“倉央嘉措是一位活佛又是一位才子，他的愛情故事也肯定不一般的感人。”蘇妤玲說道。
“倉央嘉措的一生充滿了傳奇，他在梵文、詩學、歷算、醫(yī)藥、佛教哲學等方面都有很深的造詣，他所著的文集，是歷代達賴喇嘛中著作最多的一位。他既是活佛卻又是個值得同情的人。“丁健停頓了一下繼續(xù)說道：“餐館墻上掛著的都是他的詩歌，每一首詩都寫著他的一段故事。”
“倉央嘉措是達賴喇嘛，是活佛，身份尊貴，為什么又說他是一個值得同情的人呢？”蘇妤玲疑惑地看著丁健問道。
“這得從倉央嘉措的身世說起；當時五世達賴喇嘛羅桑嘉措圓寂后，他的親信弟子桑結嘉措，為了繼續(xù)利用達賴的權威掌管格魯派事務，密不發(fā)喪，欺騙廣大僧侶大眾和康熙皇帝。后來康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世達賴已死多年，十分憤怒，并致書嚴厲責問桑結嘉措。”丁健說道。
“這跟倉央嘉措活佛有什么關系啊？”蘇妤玲打斷了丁健的話問道。
“接下來就有關系了；當時桑結嘉措向康熙承認錯誤，接來了早就安排好的少年作為五世達賴的轉世靈童，他就是六世達賴喇嘛倉央嘉措，倉央嘉措雖然是西藏政教首領，卻是桑結嘉措找來應付康熙皇帝的傀儡，沒有政教大權，甚至連人身自由都沒有了。”丁健說道。
“這道菜叫‘巴拉巴尼’，二位請品嘗，也期望兩位尊貴的客人留下寶貴的意見。”服務員把菜端上來并報上菜名，有禮貌的請丁健他們留建議。
蘇妤玲看著這道名為‘巴拉巴尼‘的菜，只見這道菜做工精致，上面用奶油書寫著佛教符號，竟然舍不得下手……
“酒館請客人留言建議，可以憑客人的建議改善服務。”蘇妤玲看著巴拉巴尼說道。
“那你就欣賞吧！我嘴饞，先吃了！”丁健說著說道。
“對啦！倉央嘉措的小酒館故事你還沒說完呢！”蘇妤玲迫不及待地對丁健說道。
“倉央嘉措雖然是轉世活佛是達賴喇嘛，但他卻沒有半點權力，在生活上遭到禁錮，在情感上沒有自主權，政治上任人擺布；而他的青梅竹馬的情人又被迫于壓力改嫁了。他的內(nèi)心抑郁，苦悶不堪，只能用放縱、發(fā)泄和逃避的方式來排泄。后來他在布達拉宮開了一個后門，白天他就是世人敬仰的倉央嘉措，而晚上就套上假發(fā)化名為宕桑旺布到梅尕小酒館借酒消愁。這些都體現(xiàn)在他的一首詩里面。”丁健吃了一口巴拉巴尼說道。
“是那一首詩呢？”蘇妤玲問道。
“住在布達拉宮里，是活佛倉央嘉措，進入拉薩民間，是蕩子宕桑旺布。”丁健念道。
“倉央嘉措做為一個達賴喇嘛，卻連自己的親人都保護不了，可見他的內(nèi)心是有多么苦悶！”蘇妤玲說道。
“他寫的‘住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。’和‘我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。’的這兩首詩歌；可見他的愁苦、深情、悲哀與無奈。”丁健停頓了一下繼續(xù)說道：“當時他出了布達拉宮，也寫了首戲謔性的詩歌：守門的狗兒，你比人還機靈，別說我黃昏出，別說我拂曉才歸；黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。”
“沒想到一個世人尊敬的活佛卻成了政治的犧牲品。”蘇妤玲感嘆地說道。
