滿天繁星之中最為閃亮的太白金星,太白金星在道教之中的地位,類似于佛教之中的觀音菩薩,這兩位在流傳最廣的故事《西游記》之中,都與一只猴子有著密切的關系,那為什么用觀世音菩薩來比太白金星呢?因為這兩位神在中國文化的演變之中很相似,觀音菩薩在早些時候,本來是威武并且有著小胡子的男身,在敦煌莫高窟有著大量,關于觀音菩薩男身的畫像,但在后來中華大地的神話演變之中,觀音菩薩就變為了慈眉善目的女性形象,并深受廣大信眾的崇敬與喜愛。
觀音菩薩在早些時候,本來是威武并且有著小胡子的男身
而太白金星在神話中的演變恰恰相反,在古代道教典籍《七曜攘災決》中記載,太白金星是一個身著黃衣閃耀寶衣,頭戴雞冠,懷中抱有琵琶的偏偏美少女。
這位道教美少女在道教建立之前以前的傳說中,是執掌著殺伐、變革的星辰,中國古老的占星術中,一旦要使用士兵打仗,那么觀測天象就必須觀測太白金星的走向,在《詩經 小雅》中記載了最初金星的稱呼,說是“東有啟明,西有長庚。”最初春秋戰國時,金星的名字為長庚,在司馬遷的《史記 天官書》中,詳細記載了觀看太白金星走向,從而判斷用兵吉兇的記載,如果太白金星走的快,那么行軍的速度就要急行,如果太白金星走的慢,那么軍隊就要慢慢的行走。
太白金星是一個身著黃衣閃耀寶衣,頭戴雞冠,懷中抱有琵琶的偏偏美少女
所以,如果你穿越到了漢朝做一名將軍,只會談情說愛是不行的,還要學會占星術,最起碼要知道太白金星的位置與走向。
在漢朝后期道教建立之后,就把占星術擴充到了道教系統里,太白金星,自然也就成為了道教神祇,這太白金星到了宋元時期的《云笈七簽》中,搖身一變,由美麗的少女,變為了高大的男子,不過這個時候的太白金星的狀態還不穩定宋朝人有時候會把太白金星,說成是有妻子的男身。
而有時候又會把太白金星的形象繪畫成,一個騎在長著雞冠鳳凰之上的溫柔女性形象,在永樂宮的壁畫之中,也經常把太白金星繪畫為女神。
動漫人物。
太白金星!
滿天繁星之中最為閃亮的太白金星,太白金星在道教之中的地位,類似于佛教之中的觀音菩薩,這兩位在流傳最廣的故事《西游記》之中,都與一只猴子有著密切的關系,那為什么用觀世音菩薩來比太白金星呢?因為這兩位神在中國文化的演變之中很相似,觀音菩薩在早些時候,本來是威武并且有著小胡子的男身,在敦煌莫高窟有著大量,關于觀音菩薩男身的畫像,但在后來中華大地的神話演變之中,觀音菩薩就變為了慈眉善目的女性形象,并深受廣大信眾的崇敬與喜愛。
觀音菩薩在早些時候,本來是威武并且有著小胡子的男身
而太白金星在神話中的演變恰恰相反,在古代道教典籍《七曜攘災決》中記載,太白金星是一個身著黃衣閃耀寶衣,頭戴雞冠,懷中抱有琵琶的偏偏美少女。
這位道教美少女在道教建立之前以前的傳說中,是執掌著殺伐、變革的星辰,中國古老的占星術中,一旦要使用士兵打仗,那么觀測天象就必須觀測太白金星的走向,在《詩經 小雅》中記載了最初金星的稱呼,說是“東有啟明,西有長庚。”最初春秋戰國時,金星的名字為長庚,在司馬遷的《史記 天官書》中,詳細記載了觀看太白金星走向,從而判斷用兵吉兇的記載,如果太白金星走的快,那么行軍的速度就要急行,如果太白金星走的慢,那么軍隊就要慢慢的行走。
太白金星是一個身著黃衣閃耀寶衣,頭戴雞冠,懷中抱有琵琶的偏偏美少女
