鄭守福口齒倒挺利索，握著白鈺的手道：“感謝湎瀧人民的父母官光臨鄭家，鄭家蓬蓽生輝無上榮幸。”

白鈺笑道：“沒老爺子說得那么隆重，我就是來認個路串串門，陪老爺子聊聊天。”

鄭守福拔高了說，白鈺卻擺出低調(diào)親民的姿態(tài)，雙方各有所需。

一路寒暄，眾人簇擁著他倆來到鄭氏祠堂。

門前一對威武的大石獅守衛(wèi)在兩側(cè)，10座旗桿石呈八字形對稱排開，門樓通體用珍貴的黃花梨木建造，祠內(nèi)136根粗梁大柱之材全是馬來西亞的貝殼杉，門廊柱子上的對聯(lián)更是氣勢宏大：雙龍臨江千秋盤勝地，群馬回首萬代降英才。

祠堂是嶺南地區(qū)罕見的五開間，規(guī)模宏大，構架壯麗。站在大門門廊向里面祠堂方向看，其軸線不偏不倚正對著后面一座圓錐形小山，在地理布局上叫“金字面”，屬于風水學說里的文筆峰，以它作為宗祠的朝山有利于宗族在科第上的發(fā)跡成功。

大門結構復雜卻顯得精致，為了正面和背面都達到和諧的比例和正確的尺度，遂以門閥為界，內(nèi)外兩半分線處理，外半是華麗的三間“引鳳樓”，內(nèi)半是簡單的一三開間單檐歇山頂，其做法與古希臘雅典衛(wèi)城異曲同工。

祠堂為磚木石結構，由庭院、門樓、廡廊、前天井、正堂、后堂、后天井、后寢組成，面積1200平方米。正堂中央懸掛清代鄭家狀元所題經(jīng)義堂匾額，大梁雕刻著鰲魚吐云、龍鳳呈祥等精美圖案；四個石基深刻鷺鷥戲蓮、鳳戲牡丹、仙鶴登云、喜鵲含梅紋飾。

鄭守福邊走邊介紹，說原先在基杜的鄭氏祠堂修建于明朝末年，幾百年沒人數(shù)得清到底用了多少根木柱；民國拆遷時特意留心清點，發(fā)現(xiàn)共117根木柱，可按照原樣建成后再數(shù)，又數(shù)不過來了。

鄭守福又說基杜鄭氏祠堂有四大謎團，除了木柱數(shù)不清外，還有“引鳳樓”兩側(cè)磚墻不沾灰；整個祠堂里面不結蜘蛛網(wǎng)；燕子不在祠堂里做巢。可惜搬遷過來后都不見了，磚墻兩天不打掃就臟，蜘蛛到處結網(wǎng)，燕子照樣做巢。

“祖宗靈氣搬不來喲。”鄭守福語氣里帶有濃濃的粵南方言。

白鈺道：“重在傳承與紀念啊，湎瀧地區(qū)象鄭氏祠堂這樣原汁原味保留明末清初建筑風格的，恐怕不多見。”

岳漢城在后面應道：“每年鄭氏家族清明祭祖是轟動湎瀧、基杜兩市的大事，附近三四條街都要提前封路嚴禁車輛入內(nèi)，就這樣還是擠得水泄不通。當年鄭氏家族雖舉家遠避，基杜那邊還有很多枝蔓。數(shù)以萬計鄭家子弟從早等到晚就為了進來拜祭列祖列宗，然后到引鳳樓親手摸摸‘靈智石’，保佑自己及孩子靈智大開、逢考必過。”

“‘靈智石’恐怕類似北方很多地方的狀元石、智慧木吧？”白鈺含笑道，“出自什么典故？”

岳漢城道：“鄭氏家族在清代乾隆年間出了位狀元，據(jù)說小時候愚鈍玩劣朽木難雕，后來在海邊玩耍時撿了塊呈火焰狀的石頭帶回家，每天把玩，也奇怪從此性情沉穩(wěn)起來，學習方面也象開了竅，一發(fā)不可收拾地接連取得捷報直至被乾隆皇帝欽點為狀元。后來那塊石頭被稱為‘靈智石’供奉在‘引鳳樓’，成為鄭氏家族祖?zhèn)髦畬殹！?

鄭守福道：“按祖訓‘引鳳樓’每年清明祭祖開一次供子弟參拜瞻仰，今天白書記大駕光臨可破例三間全部開放以迎貴客。”

“噢那真是太難得了！”岳漢城驚喜道，“白書記，‘引鳳樓’不止‘靈智石’，還有很多明代就遺傳下來的寶貝，都保存完好價值不菲！這些年來我也只有幸瞻仰過主樓，兩側(cè)副樓都無緣叩拜！”

那豈不是送上門來的機會，正好看看談戎提到的明代摹本《尋隱者不遇》！

然而——

白鈺態(tài)度很堅決地說：“不可以不可以，祖訓不可違！漢城說得對，有緣再遇吧。”

鄭守福及家族長輩們都很意外，但白鈺不象說客套話——有領導在人家送禮時嘴里說“不要不要”手已經(jīng)伸過去接了，他邊說邊繞開往“引鳳樓”的方向。

按理應該客隨主便，但領導就是領導，鄭守福不便勉強遂陪著繼續(xù)往后面參觀。