“傳說倉央嘉措與當壚女孩于瓊卓嘎在拉薩八廓街東南角的一家小酒館相遇，她那美麗端莊面容的深深的刻在倉央嘉措的心里。所以他寫了那首《在那東山頂上》的詩歌。”丁健吃了一口菜繼續(xù)說道：“而另外卻一種說法是倉央嘉措是通過酒館的女老板梅尕介紹而認識于瓊卓嘎的。那時倉央嘉措戴著假發(fā)化名宕桑旺布常到小酒館喝悶酒，酒館的老板娘看到他氣質(zhì)和修養(yǎng)不同一般的貴公子，她和倉央嘉措熟悉了，給他介紹了她的外甥女于瓊卓嘎，他們見面后兩心相惜，發(fā)展成了如膠似漆的情人關系。”
“倉央嘉措偷偷地跑了出來和于瓊卓嘎幽會，晚上而來，凌晨而歸；每次約會都覺得情長夜短；他特別珍惜這些從命運手上偷來幸福。他們的事情敗露后，于瓊卓嘎被鐵棒喇嘛處死了，還有一種說法是于瓊卓嘎被流放了。總之，是一種悲劇。”丁健不無感嘆地說。
“倉央嘉措有著一顆放肆藐視教規(guī)而不避世俗的心，他向往自由、愛情、敢于追求真愛。在佛界里，他是一位勇于對抗佛教約束的人了。”蘇妤玲說道。
“倉央嘉措在西藏歷史不止是一位達賴喇嘛也是一位才華橫溢的浪漫主義詩人；”丁健說道：“他留下了不少經(jīng)典之作，像《在那東山頂上》《見與不見》《那一世》《不負如來不負卿》《情郎》《問佛》等。”
“他既是活佛又是詩人，清凈而生，迷一般地離去，留下讓人遐思的一輩子。”蘇妤玲感慨地說道。
“住在布達拉宮里，我是雪域最大的王，在拉薩的大街上流浪，我是世界最美的情郎。這就是傳奇的活佛倉央嘉措。”丁健頓了頓繼續(xù)念道。
“傳說就是傳說，事實也無從考證；倉央嘉措雖然是達賴活佛，卻是當時政治的犧牲品；自從他進入圣神莊嚴的布達拉宮的那一刻起，就注定他的命運將在神圣的宗教、殘酷的政治、凄美的愛情中癡纏，而在這樣的環(huán)境中就注定他的一生將充滿著傳奇。”丁健說道。
“既然有這個瑪吉阿米酒館，就應該有它傳說的依據(jù)。但有的傳說也不能盡信，即使是史書有的地方也不能完全相信，何況是傳說中的故事。”蘇妤玲把菜咽了下去說道。
“來瑪吉阿米酒館游客會津津有味品賞著倉央嘉措的各種事跡和故事，即使有的是杜撰，有的只是口口相傳，似乎都覺得與真相無關了，但游客們對倉央嘉措的迷戀則是有增無減。”丁健感慨地說道。
丁健吃了一塊味道香美的草原生烤羊排，他突然發(fā)現(xiàn)蘇妤玲在呆呆地看著他，他不知道蘇妤玲是被故事所感染還是他的吃態(tài)有問題，不禁囧態(tài)涌起傻笑了一下……
“后來一位商人被這個普通的酒館背后動人的故事所吸引。于是他把藏族文化和倉央嘉措故事融合起來，于是就有了現(xiàn)在的‘瑪吉阿米酒館’。“丁健吞下了烤羊排說道。
“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。能得一癡情人不枉過一生，于瓊卓嘎真的很幸福，有一個對她深情似海的倉央嘉措。”蘇妤玲說著，感觸到心里的傷痛處，她竟也情不自禁眼淚盈眶。
“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。這故事真的很感人，有多少少男少女為之癡迷感動。”丁健他不清楚蘇妤玲為何流眼淚，以為她是被倉央嘉措和于瓊卓嘎的故事所感動，他也跟著吟出納蘭性德的《畫堂春·一生一代一雙人》。