所以,如果你穿越到了漢朝做一名將軍,只會談情說愛是不行的,還要學會占星術,最起碼要知道太白金星的位置與走向。
在漢朝后期道教建立之后,就把占星術擴充到了道教系統里,太白金星,自然也就成為了道教神祇,這太白金星到了宋元時期的《云笈七簽》中,搖身一變,由美麗的少女,變為了高大的男子,不過這個時候的太白金星的狀態還不穩定宋朝人有時候會把太白金星,說成是有妻子的男身。
而有時候又會把太白金星的形象繪畫成,一個騎在長著雞冠鳳凰之上的溫柔女性形象,在永樂宮的壁畫之中,也經常把太白金星繪畫為女神。
于是,太白金星就在這種量子狀態中,一會兒在歷史的長河中變為男神,一會兒又再變回女性美麗的身體。到明清時代,這種薛定諤的狀態終于穩定了下來,這要歸功于明清時代小說這一類文學的發展。
據說在唐朝李白的叔父李陽冰,曾經寫過《草堂集序》,說李白的祖先侍奉老子作為先祖,在李白出生之前,他的母親夢到了,太白金星墜落進入腹中,從而生下了李白,
李白后來就以“太白”為字號,世人都稱李白為“太白之精”。
這個故事流傳到了明清時期,太白金星就有了姓氏,因此太白精星又可以被稱作“李長庚”,在這個時期,太白金星在小說中的地位,逐漸的凸顯出來,其實,太白金星在小說中的性格,和李白一點也沒有相似之處,太白金星是作為天庭之中,一個穩重老神仙的形象出現在各個小說之中的。
雖然太白金星只是一個星神,但這個白胡子的老頭,對天地之間的事務是操碎了一顆老臣心。因為太白金星本來的神格是主掌戰爭的,但中國人的思維里又有“不戰而屈人之兵”的至高用兵思想。
所以一旦天庭要動用武力和神兵之前,都要由太白金作為游說人的調解人,而太白金星作為天庭的使者和談判人,為了不引起戰爭,可謂是左右為難,在小說《西游記》里,為了讓孫悟空彌補勾畫生死簿,拿取定海神針的罪責,硬是跟一只猴子講道理,把孫悟空忽悠上了天庭,可以說,滿天的仙神,沒有幾個神仙會屈尊降世,跟一個能力出眾的山大王進行談判。從第一次弼馬溫,到第二次管理蟠桃園,太白金星一直在中間做著調解的工作。
但結果卻導致了孫悟空大鬧天宮,被如來佛祖壓在五行山下的結果,而在西行取經的路上,太白金星也多次幫助孫悟空等人,在《西游記》十三回“陷虎穴金星解厄”中,唐僧行至山嶺處,左右侍者盡皆被妖怪抓走吃了,唯有唐僧因為身份特殊被留了下來,這個時候,太白金星就走出來安慰唐僧,并指引唐僧去往那五行山下,解救了那被死死壓住的孫悟空。
可以說,在《西游記》中,太白金星是一個,寬容大度,且有始有終的神仙,孫悟空因他的詔安而大鬧天宮,被困住,而他又特意下凡,去指點幫助唐三藏去解救孫悟空,可以說是猴子的真愛粉了。
太白金星除了喜歡當調解人與談判員之外,在其他的故事中,還比較喜歡扮演月老的角色,大概是因為他的神權較大,且又慈眉善目的原因,在元雜劇《劉晨阮肇誤入桃源》中,說是漢朝劉晨與阮肇二人,因官場腐敗不愿做官,于是進入山中采藥,遇到了兩位仙女,并且在太白金星的指點與撮合下成就良緣。這個故事里,太白金星帶頭主張仙凡戀愛,可以說,是一位老媒人了,
但,太白金星作為執掌兵革戰爭的神仙,并不是因為閑的無聊,而去說服猴子去天庭當差,也不是喜歡做媒婆,去撮合神仙與凡人戀愛的,太白金星一直都是以一個做實事的神仙形象出現,在馮夢龍的《警世通言》中就記載了,傳說江南有一號妖物稱之為“孽龍”,這孽龍原本是一個叫張酷的才子,一次落水遇難,漂浮到了無人沙灘之上,這張酷饑餓難忍,四下摸索忽然見一顆明珠,于是便吞入腹中,這明珠乃是火龍生下來的龍卵,這張酷吞下之后,不久就長了龍頭鱗爪,開始吸人精血,為禍百姓。
