老乞丐把仙重樓夸的可謂是天花亂墜，說(shuō)什么仙重樓的八寶宴，以八種名貴的食材熬制而成，嘗一口氣血噴涌，五臟六腑充滿生機(jī)，精神充盈，肉身沸騰，絕對(duì)是大補(bǔ)中的大補(bǔ)。

　　還說(shuō)仙重樓有一道美味，名叫玉雪駐顏，聽(tīng)說(shuō)……吃了這玩意兒肌如白雪，膚若凝脂，是仙子們的最?lèi)?ài)。

　　老乞丐還說(shuō)，這仙重樓的祖上曾是一位大名鼎鼎的食仙。

　　聽(tīng)見(jiàn)食仙兩個(gè)字，北長(zhǎng)青決定去一趟七絕城去那仙重樓長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　大道三千術(shù)。

　　武術(shù)，劍術(shù)，法術(shù)，陣術(shù)，醫(yī)術(shù)，丹術(shù)，樂(lè)術(shù)等等這些都是比較主流的大道之術(shù)，也是流傳最廣的道術(shù)流派。

　　除此之外，還有一些比較小眾的流派道術(shù)，巫術(shù)，蠱術(shù)，包括食術(shù)也是其中之一。

　　在茫茫仙路之中有一座難以逾越的大山，這座大山就是大道之術(shù)。

　　大道三千術(shù)，只要悟得其一，便可跨過(guò)這座大山，成就上仙之名。

　　若是無(wú)法參悟，就算渡十道壽劫，依舊還是凡仙。

　　這也是為何天下九州的劍仙一抓一大把，但大多數(shù)都只是祭煉一把仙劍的偽劍仙而已，只有悟得大道劍術(shù)的上仙，才有資格稱(chēng)得上真正意義的劍仙。

　　如凌絕頂四絕，他們就是以琴棋書(shū)畫(huà)四術(shù)問(wèn)鼎的上仙之名，紅纓仙子送給北長(zhǎng)青的九桿龍槍就是四絕之一畫(huà)仙當(dāng)年所煉制的法寶。

　　至于食術(shù)其實(shí)與丹術(shù)有著異曲同工之妙，大道丹仙與大道食仙差不多也算同門(mén)師兄弟。

　　以前北長(zhǎng)青不懂。

　　丹術(shù)不就是煉個(gè)丹嗎？

　　食術(shù)不就是做頓飯嗎？

　　說(shuō)白了就是一個(gè)廚子。

　　這玩意兒也能稱(chēng)之為大道之術(shù)？

　　莫說(shuō)食術(shù)、丹術(shù)，他無(wú)法理解，就連他比較精通的琴棋書(shū)畫(huà)，同樣無(wú)法理解，無(wú)非是彈個(gè)曲兒，畫(huà)個(gè)畫(huà)兒，下個(gè)棋，寫(xiě)個(gè)字兒，怎么就成大道之術(shù)了？

　　后來(lái)隨著他在琴棋書(shū)畫(huà)四種道術(shù)的造詣越來(lái)越深厚，也漸漸明白了。

　　什么是道？

　　什么是術(shù)？

　　什么又是道術(shù)？

　　在北長(zhǎng)青想來(lái)，所謂的道，無(wú)處不在，包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，說(shuō)不清也道不明，玄之又玄，妙之又妙。

　　所謂的術(shù)，是乃大道之脈絡(luò)，大道之行徑。

　　如果道是一個(gè)念頭的話，當(dāng)你把這個(gè)念頭付之行動(dòng)，這就是所謂的道術(shù)。

　　故而。

　　大道三千術(shù)，此三千指并不是只有三千，而是一個(gè)無(wú)盡量詞，意為大道之術(shù)無(wú)窮無(wú)盡。

　　古往今來(lái)，千奇百怪的大道之術(shù)也是五花八門(mén)，史書(shū)上記載，有人種植藥草還能問(wèn)鼎成為上仙，還有人磨刀都能磨成上仙，更離譜的是，聽(tīng)說(shuō)歷史上有一位大能，憑借一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，口吐蓮花修成了上仙。

　　不僅大道之術(shù)五花八門(mén)，那些悟出大道之術(shù)的方法也都五花八門(mén)，甚至有人莫名其妙就悟出了大道之術(shù)，成就上仙之名。

　　萬(wàn)古之前，有一位哥們兒資質(zhì)愚鈍，且還是屬于那種不開(kāi)竅的那種，這哥們兒干啥啥不行，吃啥啥不剩，生平就好也只會(huì)干一件事兒，砍柴。

