到了宗教戰爭時期，又出現了路德宗、加爾文宗等新的教派，統稱“新教”。

統治著神圣羅馬帝國的奧地利皇帝在三十年宗教戰爭失敗后，不得不承認新教諸侯的合法性。

至此，新教成為了和天主教、東正教并立的第三大教派。

英國的圣公宗同樣屬于新教的一種流派，受英國國王控制。

值得一提的是，圣公宗之中后來又誕生了一批福音派新教徒，他們因在英國本土被迫害而大量移居北美殖民地。

后來在法國國王路易十六傾國之力的支持下，這群福音派新教徒擊潰了英國軍隊，建立了一個叫做“美利堅合眾國”的國家。

楊秀清之所以反對去找英國人聯合，還有一個很實際的原因。

給洪秀全啟蒙的那本《勸世良言》，本質上來說是新教的教義。

但洪秀全把《勸世良言》來了一番超級大魔改，自認為是上帝的親弟弟。

再加上楊秀清、蕭朝貴的“天父附體”、“天兄附體”，這些可都是任何其他基督教派都沒有的內容！

硬要說洪秀全的“拜上帝教”屬于基督教的什么教派，都不符合。

從理論的角度來說，可以把他稱為基督教在東方的超級魔改分支版本——拜上帝宗。

問題是，英國人連自家圣公宗之中的福音派清教徒都無法容忍，直接打壓到福音派不得不坐著六月花號跑去美洲避難的地步。

人家又怎么可能承認你這個不倫不類，超級魔改加強版的“拜上帝教”呢？

這時候跑去廣州，結果很可能是英國人一邊大喊異端，一邊和清軍聯手剿滅太平軍了。

退一步說，就算是英國人兩不相幫好了。

廣州可是大清對外貿易最重要的門戶，沒有之一。

同為省府，在這個時代，桂林的重要性遠遠不如廣州。

太平軍連桂林都打不下來，還敢去碰廣州？

這不是純純找死么。

這一次，不僅僅是楊秀清反對，馮云山、韋昌輝、石達開也不覺得前往廣州是一個好主意。

楊秀清提出的，則是另外一個選擇。

湖南！

首先，湖南是魚米之鄉。

“湖廣熟，天下足”這句話，在大清可是確鑿無疑的事實。

太平軍進入湖南，一旦能有所斬獲，一直以來困擾太平軍的后勤問題就能立刻得到解決。

其次，湖南身處內陸，相較于兩廣而言，這里駐守的兵力本身就是比較孱弱的。

在過去的一年時間里，清廷還陸續從湖南抽調了許多兵馬，進入廣西圍剿太平軍。

此時太平軍進入湖南，當地剩余的清軍都是弱雞，很難像在廣西這樣抵擋太平軍的步伐。

楊秀清沉聲道：

“以我之見，攻克長沙的難度，可比攻克桂林要低很多很多！”

洪秀全原本有些不情愿，但聽到這里，不由怦然心動。

桂林打不下來，享受不到廣西的花魁。

那打下長沙，享受享受長沙的花魁也不錯啊。

都說湘妹子非常火辣……

洪秀全終于露出笑容。

“好，那就這么決定了。”

“咱們就前往湖南吧。”

【漢武帝劉徹：坦白說，若不是這一段，朕很難想象太平軍居然和西方有那么密切的聯系。】

【唐太宗李世民：這有什么的，佛教不也是外來教派嗎？你看現在佛教不也被咱們華夏給本土化了嘛。】

【明太祖朱元璋：是這個道理。華夏文化本身是有其先進性在的，任何宗教只要進了華夏，很快就會擁有濃厚的華夏特色，跟之前的原教義產生很大區別。】