太白金星預知到人間有孽龍危害世人,于是稟告玉帝,并提出讓轉世的玉洞真仙許遜斬殺孽龍,從而提升功德,早日飛升成仙,玉帝聽取了太白金星的建議,便賜下斬妖神劍,幫助許遜斬龍。而在其他的故事之中,太白金星忙碌的身影也經常出現,例如在《混唐后傳》太白金星奉旨,送給薛仁貴之子薛丁山,盔甲以及馬鞍等物,助他贏得戰爭勝利,而在《楊家將》中,玉帝又派太白金星下凡,送仙藥給胡鳳嬌等人,以解救他們的危難。
這些從古代流傳下來關于太白金星的故事里,都有著共同的一個特點,那就是,一旦玉帝遇到了什么問題,那么太白金星就會出現,以穩妥的方式提出解決方案,可以說是天庭老神仙里最為能夠穩定大局,并且能夠幫助玉帝處理人間事物的老神仙了。但太白金星的神格之中還有主掌變革之事務,
一旦人間有重大的革新事件發生,太白金星的星相就會產生變化。上一期咱們說了北斗七星,北斗七星加上左輔、右弼兩顆星,稱之為九星之象,這九顆星乃是可以認定人之命理的星辰,
在《奇門遁甲》之中,古人認為,決定世間萬物運數命理的有四個因素,分別是天上的九顆星星,代表著天時,再就是中間的開門、休門、生門、死門、驚門、傷門、杜門、景門,這八個門代表著人和,而大地上則分布著八卦加上中央這九個,代表大地之走向與勢氣的九宮,它們代表著地利。
在天時、地利、人和之外,還有著值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天八中神秘的力量影響,這八種神秘力量被稱之為八神,代表著神的幫助。
而在奇門遁甲之中,最重要的技術綱領就是“遁甲”“甲”在奇門遁甲之中,代指一個參數,這個參數代表著排兵布陣算卦解命之人的身份,“遁甲”就是將屬性是木的“甲”隱藏起來,之所以要將“甲”隱藏起來,就是怕庚金的傷害。咱們本期所說的太白金星,就是代表著庚金的星辰。
因此,在古代,道教吸收了占星術之后,太白金星作為重要的占星星辰,不論是國家的大事還是個人的算命,都需要對太白金星進行推測,一旦金星失位或是異常,那么人間必然會有變革的災禍發生。
也因此,在古代道教在民間信仰中,對于太白金星這位神仙的祈禱與敬拜,既不會去求功名利祿,也不會求子嗣長生,敬拜太白金星的人,是真心渴望天下太平的人,希望太白金星保佑時令正常,不要有太大的變革打擾人們正常的生活環境。
尤其是戰爭歲月里,人們會專門祈拜太白金星,希望戰爭的勝利,或是及早的停止戰爭,讓遠去打仗的丈夫或兒子早日回來,以免去十五從軍征,八十始得歸的慘劇。
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于是,太白金星就在這種量子狀態中,一會兒在歷史的長河中變為男神,一會兒又再變回女性美麗的身體。到明清時代,這種薛定諤的狀態終于穩定了下來,這要歸功于明清時代小說這一類文學的發展。
據說在唐朝李白的叔父李陽冰,曾經寫過《草堂集序》,說李白的祖先侍奉老子作為先祖,在李白出生之前,他的母親夢到了,太白金星墜落進入腹中,從而生下了李白,
李白后來就以“太白”為字號,