“奇怪了，銀尸怎么沒(méi)反應(yīng)？是哪里出問(wèn)題了？”
他仔細(xì)的檢查了一遍銀尸，銀尸的尸魂在斗法的時(shí)候被打滅，陰氣已經(jīng)潰散，除此之外，并沒(méi)找出其它問(wèn)題。
可是他以尸術(shù)再次祭練，重凝尸魂，這個(gè)過(guò)程類(lèi)屬于養(yǎng)鬼，以尸體為胎，以陰念為鬼，然后用血?dú)饧鲤B(yǎng)陰鬼，再以鎮(zhèn)魂符鎮(zhèn)壓陰司不散，把陰念祭養(yǎng)成形，重新化為尸魂。
但他祭練出尸魂之后，揭開(kāi)鎮(zhèn)魂符，銀尸卻絲毫不動(dòng)。
并且他可以清晰的感應(yīng)到，銀尸就像變成了一塊石頭，尸魂念頭依附在銀尸體內(nèi)，就如同在石頭上加持了一道魂念，根本不能驅(qū)動(dòng)，猶如失靈了一樣。
不過(guò)一想到失靈，他立刻想起了陰箓大長(zhǎng)老。
“那一招之后，大長(zhǎng)老也像失靈了一樣，道行不能使用，猶如變回了凡人，這是怎么回事？”
他仔細(xì)的回想斗法經(jīng)過(guò)，大長(zhǎng)老用他的血魄施展秘術(shù)，通過(guò)肉靈聯(lián)系，陰陽(yáng)接橋，直接連接到元神深處的真我元靈，意圖把尸魂煉入他的元靈，卻被他破除了，反傷了大長(zhǎng)老，也破滅尸魂。
“這一招斗法，乃是元靈層面的玄妙，難道大長(zhǎng)老被反傷了靈性？銀尸也被破除了靈性？”
思緒至此，他恍然大悟，一定是損傷了靈性！
靈性是最本質(zhì)的真我，決定了人的性格、思維、悟性、心境、自我意念等等，同時(shí)也決定了活物的活性。
活物之所以是活物，因?yàn)榛钗镉徐`性，例如花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等等，而其它死物，石頭、水、泥土、空氣等等，沒(méi)有活性，可以衍生出靈氣，但不能衍生出靈性。
雖然銀尸是死人，表面已經(jīng)屬于死物，但靈性被留住了，因此可以繼續(xù)活動(dòng)。
不過(guò)這一招斗法，破了尸魂，靈性也被破除了，所以就變成了真正的死物。
陰魂尸魂可以重聚，但靈性不能重聚，死物不能扭轉(zhuǎn)為活物，就如同一塊石頭，無(wú)論怎么祭煉，也不可能變成活物。
然而大長(zhǎng)老的靈性沒(méi)有破滅，只是受了損傷，所以沒(méi)有死。
但靈性受損，性命的活力降低，性格、思維、悟性、心境、意念等等，全部都隨之降低，自然而然就境界下落，退回了凡人。
“如此來(lái)看，大長(zhǎng)老是真的被打?yàn)榉踩肆耍 ?br>
他自言自語(yǔ)的推測(cè)著，不由得驚愕，他只在書(shū)里讀到過(guò)，那些神話(huà)故事里，誰(shuí)被打?yàn)榉踩耸裁吹模瑳](méi)想到還真能打?yàn)榉踩税 ?br>
大長(zhǎng)老雖然還有道行在身，但境界已經(jīng)下落，正所謂三天不練手生，沒(méi)有了境界，不能保持修練，只要過(guò)一段時(shí)間，道行就隨之退化，徹底變回一個(gè)普通人。
“天人道法，乃是性命雙修，靈性升華，而化龍術(shù)乃是靈性化龍，冥冥之中蘊(yùn)含天運(yùn)，莫非是專(zhuān)門(mén)針對(duì)靈性的玄通！”
思緒至此，他立刻眼前一亮，化龍術(shù)居然還有這等玄通用法。
并且這是靈性層面的存在，肉身屬陽(yáng)，魂魄屬陰，靈性是超脫肉身與魂魄之上，乃是陽(yáng)界與陰界之上的第三界。
也就是說(shuō)，這一層玄妙，無(wú)視肉身和魂魄，無(wú)論境界高低，皆不能抵擋靈性層面的攻擊，只能用靈性對(duì)抗靈性。
“靈性玄通，可以無(wú)視境界！”
