朱元璋曾被陳友諒追殺，馬皇后背著他一路狂奔，終于逃出生天。太子朱標(biāo)私下里將此事繪成了圖軸收藏，以作紀(jì)念。
后來(lái)馬皇后去世，朱元璋心中慘然，常郁郁不樂(lè)。沒有了馬皇后約束，加上心情郁悶和朝政需要，他行事越加狠厲，越加肆意誅戮。太子朱標(biāo)心地仁慈，于是向朱元璋進(jìn)諫道：“陛下誅殺過(guò)濫，恐傷天和。”朱元璋默然無(wú)言，沒有答復(fù)。
第二天，朱元璋將棘杖扔于地上，命太子拾起來(lái)，朱標(biāo)覺得扎手，沒有立即照做。朱元璋道：“如果我將這些刺都給你去掉，豈不美哉？現(xiàn)在說(shuō)誅殺者，都是有罪之人。除掉他們是為了幫助你穩(wěn)定權(quán)力，對(duì)你未來(lái)有莫大助益。”朱標(biāo)頓首反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”朱元璋愈加生氣，拿起旁邊的坐塌就扔向朱標(biāo)。朱標(biāo)一閃身躲開。朱元璋于是氣得追著他打。朱標(biāo)見躲不過(guò)，便將他私下里畫的這個(gè)圖軸故意掉落。畫面散開，朱元璋看到上面的一幕幕，又想起了馬皇后。他于是拾起來(lái)仔細(xì)觀看，良久都不愿放下。朱標(biāo)于是借此離開，回到自己宮中。
@以史為伴??這件事出自明代文人徐禎卿的《翦勝野聞》。從皇帝的角度來(lái)說(shuō)，朱元璋是一位有謀略、行事果決、心狠手辣且思慮深遠(yuǎn)的皇帝。
從做丈夫的角度來(lái)說(shuō)，馬皇后是其糟糠之妻，兩人結(jié)識(shí)于患難，朱元璋對(duì)她一直不離不棄。即便后來(lái)他又有了很多年輕貌美的妃子，但是他從沒有因此疏遠(yuǎn)馬皇后。兩人之間的處事方式與民間普通的夫妻沒有什么區(qū)別。不管是嬉笑，還是怒罵，馬皇后能夠容忍朱元璋的脾氣，朱元璋也能夠聽得進(jìn)馬皇后的勸說(shuō)，兩人可謂珠聯(lián)璧合，是一對(duì)恩愛夫妻。
從做父親的角度來(lái)說(shuō)，朱元璋可謂為了兒子操碎了心。不光是太子朱標(biāo)，包括其他的兒子也是如此。分封藩王既是為了大明江山，也是為了讓眾多兒子們?cè)谧约喊倌曛竽苡袀�(gè)好的歸宿。誅連勛貴是為了讓太子順利接掌權(quán)力。《皇明祖訓(xùn)》是為了預(yù)防后世子孫執(zhí)政可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，其中就包括藩王與中央王朝之間的問(wèn)題。其實(shí)就是為了調(diào)整不同兒子及其后代之間的矛盾。
人無(wú)完人，朱元璋為后世詬病最多的就是他殺戮過(guò)重。其實(shí)哪代王朝不是建立在累累骸骨之上。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。一將功成尚且如此，何況是一代帝王呢。——瓊漿三盞透三關(guān)，火棗頻添壯士顏。八臂已成神妙術(shù)，三頭莫作等閑看。須臾變化超凡圣，頃刻風(fēng)雷任往還。不是西岐多異士，只因天意惡奸讒。
話說(shuō)哪咤回來(lái)見太乙真人，曰：“弟子長(zhǎng)出這些手，丫丫叉叉，怎好用兵？”真人曰：“子牙行營(yíng)有許多異士，然而有雙翼者，有變化者，有地行者，有奇珍者，有異寶者，今著你現(xiàn)三頭八臂，不負(fù)我金光洞里所傳。此去進(jìn)五關(guān)，也見周朝人物稀奇，個(gè)個(gè)俊杰。這法隱隱現(xiàn)現(xiàn)，但憑你自己心意。”哪咤感謝師尊恩德。太乙真人傳哪咤隱現(xiàn)之法，哪咤大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，還空三手。真人又將九龍神火罩，又取陰陽(yáng)劍，共成八件兵器。哪咤拜辭了師父下山，徑往汜水關(guān)來(lái)。正是：