“這幢黃顏色的小樓因為倉央嘉措的傳說，成了一個非常有藝術品位的藝術酒吧了；而倉央嘉措也無意中成為了這條步行街的代言人：來到八角街一定要看瑪吉阿米酒館。”丁健感嘆著接著說。
“倉央嘉措是轉世活佛，卻流傳下來無數(shù)動人的情詩；他雖然是一個宗教首領，卻無法掙脫傀儡的命運，被命運這雙大手左右著，最后淪為政治權利斗爭的犧牲品，他留給我們的是不朽的詩歌作品、他的故事以及一個迷一樣的結果。”蘇妤玲感嘆著止不住流下了眼淚：“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
“倉央嘉措才華出眾，死時才二十四歲，他的死也是個迷，有說他在青海湖畔圓寂，有人說他在青海湖畔騎馬消失。留下來的是一個迷和不朽的詩歌作品。”丁健感嘆地說道。
“時間差不多了，我們回鄉(xiāng)政府吧？”丁健看著被吃光的飯菜說道。
蘇妤玲點了點頭……
丁健和蘇妤玲站了起來，他們走到服務臺面前結了賬……
服務員遞過一本像日記的本子……
“兩位尊貴的客人下午好，這是本店留言簿，你們可以在里面寫些感受和建議。”服務員雙手合十鞠躬道。
蘇妤玲看有點不知所措地看了看丁健……
“你可以寫些到此的感受，算是留念吧！”丁健微微一笑對著蘇妤玲說道。
蘇妤玲想了想，接過筆和留言本……
她思索了一下，在留言本上寫下了娟秀端莊的一行字：
不敢自詡是閬苑仙葩，不敢奢望擁有寶玉無瑕。我相信是真有奇緣，讓我遇到他；不愿枉自嗟呀，不想空勞牽掛。我既不是水中月，你亦非鏡中花。倘若離開你，我能有多少淚珠兒，從秋流到冬，從春流到夏！鈴兒響叮當！
丁健看著蘇妤玲的留言，不禁說道：“這內(nèi)容看起來好熟悉！”
蘇妤玲聽了丁健的話，看著丁健莞爾一笑，默不作聲……
“哦！是清代小說家曹雪芹所作的《紅樓夢》中的一首曲子《枉凝眉》。但有不像。”丁健思索了一下說道。
蘇妤玲看著丁健鬼鬼地笑著，她覺得很開心……
“哦對啦：哈哈，你修改了的《枉凝眉》這首詞。”丁健思索了一下恍然大悟哈哈大笑說道。
“你確定了？”蘇妤玲笑著說。
“但是《枉凝眉》，你怎么又后面加了一句‘鈴兒響叮當‘呢？”丁健莫名其妙停頓了一下，他凝視著蘇妤玲繼續(xù)說：“《鈴兒響叮當》可是詹姆斯·羅德·皮爾彭特作詞作曲的一首兒童歌曲，后來才成為了膾炙人口的圣誕歌曲，雖然作者都是清代時期的人，但國度不不同啊！它和《枉凝眉》又有什么關系？不懂得你是怎么東扯西扯把它們聯(lián)系在一起啊！哈哈……”
“哈哈！當然是即興聯(lián)系在一起的，也沒啥關系！”蘇妤玲嘴里這么說，但她還是害羞的紅著臉。
是的，丁健說得沒錯，留言是她修改《枉凝眉》的詞，但這是她對丁健暗暗的表白，她的心扉已經(jīng)在為丁健悄悄地敞開了；留言意思是：不敢自詡是仙境里生長的美麗花朵，不求擁有沒有缺點的純潔美玉。我相信真的有神奇的姻緣，讓我遇到他；不愿白白地獨自嘆氣，不愿白白地魂幸夢掛。我不是映在水中月亮的影子，你也不是鏡子中照出的鮮花。如果離開了你，我能有多少淚水呀，能從秋天流到冬天．又從春天流到夏天。‘鈴兒響叮當‘則暗喻“玲兒想叮當”，是她這個玲兒心里在想著旁邊的叮當（丁健）！她既想讓丁健讀懂留言的意思又害怕丁健讀懂留言里面的意思，所以心里覺得特別害羞！少女心就是這樣充滿著矛盾和羞澀……