“這些都是我的！”
當(dāng)這些東西顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，不知是誰(shuí)突然大吼了一聲，身形展動(dòng)間，急速向著那些東西撲了過(guò)去。
而看到這一幕，同樣也都反應(yīng)過(guò)來(lái)的眾人，都雙目赤紅，紛紛大吼一聲，齊齊撲向了那石壁的方向，一場(chǎng)大戰(zhàn)，再次上演......
“阿彌陀佛，出家人雖然四大皆空，但是見(jiàn)此佛門(mén)先輩遺物，說(shuō)不得也要爭(zhēng)上一爭(zhēng)了......”
雖然不知道當(dāng)初到底發(fā)生了什么事情，但是眼看幾方勢(shì)力再次瘋狂的出手，爭(zhēng)奪那石壁內(nèi)之物，華嚴(yán)宗圣弘大師、慈航靜齋妙音大士等人對(duì)視一眼后，低聲宣了一下佛號(hào)，身上頓時(shí)佛光亮起，慶云升騰，法相浮現(xiàn)，恢宏的佛法充斥虛空~
金剛門(mén)門(mén)主法慧大師更是直接怒目一睜，一股堅(jiān)硬不可摧的奧義波動(dòng)自其身上傳出~
隨后，一股金色的浩大金剛光芒，猛然從其體內(nèi)浮出，化為了一尊巨大的怒目金剛法相，邁動(dòng)充滿無(wú)盡巨力的身軀，向著各大勢(shì)力當(dāng)先踏去！
......
金剛，漢語(yǔ)音譯為嚩日羅、伐折羅、伐阇羅，藏語(yǔ)音譯為多杰，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鉆石以及閃電的梵文名稱。
在大乘佛法經(jīng)論中，金剛系指法界中有一法是堅(jiān)固無(wú)能截?cái)嗾撸忠驔](méi)有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。
金剛這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在《梨俱吠陀》經(jīng)文之中，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛，即是閃電。
相傳因陀羅與阿修羅戰(zhàn)斗時(shí)，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鉆石，因此鉆石也被稱為金剛。
大乘佛教，用此‘金剛’來(lái)形容如來(lái)藏空性心、無(wú)心相心、非心心，不取六塵萬(wàn)法，無(wú)可摧毀。
因此性無(wú)可毀壞，性如金剛，即使集于百萬(wàn)億佛之力亦無(wú)法毀壞它，所以稱指‘金剛心’堅(jiān)固無(wú)比，能破斥常見(jiàn)外道以見(jiàn)聞?dòng)X知心為真我，及破斥斷見(jiàn)外道以一切法皆是空無(wú)了不可得，無(wú)因無(wú)果，死后墮于灰滅空無(wú)者的邪說(shuō)謬論。
所以，佛門(mén)經(jīng)常以金剛來(lái)作為般若空慧的象征，代表它能夠擊破一切邪見(jiàn)與結(jié)縛。
如《佛說(shuō)寶積三昧文殊師利菩薩問(wèn)法身經(jīng)》中提到:“佛問(wèn)。何謂金剛。答言無(wú)能截?cái)嗾摺Ｒ怨拭唤饎偂７鸩豢勺h。諸法亦不可議。以是為金剛。”
后來(lái)，金剛在密宗中被當(dāng)成了護(hù)法神，經(jīng)常手持金剛杵，象征能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。
這些護(hù)法神被稱為執(zhí)金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡(jiǎn)稱為金剛。
譬如：“金剛乘”，就是“密宗”，是形容無(wú)堅(jiān)不摧的“密乘”；“金剛禪”，就是指“密宗禪法”，是形容戰(zhàn)勝外道禪法的“密法”。
......
隨著金剛門(mén)門(mén)主法慧大師帶領(lǐng)著金剛門(mén)眾人的出手，其他佛門(mén)眾人，也動(dòng)了起來(lái)~
“嗡啊惹、巴扎納德、嗡阿諾巴札拿......”
慈航靜齋之主妙音大士～
文殊菩薩心咒～