倭國將忍者又分為上忍、中忍、下忍。三者之間有等級(jí)關(guān)系的涇渭分明。
其下忍相當(dāng)于現(xiàn)在華夏的1-3級(jí)武者；中忍相當(dāng)于華夏的4-6級(jí)武者；上忍相當(dāng)于華夏的7-9級(jí)武者；上忍首領(lǐng)便相當(dāng)于十級(jí)武者。
至于更上層的戰(zhàn)力，據(jù)傳倭國還有圣忍和神忍，但是他們也是極少面世。
忍者消失的歲月里，構(gòu)成倭國最主要戰(zhàn)力的自然是他們享譽(yù)世界的武士道！
武士道，是倭國封建社會(huì)中武士階層精神支柱。
其起源于古老時(shí)期的鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時(shí)代吸收了儒家和佛家的思想而形成。
是以不惜命的覺悟?yàn)楦荆瑸閷?shí)現(xiàn)個(gè)人于集體、團(tuán)體的價(jià)值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”。
武士道的淵源可以追溯到華夏的孔孟之道和神道教、佛教。
它是倭國武士階級(jí)必須嚴(yán)格遵守的原則。
新渡戶稻造認(rèn)為，對(duì)武士來說，最重要的是背負(fù)責(zé)任和完成責(zé)任，死亡不過是盡責(zé)任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責(zé)任所規(guī)定的事務(wù)，簡直比死還可怕。
武士道主要分為兩個(gè)流派:
葉隱武士道，主要強(qiáng)調(diào)名，忠，勇，死和狂，代表人物為山本常朝。
儒學(xué)武士道，主要強(qiáng)調(diào)義，勇，奉公，忠誠和仁，代表人物為山鹿素行。
而山本道的最初創(chuàng)立者實(shí)質(zhì)上就是葉隱武士道的代表人物山本常朝的后代山本夫所創(chuàng)立，不知其怎樣又將忍者之道重新發(fā)掘出，并發(fā)揚(yáng)光大。
可以說山本道的崛起的這一百年伴隨的，便是血淋淋的殘暴與令人發(fā)指的冷酷，到現(xiàn)在為止，山本道直系成員已經(jīng)超過二十萬，勢力分布則涵蓋倭國四島。
除倭國本土外，山本道在西歐、北美、東南亞等地均有活動(dòng)。可以說除了比較排斥倭國的華夏領(lǐng)地之外，倭國的活動(dòng)范圍還是比較廣的。
當(dāng)然這些只是地球上的倭國，自從人類邁入星空，國家之間的戰(zhàn)爭和分歧都被暫時(shí)擱下，倭國也搭上了高速發(fā)展的快車。
目前，倭國在外部星空也擁有較為龐大的勢力和實(shí)力，他們已改自己的國號(hào)為“天皇朝”！
而天皇朝的最高首領(lǐng)自然是倭人當(dāng)作神一樣信奉的“天皇”！
這一代天皇雖然不入人類頂尖高手之列，但是亦可稱蓋壓當(dāng)世，其實(shí)力神秘莫測。
傳聞他早已經(jīng)邁入人類所能達(dá)到的極限：天階。
座下也是高手如云，而且天皇朝科技、經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展也是比較迅猛，目前在人類銀河聯(lián)邦中也占有重要的一席之地。
......
“山本道？”寒羽鼎盛面色一變。
由于歷史恩怨，天皇朝對(duì)華夏一直帶有惡意，只是華夏自從古武興起之后，天才俊杰如雨后春筍一般崛起，加上華夏人口基數(shù)過于龐大，導(dǎo)致華夏不但頂尖高手眾多，就是普通武者數(shù)量也是龐大無比。
現(xiàn)在華夏已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)坐在了人類銀河聯(lián)邦第一階層勢力圈中，與m、西方盟國、蘇國、和最新崛起的阿布迪加組成了人類最強(qiáng)大的五個(gè)超級(jí)勢力，這讓現(xiàn)在的天皇朝一直不敢輕舉妄動(dòng)。