余化刀傷歸洞府，今朝變化更神通。
且說(shuō)姜元帥在汜水關(guān)計(jì)點(diǎn)軍將，收拾界牌關(guān)，忽然想起師尊偈來(lái)：“‘界牌關(guān)下遇誅仙’，此事不知有何吉兇。且不可妄動(dòng)。”又思：“若不進(jìn)兵，恐誤誤了日期。”正在殿上憂慮，忽報(bào)：“黃龍真人來(lái)至。”子牙迎接至中堂，打稽首，分賓主坐下。黃龍真人曰：“前邊就是誅仙陣，非可草率前進(jìn)。子牙可吩咐門人，搭起蘆篷席殿，迎接各處真人異士，伺候掌教師尊，方可前進(jìn)。”子牙聽畢，忙令南宮適、武吉起蓋蘆篷去了。
且說(shuō)哪咤現(xiàn)了三首八臂，登風(fēng)火輪，面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，丫丫叉叉，七八只手，走進(jìn)關(guān)來(lái)。軍校不知是哪咤現(xiàn)此化身，著忙飛報(bào)子牙：“稟元帥：外面有一個(gè)三頭八臂的將官，要進(jìn)關(guān)來(lái)，請(qǐng)令定奪。”子牙令李靖：“去探來(lái)。”李靖出府，果見三頭八臂的人，甚是兇惡，李靖問(wèn)曰：“來(lái)者何人？”哪咤見是李靖，忙叫：“父親，孩兒是三太子哪咤。”李靖大驚，問(wèn)曰：“你如何得此大術(shù)？”哪咤把火棗之事說(shuō)了一遍。李靖進(jìn)殿回子牙，備言前事。子牙大喜，傳令：“令來(lái)。”哪咤進(jìn)殿，拜見元帥。眾將觀之，無(wú)有不悅，俱來(lái)稱賀。不表。且見次日南宮適來(lái)回報(bào)曰：“稟元帥：蘆篷俱已完備。”黃龍真人曰：“如今只是洞府門人去得，以下將官一概都去不得。”子牙傳下令來(lái)：“諸位官將保武王緊守關(guān)隘，不得擅離。我同黃龍真人與諸門人弟子前去蘆篷，伺候掌教師尊與列位仙長(zhǎng)，會(huì)誅仙陣。如有妄動(dòng)者，定按軍法。”
眾將領(lǐng)命去訖。子牙進(jìn)后殿來(lái)見武王，曰：“臣先去取關(guān)，大王且同眾將住于此處。俟取了界牌關(guān)，差官來(lái)接圣駕。”武王曰：“相父前途保重。”子牙感謝畢，復(fù)至前殿，與黃龍真人同眾門弟子離了汜水關(guān)，行有四十里，來(lái)至蘆篷。只見懸花結(jié)彩，迭錦鋪毹。黃龍真人同子牙上了蘆篷坐下。少時(shí)間，只見廣成子來(lái)至；赤精子隨至。次日，懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人來(lái)至；隨后有云中子、太乙真人、清虛道德真君、道行天尊、靈寶大法師俱陸續(xù)來(lái)至。子牙一一上下迎接，俱至蘆篷坐下。少時(shí)，又是陸壓道人來(lái)至，稽首坐下。
朱元璋，中國(guó)明朝開國(guó)皇帝，漢族，姓朱，名元璋，原名重八，后更名興宗，字國(guó)瑞，生于濠州鐘離之東鄉(xiāng)（今安徽省明光市趙府村躍龍岡）。俗稱洪武帝、朱洪武，謚高皇帝，廟號(hào)太祖，其統(tǒng)治時(shí)期被稱為“洪武之治”。
朱元璋出身平民，早年參與元末起義，并通過(guò)連年征戰(zhàn)，最終統(tǒng)一中國(guó)，建立中國(guó)歷史上的另一個(gè)大一統(tǒng)的明皇朝。明太祖在位期間通過(guò)廷杖大臣、廢相、設(shè)錦衣衛(wèi)、大殺功臣（也包含懲治貪贓枉法的元?jiǎng)祝┑榷纠笔侄谓⑵鹨惶拙S護(hù)皇權(quán)的體制，正是由于他的這些舉措，使得明朝276年時(shí)間內(nèi)，沒有外戚專權(quán)或軍閥割據(jù)，黨爭(zhēng)現(xiàn)象亦未形成似唐末“牛李黨爭(zhēng)”的禍亂。