光看著我們，那個眼神，就像是看外星人一般。

他們的服飾看著十分古老，而且男的都留著長長的頭發，盤在了頭上，用一塊白布包著，穿得衣服是沒有袖子的，露著粗壯的膀子，我看最低的一個也比我高，最高的甚至有有一米九幾，平均來算的話，也是有一米八幾，女的身高也不低，就這么一群人在我們面前出現，給我的感覺是相當震撼的，關鍵是，這些女的除了其中一個比較老的婦人穿著一件全身的衣服之外，其他的婦女，無論年少的還是稍微年邁的，都是用一塊布包裹著胸部，露著肚臍，關鍵是，她們的前胸都高聳著······額，目測最大的有36e吧。

其中有幾個少女，和我差不多高，那個，一米七八左右的海拔，簡直就是魔鬼身材，而且長得都十分俊俏，皮膚不是很白皙，但是很健康的小麥膚色，給人一種異域風情的感覺。

愛美之心人皆有之，我承認，我都看得有些眩暈了，我也不是沒有見過美女，但都是比較傳統的那種，像這樣的充滿了風情的還是第一次見。但也許是工科男生對這方面的神經不是很發達，我倒是沒有表現得失態，但這時候，我聽得一聲不合時宜的咕嚕聲，我扭頭一看，原來是徐天云這家伙，他盯著前面這些少女的胸部，看得眼睛都直了。

真是沒出息，這家伙不是號稱閱女無數，百花叢中過，片葉不沾身的么，怎么這會兒就露出這副表情了？目前都沒搞清這些人是什么來歷，萬一他們說我們冒犯了他們，然后群起而攻之，把我們浸豬籠了那可就悲催了，我們三人雖然勉強算得上高手，但看到對面這么多的猛男猛女，估計打贏的希望也不大啊！

想到這里，我暗中捅了捅徐天云，讓他收斂點。在我無比鄙視的眼光下，這小子對著我耳朵說了一句話，讓我頓時哭笑不得：“我覺得她們看上我了，你信不信我今晚就把其中的一個弄上床？”

我白了他一眼，說小心這些事食人族，把你上了之后再把你吃了，那你可真是牡丹花下死，做鬼也風流了。

要說最淡定的就是大舅了，道家修身養氣的功夫可不是蓋的，他臉上始終沒有露出多大的波動，然后笑著跟這些人打招呼，然而，對面的人你看我我看你，然后又盯著大舅看，面面相覷，顯然是不知道大舅說什么。

這里的人不會說漢語，也聽不懂！

語言不通，那么不好辦了啊，我們還想打聽打聽我們到底來到了一個什么地方，距離阿金部落還有多遠，要是語言不通，用打手勢的方法也不頂用啊！

這時候對方那個穿著十分正式的老婦人走了過來，說著什么，但他一開口，我就覺得有戲了，因為，她說的是苗語，但和苗語有有些區別，發音也不太一樣，我聽著，感覺就像是說英語的時候，不會說的單詞就說成了漢語一樣，有些怪異。

但我可以肯定，這應該就是苗語。既然如此，那就好辦了啊，我只會說簡單的苗語，但這里可是有一個正宗的苗族人啊！而且，大舅雖然是漢族，但精通彝語和苗語，這么一來，交流就簡單得多了！

大舅笑著用苗語回應了對方，對方很明顯愣了一下，顯然沒有料到我們也會說苗語。接下來大舅就和老婦人交流了起來，我不是很聽得懂，就讓徐天云給我翻譯，我這才知道這是一個什么地方。

原來，這里竟然是一處與世隔絕的“世外桃源”，這些人的祖先大概就是在兩百多年前因為躲避戰亂來到這里，幾乎和外界沒有什么往來，但也不是真正的與世隔絕，也有人去過外面的，不過大部分都沒有離開過大山，一直在這里自給自足，連衣服都是自己織布做的，因此看到我們三個人穿著很“怪異”的衣服，打扮也很奇怪，這才讓他們感覺好奇。

關鍵是，這里還沒有來過這里。不過她提到了一點，那就是她們知道阿金部落在哪里，而且提起阿金部落的時候，男女老少都很幽怨，像是有什么仇恨似的，但我們也沒有多問，只要知道了這個部落在哪兒就好辦了。

既然如此，還得指望他們帶我們去，當然，為了方便行事，我把我們之前買來的鹽巴，各種調味品以及一些生活中常用得到的物品，比如打火機，手電筒等送給了他們，當然，打火機和手電筒是我們自己用的，因為不知道此行要多久，我們就多準備了一些，反正都是放在棺玉里面，多著呢。

當我們變戲法似的拿出這些東西來時，這些人都愣住了，當得知我們將這些東西送給他們時，都驚喜無比，看我們的眼神都變了，很是感激親熱的樣子，而老婦人更是高興，一定要我們去做客。

我們正有此意，因此并沒有推辭。

不過，當我和大舅看到村里的擺設以及所謂的大堂里面供奉著的神像時，都愣住了，我們都沒有想到，這里竟然是一處完整的巫儺術的傳承地！

儺，是一種原始宗教的巫文化現象。在我國的貴州、云南等受巴蜀文化影響深刻的地區，流傳著一種古老而神秘的祭祀驅鬼儀式，參加者穿著色彩鮮艷的服裝，帶著看似恐怖的面具，邊舞邊跳，這種儀式的名字同樣古老而獨特，叫做“儺”。包括儺儀、儺戲和儺技。

說起來，儺和道教有深厚的淵源，道教作為我國本土宗教，在民間有著強勁的生命力和滲透力。道教巫術與方術的淵源以及道教對民間信仰的開放性，使貴州道教沾染了濃烈的巫風儺俗。為了生存與發展，道教向邊遠農村和少數民族地區發展。民間道士，其職業活動除從事喪葬儀式、打醮外，“驅儺還愿”、“慶壇”是其重要內容，儺道一家，難分難解。

儺戲脫胎于古老的儺祭活動，其初始形式是儺祭儀式中請神驅鬼逐疫內容的戲劇化。儺戲是由儺祭、儺歌舞發展而成的。在其發展過程中逐漸融入了巫、道、儒、釋的文化內容和歷史、生活事件，以及戲曲的內容和形式。從而使儺戲有了今天豐富的內涵與形式。儺戲是一種戴著面具表現以多維宗教意識為內核的儀式戲劇，是一種藝術化的宗教儀式。

儺戲孕育于宗教文化的土壤之中，明顯地受到巫、道、儒、釋宗教思想的影響，就南方而言，特別是云、貴、川、渝，受道教影響最深，主要表現在儺壇掌壇師的道士化，儺壇神系的道教化和儺壇科儀的齋醮化等方面。

儺壇掌壇師的道士化。儺壇掌壇師，他們大多自認為屬于道門。他們說：“我們就是老君教，即道教。我們老君教講究一個法字，就是搞法術，這些法術也是老君所傳的。”

儺壇通神手段五花八門，而這些通神本領，諸如歌舞通鬼神、占卜符咒通鬼神、動物（犧牲）通鬼神等，與道教正一教派相同或相近。掌壇師的服飾和使用的法器也與道士相同、相近或變異，呈明顯的道士化走向。正一道派最重視法印的靈力，儺壇也如此。

我終于知道，大舅為何是儺壇掌壇師了，也明白大舅看到這些擺設以及面具，神像的時候，身體明顯在顫抖！