這一聲喊，可是把整個湖心島都給轟動了。柳如巒和劉法成等人急忙趕了過去。

土坑里的幾個工人都樂壞了，除了那個喊的，其他幾個依舊用鐵鍬在地上賣力挖著。之前柳如巒可是說了，哪一組挖出了東西，可是有額外的紅包拿的。

“挖到了什么？”劉法成有真氣在身，步子穩健，竟然趕在了柳如巒等一眾年輕人的前面。

“一塊石頭，肯定是人工雕刻的，可能是一塊石碑�！�

一名工人打去地上的浮土，露出了他所說的那塊石頭。作為吃土木飯的，在地下挖出什么都不稀奇，尤其石碑這種東西，他們更是挖了不知道多少出來了，就看這么一個頭，就知道是人工弄出來的東西。

劉法成見狀，讓幾名工人趕緊上來吃飯，吃完了好繼續。

而今天的伙食特別的豐盛不但有一些高度的烈酒，雞鴨魚肉更是不少，其中還有不少用韭菜制作的菜肴。

工人們倒也懂事兒，不管喜歡吃啥的，都會時不時的夾上一筷子韭菜塞進自己嘴里。

韭菜這東西，又叫陽氣草，屬于陽氣最足的東西，他們在坑里作業屬于地下了，屬陰，韭菜和烈酒都是給他們補充陽氣的，省的身子被陰氣沖了鬧病。

工人們吃飯的時候，劉法成則是托著羅盤站在坑邊上，眉頭越皺越緊。

一開始走上這個島的時候，羅盤指針的旋轉還是挺亂的，說明這里的磁場混亂，可是這坑里的東西被挖出頭來以后就完全不一樣了。

不管他繞著土坑怎么走，羅盤的指針都指向了坑底的那塊石頭。

“這玩意兒不簡單啊。”一邊嘬著牙花子，劉法成一邊琢磨是不是應該打電話把張凡給喊來了。

可是緊接著，劉法成就給自己的老臉來了一巴掌，丟人，實在是太丟人了，想自己闖蕩江湖幾十年，一直是高人風范，卻不想這幾次接觸下來，心里的那股子傲氣全都被一個小子給打磨沒了，遇到了棘手的問題先想到的不是去解決，而是請別人來幫忙，這要是說出去自己以后還要在這行混嗎？

不行，不管怎么說，這次也不能再麻煩張凡了，不光是自尊的問題，也是因為這次的主顧實在不是一般人。中南小區出來的年輕人，這要是打好了關系，以后

想到這里，劉法成咬了咬牙，這次無論如何都要把看家本事拿出來了。

賣力氣的漢子往往是最質樸的，誰對他們好，他們心里都清楚，午餐雖然豐盛，卻誰也沒優哉游哉的去喝酒扯淡，而是用最快的速度吃完，休息片刻之后，稍稍活動了下身體，就跳下坑去繼續勞作。

原本負責其他幾個坑的工人，也都被抽調了過來，對這個土坑進行深挖和擴大。都是熟手，施工速度還是很快的，沒過一會兒，就又把那塊石頭挖出了一截。

工人們的判斷沒有錯，這真的是一塊石碑，而且石碑上的第一行字已經被挖了出來。而就是這一行字，讓跳進坑里查看的劉法成感覺滿頭霧水。

那一行字從左往右刻的是一組繁體字：天生萬物以養民，民無一善可報天。

作為一名風水大家，翻閱古籍簡直是家常便飯了，有一件事劉法成非常的清楚，那就是石碑上的刻字根本就不應該是這個樣子。

無論是寫字還是刻碑，都是要講究一定順序的，古代的碑刻沿襲的是從上往下從右往左的順序，也就是說這一句如果是整個石碑的第一句的話，按常理只能在最右面看到一個“天”字，其他的依舊埋在土里才對。

然而這一句卻明顯是完整的詩句。難道是現代人擺的烏龍？

不，這明顯也是不可能的，一個風水師要是連石碑在土里大概埋了多久都看不出來，劉法成也就不用混了，具體數值不好說，但是劉法成可以肯定這玩意兒在地里埋了至少有一百年左右，如果是現代人玩的烏龍也沒必要去搞繁體字，畢竟這個排列順序就完全不和古禮。

想不通，就只能暫且不想了。劉法成退開，讓工人們繼續挖。

又用了兩個多小時吧，當土坑掘進到五米深的時候，石碑基座以上的部分終于全都露了出來。那上面還真是用很古怪的順序刻著一首更加古怪的詩。

天生萬物以養民，民無一善可報天。

殺殺殺殺殺殺殺！

不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！

不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！

不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！

我生不為逐鹿來，都門懶築黃金臺，

狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。

傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。

山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!

