“非是相生相法之理，互有先后優劣之殊也。非自然無以明道之性，非虛無無以明道之體，非通生無以明道之用�！�

《抱樸子內篇》明確指出‘自然’是天道的特性，稱"天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。變化者，乃天地之自然’。

《南華真經·繕性》篇也曾說：“陰陽和靜，鬼神不擾，四時得節，萬物不傷，群生不夭；人雖有知，無所用之；此之謂至一。當是時也，莫之為而常自然�！�

至一，就是至道！”

......

道法自然。

大道以虛無為體，自然為性。

天道無為，任物自然，變化者，乃天地之自然。

陰陽和靜，鬼神不擾，四時得節，萬物不傷，群生不夭～

至一，就是至道！

當寒羽笑天說完，寒羽圣熙露出好似醍醐灌頂一般的表情，此時仍然坐在自己瑤琴前的她，自然而然的將那修長的手指，再次搭在了琴弦之上～

沒有任何曲譜，沒有任何節奏，沒有任何技巧～

手指與琴弦輕觸間，完美的《自然天籟》，再次響起......

......

而就在寒羽圣熙的道音奏起后，寒羽笑天卻是微微低頭，看向了地面的方向～

他的目光深邃如幽深潭水，透過了地面，透過了天瀾星，透過了無盡虛空......

......

人有三魂七魄。

三魂，即“天魂、地魂、人魂”。

古稱“陽神、陰神、元神”，也有人稱之為“胎光、爽靈、幽精”、“主魂、覺魂、生魂”等。

三魂存于精神世界，天魂歸天路，到達空間天路。

因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。

地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，地魂再進因果是非之地。

人魂則鎮壓自身，因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身。

人的三魂是不相聚的。直到人死，再度輪回，三魂才會重聚。

而“三魂”的根本，是“真如”，也便是生命實相。

當然，所謂的‘天牢’，‘地府’只是一種虛幻傳說，現在的古武者或者神通者，其實是將人天地二魂的歸所，視為宇宙天地的‘清陽’之處，與‘陰濁’之處。

天地初開，清氣上升為陽，濁氣下降為陰。

萬物生靈誕生，其天地二魂自會受到‘清陽’與‘陰濁’的感召，劃分陰陽，離體而去。

天地二魂在無盡虛空中，但是卻又與人有著千絲萬縷，不可分割的聯系。

玄階強者修煉的，便是通玄秘境，當自身神念或者元神足夠強大，便可感知自己的天魂和地魂，然后通過自己自身神念的強大，破開天地的束縛，將自己的天地二魂收歸本身，使自己三魂得以完整......