然而，他為鞏固君權(quán)，于洪武十三年（1380年）胡惟庸案后廢除丞相，令權(quán)力高度集中于皇帝而臣下權(quán)力分散，進(jìn)而導(dǎo)致明朝后來(lái)內(nèi)臣宦官亂政的局面，不過(guò)宦官僅是皇帝牽制文官集團(tuán)所扶植的力量，其并未對(duì)皇帝的權(quán)力基礎(chǔ)造成影響，沒有達(dá)到漢唐宦官動(dòng)輒廢立皇帝的程度。大歷史觀是黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中提出的一種新式史觀，以歷史的內(nèi)在邏輯為依據(jù)，通過(guò)現(xiàn)行發(fā)生的歷史與未來(lái)作比較，從而對(duì)歷史未來(lái)走向做出一定預(yù)測(cè)，大歷史觀的研究方法與編年體歷史相似，以時(shí)間為經(jīng)，史事為緯，集中反映一段時(shí)期的歷史事件及影響。
我們不妨從大歷史觀的角度入手，來(lái)研究一下明朝開國(guó)皇帝朱元璋，按大歷史觀可知，朱元璋出生在動(dòng)蕩的元朝末期。
對(duì)于明朝這位開國(guó)帝王，三個(gè)階段可以概括他的一生，第一階段1328—1352年，這一階段的朱元璋的主要任務(wù)是放牛，當(dāng)和尚，以及外出討飯，這一階段對(duì)皇帝朱元璋產(chǎn)生不可磨滅的影響。
第二階段是1352—1368年，這一時(shí)期朱元璋的主要任務(wù)是造反，“高筑墻、緩稱王”，以及推翻元朝的統(tǒng)治。
第三階段是從1368—1398年，朱元璋建立大明，做皇帝。
1.
1.卑微的生命
“堯舜以來(lái)，得國(guó)至正者，唯漢與明”，這種史論的存在，有一定的合理性，明朝與漢朝類似，開國(guó)皇帝皆是沒有階級(jí)背景的漢人，可稱得上“布衣天子”。
高祖劉邦是泗水亭長(zhǎng)，朱元璋則更慘，是地主家的放牛郎。同樣的，兩朝起義之初的目的都是為救萬(wàn)民于水火，而并非彰顯個(gè)人野心。
因秦?zé)o道，劉邦私自釋放刑徒，被迫藏于芒碭山，后陳勝起義，沛公嘯聚三千義兵，于芒碭山斬白蛇起義。
而朱元璋所處元末時(shí)期，更是民族矛盾尖銳，人民分為四等，元人統(tǒng)治下的漢人和南民是最低等，元人無(wú)需勞動(dòng)便可以獲得漢人的全部財(cái)產(chǎn)。
不光如此，殺死一個(gè)漢人不需償命，只需繳納與毛驢等同價(jià)格的燒埋銀即可，誰(shuí)家姑娘出嫁第一夜，必須送給元人，甚至漢人連姓名不能擁有，只能以出生日期為名，朱重八的名字便是如此。
可即使這樣，朱重八一家仍然努力的活著，朱家世代為佃農(nóng)，為地主耕種，每年所得糧食十分之八要上交地主，沉重的克扣讓朱重八一家在生死線上苦苦掙扎。
但天不遂人愿，命運(yùn)和朱重八開了一個(gè)大玩笑，1343年發(fā)生的嚴(yán)重旱災(zāi)以及瘟疫，奪去了朱重八雙親以及大哥的性命，孤苦無(wú)依的朱重八去找地主討要一塊土地來(lái)埋葬雙親和大哥，卻慘遭拒絕，最后還是同鄉(xiāng)的一個(gè)好心人給了他一塊土地埋葬雙親。
這件事情給年幼的朱重八留下了極大的印象，年幼的朱重八十分不解，為什么地主不種地，每年卻衣食無(wú)憂，而自己的父母在田壟間辛勤勞作一輩子，到死后卻連一塊容身之地都沒有?
少年朱重八不知道，許多年前的東漢末年，曾有人發(fā)出和他同樣的疑問(wèn)，彼時(shí)，曹孫劉還未起事，那個(gè)時(shí)代他手執(zhí)太平經(jīng)振臂一呼，天下贏糧景從，他高聲疾呼“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，創(chuàng)立黃巾軍，自稱大賢師，他就是巨鹿張角。
不過(guò)，和大賢師張角的主動(dòng)反抗不同，少年朱重八從未想過(guò)去造反，沒有人愿意冒著生命危險(xiǎn)去反抗，這時(shí)的朱重八只想在這個(gè)吃人的時(shí)代中活下來(lái)。
多么卑微的奢求!朱重八只想活下去!
