其實(shí)我并不是不怕死，或者說事情臨到自己頭上的時(shí)候，其實(shí)也怕，害怕等待死亡，也害怕死亡的那一瞬間，活到現(xiàn)在為止，殺妖獸，殺人，殺那些自詡不凡的修士也好，似乎都已經(jīng)成了我的家常便飯，已經(jīng)再也沒了當(dāng)初第一次做做這種事時(shí)候的那般心悸之感，那時(shí)候我還覺得我是不是殺人不分左右？可到了后來，就這樣了，想想其實(shí)，挺可怕的，對吧？
夜晚。
蒼穹暗黑，無云遮蔽，幕上有星星點(diǎn)點(diǎn)，頭頂一輪銀白色鉤月，跟在十一他們身后，追著十一他們的腳步，一起前行。
入夜?jié)u深，行走已有一天有余的眾人，皆有些疲累。
于是鳶鳥便飛致半空，高空遠(yuǎn)眺，尋了處避風(fēng)驅(qū)寒的沙窩處。
待得眾人走到這里時(shí)，十一懷中已經(jīng)準(zhǔn)備好了一堆夜晚生火所需的柴禾。
石汕和黑炭小姑娘，對于能夠休息，最是歡喜，早就饑餓且疲憊不堪的二人，早就開始盼著能夠停下腳步休息休息，最好還能簡單蓋上些暖和身子的被褥，哪怕是躺在這沙地上湊合對付一晚，可只要是能睡上一覺，那就已經(jīng)是天大的享受了。
但十一還未從旱江城的事件中緩過神來，所以有些悶悶不樂，心事重重，一路行來，沉默寡言，石汕有幾次想問，但礙于自己走樁需要專心，便沒好意思也沒精力去詢問這些。
至于鳶鳥則是將十一的不大一樣壓根當(dāng)做了視而不見。
反倒是對石汕一直嚴(yán)加看管，只要他有任何的一點(diǎn)偷懶，走樁的動(dòng)作有一絲一毫的不準(zhǔn)確，都會(huì)得來鳶鳥面無表情，也沒有任何情感的一句話，再加一遍。
事實(shí)上，石汕今日已經(jīng)因?yàn)轼S鳥如此苛刻，整整走了一整日的六步走樁，因?yàn)樘^于疲累，動(dòng)作上自然有些瑕疵。
于是...一遍又一遍。
石汕欲哭無淚，不敢反駁，也不敢真就不做，他只覺得他日后的日子，哪怕頂著烈日當(dāng)空，也依舊瞧不見光亮，就如同深陷淤泥，無法自拔。
這時(shí)十一坐在才點(diǎn)好的篝火旁，雙手抱膝，身邊坐著正抱著干糧吃食，一個(gè)小口吞吃，一個(gè)大口狼吞虎咽的黑炭小姑娘和石汕。
至于鳶鳥則正站在十一對面，抬頭望天，一雙猩紅眸子，很平靜。
十一剛剛那番話，正是他一邊攏著篝火，一邊對正在瞧著天上星星點(diǎn)點(diǎn)，然后不知是在沉思如何的鳶鳥所言。
對于十一的話，鳶鳥沒回答，也不知是沒聽見，還是故意就不愿，還是就不知該回答些什么好。
十一便抬頭瞧了瞧天上那輪銀白色的鉤月，瞧見月亮正散發(fā)著迷蒙光亮，懸在眾人頭頂之上，還在越過眾人緩緩向前。
而那輪鉤月旁邊，總是不缺繁星閃爍，所謂的眾星拱月，不外如是。
瞧見這些時(shí)，沒來由的，他便有些心安。
經(jīng)年過來，所瞧見的無數(shù)次如鉤月，對于這些早已熟悉非常，甚至熟悉到十一無需抬頭，也能夠分得清那輪鉤月，正懸于天際何處。
心安之余，連帶著他想要說的那些話，不論是不是在心里邊潛藏許久，或是在某個(gè)記憶腦海深處，無論是不是可說，他都想要對鳶鳥，或者說是對著這座星辰，多說上幾句。
畢竟世界之大，無奇不有，可對于十一而言，他所能處的世間，到底是小了些，似乎從小到大，除去阿彩還有師傅邱楚子，便是連付南，他都沒有付諸幾多心事過。
