望著周圍這仿若仙境的地方，此時(shí)的寒羽笑天腦海中，竟然不自覺的浮現(xiàn)出自己曾經(jīng)看到的一部古經(jīng)～

《天地宮府圖序》！

“道本虛無，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運(yùn)化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質(zhì)潛凝，開洞府于名山。

......

誠志攸勤，則神仙應(yīng)而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至于天洞區(qū)畛，高卑乃異；真靈班級(jí)，上下不同。”

......

“這是...道家的..洞天福地！”

寒羽笑天終于想到了什么，突然開口驚聲說道。

“呵呵，不錯(cuò)，笑天道友果然有大智慧，竟然能一下便認(rèn)出了此地的眉目。想當(dāng)初，我們各家道門，也是經(jīng)過無數(shù)年的勘察才確定呢～”

一旁的玄妙點(diǎn)頭肯定了寒羽笑天的話。

“竟然真的有洞天福地......”

得到肯定答案的寒羽笑天，眼神中不由得透露出一絲震驚。

洞天福地，是華夏傳說中道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。意謂山中有洞室通達(dá)上天，貫通諸山。

古華夏的道家，除了將宇宙整體分成三十六層天以及無盡宇宙空間之外，還詳細(xì)描述了和地球空間相連的各個(gè)空間，這就是洞天福地。

所謂洞天福地，主要是指大千世界之內(nèi)的道教神圣空間。

它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說來就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮(zhèn)海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，以及無盡虛空宇宙。

按照道教的解釋，洞天福地世界與我們所處的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然組成因素。

由于洞天福地位于大千世界的空間中，因而其與外面世界就有著各種各樣的聯(lián)系。

同時(shí)，又由于它們存在的相對隔絕性，洞天福地世界又具有自身獨(dú)特的時(shí)空構(gòu)造。

從當(dāng)今時(shí)代的宇宙論、存在論的角度看，古華夏道教洞天福地理論反映了道士們觀照天、地、人、物的獨(dú)特視角，其中所隱含的天觀、地觀、人觀、物觀都是意味深長、發(fā)人深省的。

它與我們通常看待存在、非存在、虛無、實(shí)體的看法都不相同，乃是以一種環(huán)環(huán)相套的圈層宇宙，構(gòu)成論為背景來解釋天、地、人、物的存在形式。

這與道教的根本道論有著內(nèi)在的一致性。

“這么說，我們現(xiàn)在所處的空間，其實(shí)并不顯化于外？”

寒羽笑天定了定神，向著清微派掌門玄妙問道。

“不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)我們也是很偶然的一次機(jī)會(huì)，才發(fā)現(xiàn)了這處洞天，并在各個(gè)門派建立了空間傳送陣。如果其他人想在外界發(fā)現(xiàn)此地的話，幾乎是沒有可能的。”

玄妙回答道。

“洞天福地，沒想到現(xiàn)在的華夏殘留道門和佛門，還能有此機(jī)緣。看來天道雖無情，但是運(yùn)轉(zhuǎn)之間，終究對萬事萬物都留有一絲生機(jī)啊～”

寒羽笑天莫名感慨道。