　　靠著苦修一點(diǎn)一滴渡劫成仙之后，他還是和以前一樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的繼續(xù)砍柴。

　　后來(lái)砍著砍著，這哥們兒一朝頓悟，悟得大道劍術(shù)，一劍祭出，蒼天破開(kāi)，從而問(wèn)鼎上仙之名。

　　這哥們兒就是大道無(wú)上劍術(shù)‘破天一劍’的創(chuàng)始人。

　　與這些五花八門(mén)的大道之術(shù)相比，所謂的食術(shù)也就變得普普通通，不足為奇。

　　……

　　夕陽(yáng)西下，晚霞映漫天。

　　許是因?yàn)榱柙剖サ嘏e行傳承大慶的緣故，七絕古城看起來(lái)要比往日熱鬧許多。

　　收到請(qǐng)?zhí)�的門(mén)派，亦有不少提前動(dòng)身，拜訪拜訪小都郡的故友，順便來(lái)這七絕城嘗嘗仙重樓的一絕美食，很多弟子就算沒(méi)有資格跟隨師門(mén)前輩參加圣地的傳承大慶，也都跟著來(lái)到小都郡，不為其他，只為親眼目睹一下凌云圣地的大威道象。

　　雖說(shuō)圣地的大威道象一直傲立于當(dāng)空，但是平時(shí)暗淡無(wú)華，如印在虛空中的一幅畫(huà)般沒(méi)有什么生機(jī)，隨著傳承大慶臨近，大威道象似若復(fù)蘇一般，越發(fā)清晰，聽(tīng)說(shuō)在傳承大慶的當(dāng)日，大威道象的大道氣韻，大道紋理，大道威勢(shì)將會(huì)盡數(shù)綻放，屆時(shí)，傳說(shuō)中的奇景異象圣火焚天，圣光燭照將會(huì)籠罩整個(gè)小都郡。

　　若是錯(cuò)過(guò)，那就只能等下一個(gè)傳承大慶才能看見(jiàn)，而凌云圣地的傳承，五百載是為小慶，千載才是大慶。

　　足足千載歲月，莫說(shuō)這一代年輕人，即使上一代，上上一代也都從未見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)大威道象圣火焚天，圣光燭照的現(xiàn)在至少也都是渡過(guò)兩道壽劫的千古老仙兒。

　　此時(shí)此刻。

　　一行十余位年輕人在七絕城的街道上，一邊閑聊一邊閑逛著。

　　這些年輕人，男的英俊，女的靚麗，身上雖無(wú)光華綻放，也無(wú)道韻流轉(zhuǎn)，不過(guò)，一呼一吸間都流露著一種精純渾厚而又圣潔的氣息。

　　但凡對(duì)凌云圣地了解的人幾乎都知道，唯有圣地弟子才會(huì)自然流露出這般圣潔的氣息。

　　這與修煉凌云圣地的功法‘抱圣歸元篇’有關(guān)，這功法是乃凌云祖師爺所創(chuàng)，修煉此功法，體內(nèi)真元精純渾厚不說(shuō)，自身也會(huì)透著一種空靈圣潔的氣質(zhì)，這也是圣地弟子與眾不同的原因。

　　青州地界的修士都知道，凌云圣地的仙苗弟子一抓一大把，十位圣地弟子之中，差不多一半都是擁有一道造化的仙苗弟子。

　　夸張嗎？

　　一點(diǎn)也不夸張。

　　有人說(shuō)，青州二十四郡的仙苗，僅僅凌云圣地至少占據(jù)四分之一，這還是保守估計(jì)。

　　沒(méi)法子。

　　凌云圣地的名氣實(shí)在太大，且在青州凌駕于各大門(mén)派之上，資質(zhì)優(yōu)秀擁有超凡靈根的弟子肯定都會(huì)首選圣地，能夠成為圣地弟子，這不僅是青州無(wú)數(shù)少年郎的夢(mèng)想，更是值得驕傲的一間事情。

　　走在七絕古城街道上的這十二位圣地弟子，其中有九位就是仙苗。

　　剩下的三位難倒就是普通弟子嗎？

　　不！

　　不僅不是普通弟子，而且還是天驕弟子。

　　其中兩位天之驕子，一位則是半步天驕。

　　為首的青年男子，是乃圣地大衍峰首席天驕，李子義。

　　身旁與他談笑風(fēng)生的女子，同樣是圣地大衍峰的天驕弟子，郭蓉恬。

　　圣地的仙苗弟子一抓一大把，自然而然，天驕弟子也不會(huì)少。

　　根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，圣地之內(nèi)還沒(méi)有渡劫成仙的天驕弟子，將近百位。