儒家圣人，第一位至圣先師曾說過，人性本善。說咱們?nèi)耸篱g，人人都當(dāng)恪守本心，表里始終如一，對于貧富貴賤之流的規(guī)規(guī)矩矩，皆看作是世間悖禮之?dāng)常】峪B，你說若是人人來世間行走一遭，能夠不被那些權(quán)利驅(qū)使，始終恪守本心，那豈不是人人都可立教稱祖？
鳶鳥嗤笑道：人人都可立教稱祖？那天下大亂誰來負(fù)責(zé)？你嗎？還是我？還是最一開始成圣的那些老頭子？若是世間道理全都讓那些老頭子給說盡了，只有他們的道理是對的，剩下的人都只能追隨著他們道理的軌跡腳步，亦步亦趨，那大家還掙扎個(gè)什么勁？干脆都去做個(gè)胸?zé)o大志，得過且過的尋常凡俗，豈不更好？若非如此，那為何會(huì)有如此之多死于非命之人，如此之多受盡有權(quán)勢之人壓迫而死之人？為何又會(huì)有掙扎求存于世間，可最終又卻只能郁郁不得志？連個(gè)大器晚成都算不上的落魄酸書生？一輩子只能在人境徘徊的純粹武夫？
鳶鳥淡淡說著這些叫人心間多少有些難以自處的話，邊說邊擺弄著翅膀，將其上一根比較老些，沒了少許光澤的羽毛拽下來，再自己用翅膀?qū)⑵溥穑缓缶故钱?dāng)做了一只文人騷客當(dāng)做是盡顯風(fēng)流和文才韜略，而普通凡俗則用來扇風(fēng)納涼的折扇來用。
石汕對于他們這一人一鳥的對話聽得云里霧里，但從他那便宜師傅的眼睛里瞧見的信號，讓他有些慌，生怕一會(huì)自己這便宜師傅一個(gè)不開心再讓他加上幾個(gè)走樁，連忙眼觀鼻，鼻關(guān)心，低下頭更加專心地面對他現(xiàn)在所面對的坐吃山空大業(yè)。
而黑炭小姑娘則仍是那一副懵懵懂懂的模樣。
十一嘆口氣，所以儒家圣人們，被稱為文圣的那位圣人后來又說，人性本惡。是說世間本無圣，唯有克己復(fù)禮，度過惡于自身，才能將向善性發(fā)揚(yáng)光大，這才會(huì)立教稱祖，成為圣人。結(jié)果這一道理學(xué)說才被那文圣仙師提出不久，便被儒家禮圣和亞圣的所有門生皆論是歪理邪說，將文圣仙師稱作是儒教異端，是要立即鏟除掉的渣滓，將文圣仙師貶謫的一文不值。但在我看來，好像不是那么回事，說句大言不慚的話，打小過來，我也看了不少書，這些年歲過來，見過的人或事，不說多，可也算不得少，很多人，不光是凡俗，許多修士也是如此，他們的經(jīng)歷當(dāng)真都還不一定有我多。所以我看見的那些人或事，那些...不大好的人或事，我只覺得大部分都是本心使然，所以越是到后來，我就越是覺得，這被貶低為異端邪說的道理學(xué)說，才是真道理，是世間至理。不然小坑鳥你說，再后來為何儒家又會(huì)說，不近惡，不知善的道理？不然為何會(huì)有向善一說？
鳶鳥眸中露出一絲煩躁，顯然對于十一所說的這些話，已經(jīng)是耐心用盡聽不進(jìn)去，現(xiàn)在不愿聽，也更加不愿多想，天底下的道理都叫這些盡是彎彎腸子的讀書人給說盡了，說什么天下之大，無一鄉(xiāng)土，又說什么吾心安處即吾鄉(xiāng)，煩得很，煩得很，混小子，本鳶警告你，你要是以后也變成這些酸來酸去的讀書人，你看本鳶收不收拾你！它站在十一對面，撇了撇嘴，紅眸怒瞪，滿腹牢騷。
十一哭笑不得。
他覺得鳶鳥會(huì)有此表現(xiàn)，說不得還是距離現(xiàn)在的萬年之前，鳶鳥，或者說那時(shí)候還跟著菩桀老爺爺一起闖天下的蓬迦真人，曾同儒家圣人之間，有過思想上再不就是言語上的交鋒，而且最后不算愉快，大體上估計(jì)是鳶鳥輸了，而且輸?shù)目隙ú煌纯臁?
