“臣敢擔(dān)保，只要采納衛(wèi)大人之言，漠南匈奴一定會很快就融入到華夏之中，成為大漢永久的領(lǐng)土。”

“屆時，大漢以漠南漢人出擊漠北匈奴，豈不是手到擒來？”

漢武帝聞言，不由皺眉。

“你的意思是，想要讓漠南匈奴被朕承認(rèn)是華夏的一員？”

金日磾搖頭道：

“陛下誤會了，不是陛下承認(rèn)，而是要讓所有漠南匈奴人接受華夏文化的熏陶，就如同之前的六國諸侯接受大秦、大漢文化的熏陶一般。”

“只要陛下愿意派出官員、儒生教授他們文化，臣相信，遲早有一天，漠南盡為漢人，不復(fù)匈奴所有矣！”

金日磾?shù)倪@一番話，又給漢武帝不少觸動。

漠北和漠南，其實(shí)對于草原民族來說都非常的重要。

在春天和夏天的時候，漠北大草原是匈奴人的草場，那里遠(yuǎn)離中原，匈奴人可以盡情的放牧，生養(yǎng)后代。

等到了秋天和冬天，嚴(yán)寒的漠北就不再適合居住，此時匈奴人就會南下來到瀕臨大漢的漠南草原，在這里過冬。

這也就是為何，歷史上匈奴和各個草原民族南下襲擊中原王朝往往都是秋天和冬天的緣故。

一旦大漢將整個漠南草原據(jù)為己有，那匈奴人就徹底失去了南下過冬的地方。

屆時，匈奴只有兩個選擇，一個就是在嚴(yán)寒的漠北苦熬，另外一個就是西遷！

但不管是哪一種，其實(shí)對大漢都很有利！

漢武帝想到這里，終于下定了決心，開口道：

“董仲舒何在？”

一名白發(fā)蒼蒼，頭戴儒冠，身著儒士袍服的老者邁步而出，朝著漢武帝躬身行禮。

“董仲舒在此。”

董仲舒出列之后，在場的文武百官看向董仲舒的目光都相當(dāng)復(fù)雜。

原本在大漢開國時期，采納的是蕭何、曹參為主導(dǎo)的道家黃老學(xué)派思想。

黃老學(xué)派講究的是休養(yǎng)生息垂拱而治，對其他諸子百家并沒有太多限制。

故而在漢高祖、漢文帝、漢景帝時期，大漢之中又一次出現(xiàn)了百家興盛的跡象。

但這一次，到了漢武帝一朝截止。

正是董仲舒的出現(xiàn)，向漢武帝提出了“天人大一統(tǒng)”的理論，獲得了漢武帝的欣賞。

最終，漢武帝做出決定。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

從此之后，儒家一統(tǒng)天下，百家衰敗。

就連曾經(jīng)在大秦時代聲威赫赫的法家，也不得不主動融入儒家之中，成了“儒皮法骨”，將法家的霸道和儒家的王道合二為一。

這便是后來漢宣帝教訓(xùn)太子之時說出來的那句話。

“我漢家，本霸王道雜之！”

一切的一切，都在于董仲舒的身上。

很多人覺得董仲舒是個英雄，但也有許多人覺得董仲舒就是一個文化上的劊子手，徹底斷絕了第二次“百家爭鳴”在華夏的出現(xiàn)。

董仲舒開口道：

“關(guān)于衛(wèi)大人的話，臣剛剛思索了一番，覺得確實(shí)有些道理。”

“昔年周武王分封天下一千諸侯，那時的天下到處都是商朝余孽和山林野人，以至于諸侯不得不筑城而居，讓國人和野人涇渭分明。”

“可經(jīng)過歷代諸侯數(shù)百年的教化之后，東夷、西戎、北胡、南越盡入華夏，盡為華夏之民。”

“我儒家至圣孔夫子亦曾言‘有教無類’也，若能將匈奴也教化為華夏一員，則陛下教化之功，必名垂青史！”

漢武帝聽著，心中不由一動。

教化之功？