　　是的！

　　將近百位！

　　這是一個(gè)什么概念？

　　要知道在青州地界那些小門(mén)小派甭說(shuō)天驕弟子，連仙苗弟子都沒(méi)有幾個(gè)，像開(kāi)元宗算是青州地界的二流門(mén)派，也僅僅出了端陽(yáng)公子這么一位天驕弟子而已。

　　強(qiáng)大如上玄門(mén)，日曜宗這種一流門(mén)派，其內(nèi)天驕弟子也只有寥寥幾個(gè)罷了，明霄宗這一代年輕弟子有四五位天驕，如果算上其他沒(méi)有渡劫的天驕，也不過(guò)是十多位。

　　凌云圣地卻有將近百位天驕，這意味著青州二十四郡各大門(mén)派的天驕加起來(lái)，可能都未必有圣地的多。

　　甚至。

　　有的門(mén)派，可能還沒(méi)有圣地一座主峰的天驕弟子多。

　　李子義，郭蓉恬所在的大衍峰就有五位天驕弟子，而在凌云圣地足足擁有二十七座像大衍峰一樣的主峰。

　　可想而知，凌云圣地的存在該是何等強(qiáng)大。

　　或許正是這個(gè)原因，圣地的天驕弟子根本瞧不上其他門(mén)派的天驕。

　　比如李子義。

　　他是大衍峰的首席天驕，在之上還有九岳首席，九岳首席之上，還有內(nèi)殿首席，也就是被譽(yù)為圣地大師兄的諸葛輕候。

　　在他眼中，什么明霄宗大師兄鶴戰(zhàn)，什么日曜宗的大師兄莫星象，根本不值一提，更無(wú)法與他相提并論。

　　他雖然只是一座主峰的首席弟子，但卻是在諸多仙苗，足足百位天驕中憑借自身的實(shí)力，硬生生殺出一條血路，才坐上主峰首席這個(gè)位子。

　　明霄宗、日曜宗的天驕才有幾個(gè)？鶴戰(zhàn)與莫星象不過(guò)是與幾位天驕爭(zhēng)鋒，坐上宗門(mén)大師兄這個(gè)位子。

　　而他卻與百位天驕爭(zhēng)鋒，坐上主峰首席。

　　在李子義看來(lái)，如果自己在明霄宗、日曜宗這等宗門(mén)，輕而易舉便可坐上大師兄這個(gè)位子。

　　莫說(shuō)李子義這種主峰首席瞧不上其他門(mén)派的大師兄，就算是郭蓉恬這種不是首席的天驕弟子也都瞧不上鶴戰(zhàn)、莫星象。

　　明霄宗、日曜宗在其他門(mén)派弟子眼里或許稱(chēng)得上宗門(mén)巨頭，在他們眼里與那些不入流的小門(mén)小派沒(méi)有什么區(qū)別。

　　他們這次下山來(lái)到七絕古城是為了采購(gòu)一些在傳承慶典上所用的雜貨，一邊采購(gòu)一邊閑聊，聊到各大門(mén)派的天驕的時(shí)候，有一位仙苗弟子問(wèn)道：“子義師兄，蓉恬師姐，我聽(tīng)說(shuō)這次明霄宗的鶴戰(zhàn)，還有日曜宗的莫星象他們都不會(huì)來(lái)參加我們圣地的傳承大慶，這是真的嗎？”

　　“我也聽(tīng)說(shuō)了……好像鶴戰(zhàn)還有莫星象都在閉關(guān)，至今還沒(méi)有出關(guān)，應(yīng)該不會(huì)來(lái)參加。”

　　“閉關(guān)？”

　　郭蓉恬長(zhǎng)得嬌美艷麗，穿著打扮亦是看起來(lái)花枝招展，只是舉手投足間似乎透著一種高傲，提到鶴戰(zhàn)與莫星象的時(shí)候，眼中更是劃過(guò)一抹輕蔑的不屑，笑道：“閉關(guān)恐怕只是一個(gè)托詞借口而已，就算給鶴戰(zhàn)、莫星象之流一萬(wàn)個(gè)膽子，他們也不敢來(lái)我們圣地。”