鳶鳥抬起鳥頭來，仔仔細(xì)細(xì)地瞧著天上，結(jié)果視線就好像穿過了萬般時(shí)空，又穿越回了萬年之前，在那彩云之巔，同那糟老頭子臉紅脖子粗的相互對罵。
那時(shí)候的鳶鳥一心向道，修力修心，哪里曾想過還要修嘴力的？
結(jié)果他說上一句話，說你們的道理不對，世道也不該是如此。
人家倒好，直接就是十句話跟上，將他給懟的啞口無言，甚至說到最后，連他自己都覺得自己除了點(diǎn)頭稱對，附和其聲，將自己追隨了一生的大道至理全都拋了，轉(zhuǎn)換自己的根本，追隨其腳步之外，別無他法。
但叫鳶鳥最是氣憤不休的是，他竟是無力反駁，也正是在那之后，鳶鳥才下定決心專門修煉嘴，希冀著自己也能練出個(gè)三寸不爛之舌，等到下次在找那糟老頭子吵架之時(shí)，自己至少也能多說上幾句，同人家有來有往的打上幾個(gè)回合的擂臺(tái)。
哪怕退上一步說，即便是最后贏不了，可至少也是差之不多，別輸?shù)奶珣K了。
鳶鳥每每想到此事都是越想越氣，只覺得讀書人全都長了一副能夠顛倒黑白是非的厲害嘴巴，打不得，說不過，叫人防不勝防。
十一卻是搖了搖頭，掰著自己的手指頭，道：可我就覺得文圣仙師說得很對啊，人性本就是為惡，不然為何我們從生到現(xiàn)在，無數(shù)的學(xué)說道理，都在講求和呼吁我們向善的？而且善惡，善惡，從來都是一體兩面的世間道理，就如同我們這座人世間，不是還有男人和女人，凡俗和修士，皇親貴胄和無權(quán)平民之分？所以不知惡，如何稱善？不是惡，又如何會(huì)有向善一說？若是人性本善，那向善豈不是本身就沒了道理？
鳶鳥煩躁愈盛，可對于十一的看法，觀念觀點(diǎn)到底是有些差池和不一樣。但大體上仍是相差不多。
鳶鳥還是第一次如此鄭重其事地談?wù)撨@些人性道統(tǒng)，流派學(xué)說之流的立本問題，以往的時(shí)日，大多數(shù)時(shí)候他都會(huì)選上一個(gè)絕好的跑路理由，將十一涼在一邊，然后他自己悠悠飛走，去尋上一個(gè)同道中人一起吹牛打屁，插科打諢，吹吹牛逼，一天便如此過去。
但第二天開始還是會(huì)有不少的正事要做，比如將昨天尚且未說完的吹牛打屁的閑聊，繼續(xù)將其說完了。
按照鳶鳥的話來說就是，人生在世，修行是一碼，生活又是另外一碼，之所以崇尚得過且過，那是因?yàn)樯詈軓V，并非一件修行一事便可全部牢牢占據(jù)的。
當(dāng)時(shí)鳶鳥在說這些的時(shí)候，與之時(shí)常那種談?wù)摰叫扌袝r(shí)的憋屈壓抑之感，格外的不一樣。就好像是僅有這短短的一瞬，鳶鳥從他外面這包裹一身的黑羽軀殼之中，將自己抽了出來，將他自己原本的真面目，暴露給十一或是石汕瞧。
但今日鳶鳥只覺他似乎已經(jīng)被十一給架在了一個(gè)他不得不回答的問題的制高點(diǎn)上，他若是不說上幾句來圓自己的場，那他的顏面一定不會(huì)好看不說，他自己也定然會(huì)下不來臺(tái)，到得最后只能是白白丟他的面子，降低他在十一心目當(dāng)中的威信之流。