說這是詩吧，還不如說是個噴子在發泄自己的怨氣，這個也要殺，那個也要殺的，還真是好大的戾氣。更可笑的是到了最后還給自己找了個借口嗎，說什么逆天之人立死跪亦死，好像丫的殺氣這么重還是在替天行道似的。

“劉大師，這是什么啊？難道我這工地不太平，就是這東西鬧得？”

柳如巒莫名其妙的縮了縮脖子，不知道為什么，這塊石碑讓他莫名的感到一陣心悸。

劉法成先是沒有言語，仔細的把石碑上的詩句讀了兩遍以后突然一拍腦門，“我知道了，這，這是大西王張獻忠的七殺詩，這塊碑莫非是傳說中的七殺碑？這，這也太扯淡了吧�！�

扯淡這兩個字從一個四五十歲仙風道骨的大師嘴里說出來，還真是煞風景。不過劉法成也顧不得了。

張獻忠是崇禎年間的起義軍首領，1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，其起事后，克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年克武昌，稱大西王，次年，建大西于成都，即帝位，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。

而對于這位起義軍首領，最具轟動性的傳聞就是他嗜好殺人，曾在蜀地進行了慘無人道的大屠殺。

不過這個所謂的大屠殺卻是存在很大爭議的。

清廷和當時的一些文人就曾指控張獻忠在四川進行過多次大屠殺，這一說后來得到了一些人的認可。但也有人認為，類似指控有很大嫌疑是基于為了討好當時的清朝統治者和站隊上的對立而非客觀事實。

其中七殺詩，就是“挺殺派”的一個證據或者說“杰作”。

有人說七殺碑是那些腐儒用張獻忠的圣諭碑篡改出來的，也有人說七殺碑就放在當時的官署，傳言不一而足，到現在也沒有一個確切的定論，不過不管真相如何，七殺碑都應該是在蜀地，而不是出現在京郊這種地方。

“應該是有人假托七殺碑做的偽物吧，從左到右的書寫習慣是從1909年才開始出現的，斷不是更早的人所做，就是不知道這么個玩意兒立在這里是想干什么。這東西殺氣很重啊�！�

“那，這東西應該怎么解決？是不是把它除掉了，工地就可以恢復正常了？”柳如巒對這七殺碑的來歷并沒有什么興趣，他是商人，又不是學者，重要的是工地能繼續開工。

“嗯，讓人找點荔枝柴來，然后找吊車什么的把它吊上去，用荔枝柴燒一燒，或者干脆砸碎了，再燒，然后在這湖心島上多種梧桐樹用來扭轉氣場。這里的工程應該就可以繼續進行了。”

風水是一門講究“形意”的科學，很多東西的應用上都是“觀其形，會其意”。這七殺碑不管本身是干什么用的，就是其中這個“七殺”的兇煞，就注定了會對此地的風水造成很大的影響，拆掉是必須的。

而梧桐又叫鳳棲木，屬陽，用來增加陽眼上的陽氣還是挺不錯的。

周圍那些不懂行的或者稍微懂一點的，此時都充分發揮了從西游記里學來的沙僧絕活，不住口的說著“大師說的對啊”，柳如巒自然也是從善如流，指揮工人在石碑上打眼、固定，用起重機把這個大家伙從地底下給拔出來。

既然是要毀掉的東西，自然就再沒有小心謹慎的必要，在發動機的轟鳴聲中，七殺碑被緩緩的拔出了地面。

然而就在石碑離地的一瞬間，一股陰風陡然從石碑底下冒了出來，向著四周瘋狂的席卷，整個湖心島上一陣飛沙走石，站在坑底的幾個工人雙眼一翻，連喊聲都沒發出來就一頭栽倒了下去。

四周山林中的飛鳥更是成片的被驚起，嘶叫著飛離此地，連湖底隨手扔進去作為備用食材的一些魚都不停的躍出水面，幾條不要命的干脆就直接蹦到了岸上，朝著遠離湖心島的方向蹦跶。

眼前的突變除了讓劉法成感到一陣寒意外，心中更是一片冰涼。原指望弄好這個活計在中南小區也揚揚名的，誰知道卻捅了個大簍子出來。