“究竟是什么使它沒有吞噬自己呢？”

寒羽笑天的意識，不由得開始仔細(xì)觀察起自己尚殘存著一絲生命能量的‘尸體’來。

《本欲生經(jīng)》有言：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滯于三世，飄縈于九止，綢繆八縛者也。”

面對著正好處于生死之間的身體，莫名的陰陽之氣從虛無之處流出、若隱若現(xiàn)。

同時(shí)，在寒羽笑天肉身的手心處，似乎還殘留著他最后所掐的神通五雷正法的手印決時(shí)產(chǎn)生的雷霆生滅之力......

“生死，陰陽，生滅......”

纖毫畢露的觀察了自己的身體一遍，寒羽笑天的意識似乎想到了什么，嘴里開始喃喃自語起來。

“或許，自己沒有被這超級細(xì)胞所吞噬，正是因?yàn)檫@生死，陰陽，生滅之力吧......”

生死～

何謂生死？

孔子曰：“未知生，焉知死。”

生死二字，絕非單單指肉身的一生一滅的。

念頭的一起一滅也是生死；一件事情的一來一去也是生死。

本來人的來生，原因一念而起，死時(shí)也因緣盡而滅，到精氣神不能維持時(shí)，一念放下，即脫然而去。

所以一生一死，全憑這一念的主宰，幻心的一起一滅而已。

寒羽笑天記得自己曾經(jīng)在家族中看到過這樣一句記載在古籍中的話：“天地萬物，一氣貫通。氣聚則生，氣散則死。氣的最后根源即是‘道’！”

氣的最后根源即是“道”。

那么，道又是什么？

《易傳》曰“一陰一陽謂之道”。

陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。

道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時(shí)而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統(tǒng)領(lǐng)二物，相互作用，運(yùn)化萬千。

“陰陽二氣么～”

對于陰陽太極而言，寒羽笑天可謂再熟悉不過了。

他還曾記得《太極圖說》有一段這樣的描述：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”

是故“易有太極，是生兩儀”。

陰陽二炁交感，即可化生萬物。

也可以說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”又說：“天地感而為萬物化生”。

在宇宙自然界，事物的形成規(guī)律亦確是如此。

天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，并形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。

《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”

太極就是“一”，它誕生于混沌從無序運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向有序運(yùn)動(dòng)的那一時(shí)刻。

天地就是“二”，太極一誕生，隨后而來的就是天地的出現(xiàn)。

天氣下降、地氣蒸騰，二氣相合，其結(jié)果，就是萬物生靈的誕生！