可問題就在這里，什么惡人、善人，知不知惡，或者向不向善之類的，這些道理學(xué)說于他而言就如同是十一就執(zhí)拗起性子，誓要將那靈氣吸收入體，不能吸收便絕不善罷甘休一般。
無聊且無用，最終無論是怎樣的結(jié)果，無論是好還是壞，其實(shí)都沒什么太大的意義。
至少放在世間這些最是消磨人心的柴米油鹽小事上，最是如此。
而且若是不得要領(lǐng)，生搬硬套，效果不會(huì)顯著不說，說不得反而還會(huì)弄巧成拙。
于是鳶鳥直接飛撲起身，并不選擇他并不擅長的往深里高談闊論，而是選擇了直接蓋棺定論，試圖直接結(jié)束這個(gè)話題，你以為儒家提出這條至理學(xué)說，只是瞎說的？那當(dāng)然是人性本惡，但儒家門生之所以將文圣稱為異端，就是因?yàn)樗岢龅闹晾砼c之儒家一教幾個(gè)衍紀(jì)之內(nèi)都奉為是天道真理的正統(tǒng)傳承，立教之本有相違背，甚至是背道而馳，若真是將此理論放置于人世間，還被人稱作是對，那豈不是說儒家自己在否定自己堅(jiān)持了數(shù)個(gè)衍紀(jì)的立教之本，那些根本道理。這般一說出去，不說天下嘩然，那儒家只怕從此便會(huì)淪為此方天地的笑柄，然后間接會(huì)被導(dǎo)致的后果便是，道佛兩教會(huì)趁虛而入，借機(jī)將自己的正統(tǒng)教義發(fā)揚(yáng)光大，而儒家則慢慢會(huì)被排擠至邊緣地，最終退出這片亂世紛爭的舞臺(tái)，被歷史的光陰河流漸漸沖垮和掩埋。
鳶鳥抬頭瞧著夜空，轉(zhuǎn)頭又看了一眼陷入沉思的十一，繼續(xù)道：所以儒家門生們才會(huì)起了內(nèi)訌。但世間萬事，最有意思的地方，就在這。儒家到底是不能自己推翻自己，于是便開始自己人同自己人打擂臺(tái)，打的滿地雞毛，斯文掃地，不說儒家丟不起這個(gè)人，無法承受有這般事發(fā)生，便是其他比如說道佛兩教，也不愿看到這般情況發(fā)生。所以最后就只能是，這些才剛剛成型，還不過是稚童才出生般的年歲的至理學(xué)說，便被如此扼殺在了這更廣袤天地的搖籃中。
這下十一反倒是有些不懂，這同他想到的道理之流，皆不相同，于是他疑惑問道：這是為何？要知道這座人世間，儒家一家獨(dú)大，佛道兩家早早就退出了人世間的歷史舞臺(tái)，將這座天下的所有香火，盡皆拱手相讓給了儒家。但事實(shí)上，佛道兩家對人世間垂涎已久，現(xiàn)在儒家正統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)矛盾分歧，開始內(nèi)訌，豈不正是其他兩家削弱儒家在這座人世間的影響力，然后將自己的教統(tǒng)教義發(fā)揚(yáng)光大的最好時(shí)機(jī)？可為何又全部皆選擇了阻止，而不是隔岸觀火，然后自己坐收漁翁之利的？