2.苦難人生
失去雙親后的朱重八到皇覺寺出家當(dāng)了和尚，每天干著臟活累活，還要遭受老和尚的責(zé)罵，即使這樣的日子也沒持續(xù)多久，第二年，嚴(yán)重的饑荒，讓朱重八不得不外出乞討。
正是這段乞討的經(jīng)歷造就了后來(lái)堅(jiān)毅果敢的朱元璋，每當(dāng)敲開一扇門乞討，都意味著一次冷眼與拒絕，可朱重八別無(wú)選擇，生命與尊嚴(yán)之間的選擇，朱重八選擇了生命，因?yàn)樗钕氯ィ谄蛴懥骼说娜曛校煸笆鼙M白眼，走遍了淮西各處，見遍了各地的風(fēng)土人情。
苦難的生活，為朱元璋造就一顆無(wú)堅(jiān)不摧的王者之心。沒有人生下來(lái)就是偉大的，偉大的人都是在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷磨礪而成的，這一階段后來(lái)的朱元璋影響頗深。
上天總是會(huì)把機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人。
此時(shí)，朱元璋的機(jī)會(huì)來(lái)了!
元朝統(tǒng)治無(wú)道，各地紛紛爆發(fā)起義，階級(jí)矛盾日益尖銳，無(wú)數(shù)農(nóng)民紛紛鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行反抗。
農(nóng)民是最溫和的存在，他們不像激進(jìn)的文人，你只要讓他活下去，他便不會(huì)反抗你!可即使活下去，這個(gè)最卑微的奢求，元朝都已經(jīng)滿足不了!一場(chǎng)新的社會(huì)變革正在醞釀之中。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)上流傳著“明王救世，普度眾生”的說(shuō)法，而這就是那一時(shí)代農(nóng)民起義的最高革命綱領(lǐng)。
秉承這一革命綱領(lǐng)，潁州劉福通與韓山童揭竿而起，自立紅巾軍，推舉韓山童為明王，北方的白蓮教也蠢蠢欲動(dòng)意欲討伐元朝，各地紛紛起來(lái)響應(yīng)。
而此時(shí)，收到兒時(shí)玩伴湯和來(lái)信的朱元璋還在猶豫不決。冒著生命危險(xiǎn)去造反，這讓朱元璋無(wú)法下定決心。
恰在此時(shí)，他的師兄告訴他，有人去告密說(shuō)他參加義軍。左右是死的朱元璋，終于在被逼無(wú)奈的情況下開啟了屬于他造反之路。
朱重八的造反，實(shí)屬被逼無(wú)奈，但這其中也充滿著朱重八的怨恨，雙親和大哥的慘死讓他記憶猶新，地主丑惡的嘴臉和乞討時(shí)所遭受的冷眼都在這一刻涌來(lái)。
朱元璋終于下定決心，他朱重八要活下去，要有尊嚴(yán)的活著，而不是像牲畜一般任人宰割!
他朱元璋要改變這個(gè)時(shí)代，不過(guò)就是一死，舍身成仁今日事，人間遍種自由花，朱元璋立志要將自由之花種遍每一個(gè)角落!