他得了結(jié)論，頓時(shí)大喜，也就是說(shuō)，參悟了化龍術(shù)的攻擊，即便對(duì)上陽(yáng)仙，他也全然不懼了！
“不過(guò)靈性對(duì)抗靈性……”
他轉(zhuǎn)念一想，境界修為越高，性命越強(qiáng)，靈性隨之升華，雖然鬼仙舍棄肉身，性命單修，但自身基礎(chǔ)還在，陽(yáng)仙的靈性也不容小視。
并且，如果遭到反噬，必然反傷自己的靈性，落得跟大長(zhǎng)老一樣的下場(chǎng)。
大長(zhǎng)老的秘術(shù)，觸碰到了這一層玄妙，但大長(zhǎng)老應(yīng)該不知道其中真意，此術(shù)應(yīng)該是陰箓派記載的秘術(shù)，大長(zhǎng)老只是依樣畫(huà)葫蘆的施展。
所以大長(zhǎng)老被反噬之后，自己也是一臉茫然，根本不知是靈性受損，還誤以為被他施了什么奇術(shù)封印法力。
靈性之術(shù)，太過(guò)玄妙，以他現(xiàn)在接觸的道法來(lái)看，除非陰箓派的這一招，唯有天工孟家的傳承，闡述了靈性之術(shù)。
天工孟家的傳承，與仙家道法截然不同，乃是屬于奇門(mén)道術(shù)。
“奇門(mén)”二字的意思，跟奇經(jīng)八脈的“奇”字相同，區(qū)別于十二正經(jīng)的“正”字，意思是“別道奇行”，奇門(mén)道術(shù)也是區(qū)別于正宗仙家道法。
然而奇門(mén)道術(shù)，通常都是與命理運(yùn)程相互聯(lián)系，自古以來(lái)，修行此術(shù)的人，參透天機(jī)太多，容易遭天譴，幾乎都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，他家就是如此，孟家也是如此，所以奇門(mén)道術(shù)的傳承很少。
化龍術(shù)也是與易卦天運(yùn)相互聯(lián)系，而他修練的太極玄通，也與陰陽(yáng)易理相通，冥冥之中自有因果運(yùn)勢(shì)，豈不是意味著，他也沒(méi)什么好下場(chǎng)？
“莫非這奇門(mén)道術(shù)，真有這么邪乎？”
他想到這里，不由得心頭一跳，可是仔細(xì)一想，又覺(jué)得不對(duì)，乾卦曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
這是乾卦的卦德，意思是天道剛健，君子應(yīng)該效仿天道，自強(qiáng)不息，自然就會(huì)有好結(jié)果，沒(méi)有遭天譴這一說(shuō)。
應(yīng)該是此術(shù)太厲害，參透天機(jī)玄妙，容易遭人忌憚，因此被害，所以通曉此術(shù)的人，行事要低調(diào)隱蔽。
“難怪孟掌墨的行事平淡，全然就像一個(gè)普通的老匠人，天工的厭勝真意，討厭獲勝，不勝，不爭(zhēng)，就是配合奇門(mén)道術(shù)。”
“原來(lái)如此，原來(lái)孟掌墨才是真正的世外高人！”
他恍然大悟，孟掌墨的表面道行不高，但必然是一個(gè)精通奇門(mén)道術(shù)的高手，連他都看走眼了。
再回想一下他的爺爺和父親，也是非常低調(diào)隱蔽，連張氏族人都不知道，可是被皇族之人知曉了，注定牽扯其中。
而他父親應(yīng)該可以脫身的，但放不下張氏家族，有了牽累，所以禍及自身，被陽(yáng)帝暗算了。
“看來(lái)這奇門(mén)之術(shù)，還需慎用，以防被人知曉，并且有可能遭到反噬，不到萬(wàn)不得已之時(shí)，不可使用此術(shù)。”
他心里告誡自己，越厲害的法術(shù)，越要慎重。
而明悟了靈性的真意，他對(duì)奇門(mén)道術(shù)的諸多疑惑也迎刃而解，例如相術(shù)，以面相推算家人的血緣關(guān)系。
