“風(fēng)水學(xué)數(shù)、氣、象，天人合一；
《周易·系辭》稱：“神無(wú)方而易無(wú)體”。
神無(wú)方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無(wú)方就是沒(méi)有位置，無(wú)所在，亦無(wú)所不在。
易經(jīng)和佛經(jīng)所說(shuō)的精、氣、神。
孔子說(shuō)：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構(gòu)象！”
寒羽笑天喃喃自語(yǔ)著。
在其周圍的古風(fēng)等人，則是幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)了寒羽笑天的異常。
同時(shí)，他們心中也不由都一動(dòng)，想到一路走來(lái)寒羽笑天的神奇，此刻他們不由想到，難道這次這個(gè)少年還能再次力挽狂瀾么？
而在他們的身旁，寒羽笑天又再次輕語(yǔ)：“風(fēng)水學(xué)精，稱玄、道、元、一、水，懷玄、玄具難測(cè)，太玄無(wú)形容；
稱道，是因?yàn)樾畔Q定宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生化的必由之路;
稱元，是因?yàn)樾畔⒃谟行钨|(zhì)宇宙之始;
稱一，是因?yàn)橐粸樽匀粩?shù)之始，‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物’。抱一、守一、歸一、真一、太一;
稱水，是因?yàn)榈厍蛏锇l(fā)源于水。
地火水風(fēng)！”
這個(gè)時(shí)刻，寒羽笑天的眼睛竟然說(shuō)不出來(lái)的明亮，同時(shí)一道閃電在其腦海中劃過(guò)。
所謂的風(fēng)水之道，不過(guò)是包含在地火水風(fēng)之中的道與理之一。
陰陽(yáng)變化......
在仿若山崩地裂中，寒羽笑天雙眼緩緩閉上，等再睜開(kāi)的時(shí)候，他的右眼竟然呈現(xiàn)了金黃色，仿佛散發(fā)著無(wú)盡的光與熱；左眼在原來(lái)的基礎(chǔ)上更加暗、黑，一股太陰之氣不斷流轉(zhuǎn)。
星辰大神通：太陰之眼、太陽(yáng)之眼。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
兩道陰陽(yáng)之氣從寒羽笑天的雙眼中射出，并不斷融合環(huán)繞旋轉(zhuǎn)，最終一個(gè)陰陽(yáng)太極圖浮現(xiàn)半空，并仿若天幕一般浮現(xiàn)在山脈的半空中......
太：初始、宗源、無(wú)上。
極：最端之位、結(jié)構(gòu)之元。
宇宙有無(wú)限大，所以稱為太極。
但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。有形來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。
太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，便出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮。
《上方大洞真元妙經(jīng)圖》說(shuō)：“太極之道，無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終也。太極也者，天地之大本耶。”
陰陽(yáng)太極，調(diào)和陰陽(yáng)，定鼎乾坤，更可定地、水、火、風(fēng)！
當(dāng)寒羽笑天的太極圖出現(xiàn)之后，天地似乎都為之一靜！
一股莫名的法則出現(xiàn)，并瞬間覆蓋了整個(gè)天地。
......
那原本仿若巨龍轉(zhuǎn)身一般，慢慢傾斜倒塌的山脈，在太極圖出現(xiàn)的一瞬間，便停滯了。
隨即太極圖陰陽(yáng)魚開(kāi)始流轉(zhuǎn)，片刻之后，一切消散，天地重歸清朗......
“呼......”
全力運(yùn)轉(zhuǎn)太極圖的玄奧之后，雖然只是片刻，但是寒羽笑天卻好象干了一天重活，精疲力盡的普通人一樣，跌倒在地，精神一陣恍惚......