殊不知，這一去，世上再無(wú)和尚朱重八，只有統(tǒng)帥朱元璋。
3.造反十載
第二階段初期，朱元璋率先投奔紅巾軍郭子興。
入伍后的朱元璋作戰(zhàn)勇敢、機(jī)智靈活且時(shí)常身先士卒，很快得到郭子興的賞識(shí)，成為了心腹。
甚至，郭子興不惜將養(yǎng)女馬氏嫁與朱元璋，這就是后來(lái)歷史上赫赫有名的大腳馬皇后，因?yàn)椴辉p足，后世也用“露馬腳”來(lái)比喻，說(shuō)的就是馬皇后的大腳。
婚后的夫妻二人伉儷情深，后郭子興受人挑撥猜疑朱元璋，將他關(guān)入禁閉室，不許進(jìn)食，馬皇后不忍夫婿挨餓，竊餅藏于懷中，偷偷拿給朱元璋吃。朱元璋看見馬皇后胸前的餅印，忍不住大哭。
懷餅救夫，成為一段美談，正是因此，才讓朱元璋對(duì)馬皇后愈發(fā)尊敬。
隨著馬皇后的打點(diǎn)，朱元璋才得以被放出，出來(lái)之后的朱元璋更加驍勇善戰(zhàn)，夫妻二人攜手走過(guò)了那段艱苦的日子，朱元璋在外征戰(zhàn)，而馬皇后為朱元璋打理后方，消除后顧之憂。
朱元璋的成功，好妻子馬氏功不可沒。
后來(lái)的朱元璋見濠州城中諸將爭(zhēng)奪權(quán)力，于是下定決心倚靠自己力量開創(chuàng)一番天地。
朱元璋回到自己的家鄉(xiāng)招募軍隊(duì)，聽說(shuō)朱元璋做了紅巾軍的頭目，許多兒時(shí)的玩伴，紛紛來(lái)投靠他，這其中有像徐達(dá)、周德興、郭英這樣的當(dāng)世猛將。他們雖然出身低微，但不妨朱元璋對(duì)他們的重用。
秦末時(shí)期，高祖劉邦的貼身衛(wèi)士樊噲也是市井中殺豬賣肉的屠夫，動(dòng)亂的時(shí)代，身份地位是最虛無(wú)縹緲的，若時(shí)運(yùn)得濟(jì)，布衣也可傲王侯。漢、明兩朝，是最好的明證。
同樣也是在這一時(shí)期，朱元璋遇見徽州人士朱升，朱元璋采納朱升“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的策略，開始積蓄自己的力量，蟄伏待發(fā)。
這一時(shí)期，朱元璋攻占集慶(今南京)，聲望達(dá)到頂點(diǎn)，與天下群雄爭(zhēng)鋒。
4. 一統(tǒng)江南
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)力積攢，當(dāng)時(shí)古老的華夏大地上，真正能與朱元璋一較高下的，只剩江浙的張士誠(chéng)和湖北的陳友諒，面對(duì)兩人，朱元璋再一次展現(xiàn)他天才般的軍事能力和堅(jiān)定的意志。
朱元璋認(rèn)為鹽商出身的張士誠(chéng)特點(diǎn)是格局小，且并無(wú)遠(yuǎn)略;而漁農(nóng)出身的陳友諒自幼受盡他人白眼，特點(diǎn)是有氣度格局和心狠手辣。
如果先出兵攻打張士誠(chéng)，到時(shí)，陳友諒一定會(huì)玩“螳螂捕蟬，黃雀在后”之術(shù)，傾一國(guó)之力攻擊朱元璋，腹背受敵;但是如果先攻打陳友諒，格局偏小的張士誠(chéng)一定不會(huì)背后襲擊，到時(shí)便可逐一擊破。
正是憑借非凡的遠(yuǎn)見，朱元璋制定先西后東，先強(qiáng)后弱的戰(zhàn)略方針。
此時(shí)的朱元璋開啟自己的登頂之路，或許，如果陳友諒不是生活在元末，又或未與朱元璋相遇，陳友諒也是平定一方、坐鎮(zhèn)天下的人物。
只可惜，這一時(shí)期歷史上只允許出現(xiàn)一位皇帝，最終，一時(shí)瑜亮的兩人在鄱陽(yáng)湖進(jìn)行了大決戰(zhàn)。
朱元璋以弱于陳友諒一倍之力，決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖。朱元璋憑借非凡的堅(jiān)定意志和采取名士劉基(字伯溫)的計(jì)謀，圍困陳友諒于鄱陽(yáng)湖中。陳友諒戰(zhàn)敗，突圍時(shí)被流箭射中不治身亡。
天下一統(tǒng)即將迎來(lái)光輝，朱元璋與陳友諒鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)鼎定了未來(lái)的歷史版圖，這其中還有一個(gè)小小的插曲，大勝之后的朱元璋曾經(jīng)來(lái)到紫金山上的一處禪寺。
在此處，朱元璋回憶起當(dāng)年做和尚和乞討的場(chǎng)景，寺中主持見他面帶殺氣，唯恐朱元璋會(huì)鬧事，便拉著他去大殿講禪，左右旁敲側(cè)擊詢問(wèn)朱元璋是何方人士，家住哪里，朱元璋面帶笑意不予理睬。
當(dāng)夜，寺院住持實(shí)在放心不下朱元璋，便向朱元璋居住的房間走去，想要趕朱元璋走。誰(shuí)知早就人去屋空，但房間的墻壁上卻用朱砂寫就幾行大字：
“殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血尤腥!老僧不識(shí)英雄漢，只管嘵嘵問(wèn)姓名!”
此時(shí)的朱元璋不再是當(dāng)年衣不蔽體的放牛郎，而是既漢之后第二個(gè)得國(guó)正者的帝王，天下梟雄陳友諒都已經(jīng)敗于朱元璋之手，誰(shuí)還能阻擋朱元璋的崛起?
果不其然，陳友諒敗亡鄱陽(yáng)湖的四年后，張士誠(chéng)兵敗被俘，押解途中，自縊身亡。
自1352年起兵，至今1368年，朱元璋憑借他非同凡人的堅(jiān)定意志和內(nèi)心不敗的信念，開創(chuàng)了足以讓后人敬仰的基業(yè)。
“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳記，救濟(jì)斯民”成為時(shí)代最強(qiáng)音，朱元璋終于實(shí)現(xiàn)了讓人間大地遍種自由花的理想，只不過(guò)繁華背后是無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血澆灌的。
5.布衣天子
1368年，一個(gè)新的時(shí)代已然建立，不易日月，永照大明，自1352年起兵至今，十幾載匆匆而過(guò)，他朱元璋也終究從衣不蔽體的放牛郎成為執(zhí)掌天下的帝王。
窮苦出身的朱元璋十分懂得，只有讓老百姓過(guò)上好日子，他才不會(huì)反對(duì)你，當(dāng)政之后的朱元璋下令歸耕農(nóng)民，使耕者有其田。
在中央，朱元璋則廢除丞相，權(quán)分六部。
而且朱元璋對(duì)貪官十分痛恨，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，查處絕不手軟，以雷霆手段肅清吏治。
不用雷霆手段，不顯菩薩心腸!
一系列為政舉措下，大明國(guó)力蒸蒸日上，史稱洪武之治。
然而，隨著時(shí)間的推移，年少的憤懣讓朱元璋開始?xì)埍┦葰⑵饋?lái)，大肆屠殺功臣。受乞討經(jīng)歷的影響，朱元璋性格愈發(fā)殘暴，雖有馬皇后的時(shí)時(shí)勸諫，但依舊不能阻擋朱元璋的嗜殺。
僅丞相胡惟庸一案，所受牽連之人有幾萬(wàn)之多，一時(shí)間開國(guó)功臣人人自危。
為了搜集軍政及關(guān)于各大臣的情報(bào)，朱元璋設(shè)立錦衣衛(wèi)，被株連之人數(shù)不勝數(shù)，若非有馬皇后的勸諫，大明更加會(huì)血流成河。
可就是如此殘暴嗜殺的明太祖在晚年，馬皇后去世時(shí)卻悲痛大哭。
明史有云：“帝拗哭，遂不復(fù)立后，是年九月庚午葬孝陵。”
“帝拗哭!”
想他朱元璋自幼貧苦，乞討時(shí)受盡白眼，不曾哭泣，參加義軍九死一生，前途未卜時(shí)，不曾哭泣;
氣吞山河決戰(zhàn)陳友諒于鄱陽(yáng)湖，打敗張士誠(chéng)，殺盡百萬(wàn)江南兵，也不曾有半點(diǎn)情緒;
但唯獨(dú)那個(gè)胸中懷餅的馬姑娘病逝時(shí)，明朝開國(guó)太祖哭的像是一個(gè)小孩子一樣!
或許只有朱元璋自己知道，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一生，自己多想還是當(dāng)年山野間放牛的朱重八，初心未改。
如果沒有元末的壓迫，自己或許和他人也沒什么兩樣，一樣的在田野中老死一生。
但歷史終究不會(huì)給人選擇的余地，自從踏入造反的道路起，放牛郎朱重八便不復(fù)存在，有的只是心如磐石的領(lǐng)袖。
據(jù)明史記載，臨死之際，馬背上征戰(zhàn)一生的朱元璋，再一次跨上戰(zhàn)馬，朝著夕陽(yáng)的盡頭奔馳而去，仰天高歌：
“朱重八本淮右布衣，天下于我何加焉?”
“朱重八一生有過(guò)繁華，也有過(guò)落寞，有過(guò)意氣風(fēng)發(fā)，也有過(guò)心如死灰，但朱重八一生唯獨(dú)不曾平庸過(guò)!”
落日余暉將他的身影拉的悠長(zhǎng)，歷史的長(zhǎng)河中，明太祖高歌遠(yuǎn)去!