靈性是可以遺傳的，肉靈相連，所以通過(guò)血緣關(guān)系，可以推算到其血親，這其中的本質(zhì)就是靈性的遺傳衍生。
再例如風(fēng)水堪輿之術(shù)，通過(guò)自然環(huán)境，天人合一，靈性升華，以此輔助修行，增加道行，增添氣運(yùn)。
還有卜卦，天人合一，占卜問(wèn)天，卜卦的真意就是用靈性感應(yīng)天律。
還有命理運(yùn)術(shù)，增添氣運(yùn)，提升命格，也是讓靈性與天律相合，正所謂“命系于天”，就是把自身性命與天律聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，還有上乘葬法，活人入葬得大道，死人入葬得不朽，靈性飛升，超脫塵世，但不知這靈性飛升是飛向何處。
這些奇門(mén)道術(shù)，皆是與靈性相關(guān)，他研習(xí)了這么久，雖然也算是入門(mén)了，但一直不得其中要領(lǐng)，如今明悟了，一通則百通，已然窺得其中真意，猶如打開(kāi)一扇全新的大門(mén)。
“一氣化三清，性、命、真我，三界同修，天人合一，這才是大道真諦。”
他的思緒豁然開(kāi)朗，猶如一盞明燈照亮，徹底看清了大道的方向。
這五具銀尸已經(jīng)沒(méi)用了，他把銀尸放到一邊，下一個(gè)該參悟大長(zhǎng)老的飛劍了。
只見(jiàn)他取出拿五柄血嬰劍，五劍已經(jīng)祭練過(guò)了，劍胎的血嬰戾氣已經(jīng)被他超度，氣息變得很平靜。
他念頭一動(dòng)，五劍飛在空中，相互運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)成劍陣，環(huán)繞周?chē)w行。
他窺視了劍陣的運(yùn)行軌跡，再加上這劍陣是從上清五行衍生而來(lái)，他參悟了一番，很輕松就學(xué)會(huì)了這套劍術(shù)。
他仔細(xì)的觀(guān)察這血嬰劍，劍的質(zhì)地很奇特，有金屬一樣冷銳，又有玉石一樣半透明，似金非金，似玉非玉。
在重瞳的視覺(jué)下，洞察細(xì)微，可以清晰的看出，這劍是金屬與玉石的融合，應(yīng)該是把金屬和玉石磨成粉末，按一定的比例混合均勻，然后重塑為劍形。
而這玉石是靈玉，蘊(yùn)含了靈氣，再以血?dú)鉂B透劍身，靈氣與血?dú)饨蝗冢喈?dāng)于肉靈合一，再凝聚陰神念頭，祭練成鬼胎。
以此來(lái)看，這鬼胎不能維持太久，因?yàn)閯κ撬牢铮瑳](méi)有活性，若要維系鬼胎，必須隔三差五就用血祭，通過(guò)血?dú)饩S系活性。
不過(guò)這五把劍，想要血?dú)馇滞福看味嫉煤芏嘌裣梢舶静蛔∵@長(zhǎng)期流血，顯然是用別人的血。
“果真是邪派之人，祭練法器都是歪門(mén)邪道的手段。”
他自言自語(yǔ)的有些失望，本以為這劍胎器靈是什么厲害的法寶，卻沒(méi)想到是邪門(mén)手段，他不可能經(jīng)常血祭，所以這五劍也沒(méi)用了。
但仔細(xì)一琢磨，這祭練劍胎的手段，倒是給了他一些靈感：“靈氣與血?dú)饨蝗冢嘤鋈忪`合一，而把陽(yáng)魄氣血凝聚與陰魂念頭，這就是鬼仙，也是肉靈合一。”
“雖然我不修鬼仙，但我會(huì)陰陽(yáng)術(shù)，可以讓陽(yáng)魄與陰魂融合，相當(dāng)于陰陽(yáng)劍術(shù)，直接凝聚出一道鬼仙之念，不知是否可行？”
想到這里，他立刻就嘗試，手捏劍訣，虛空勾畫(huà)，結(jié)成一對(duì)陰陽(yáng)符，凝聚陰魂與陽(yáng)魄，陰陽(yáng)合一，閃過(guò)一道肉眼可見(jiàn)的紅光，化為劍形。
他這陰陽(yáng)劍術(shù)，以前還被蓮花教誤認(rèn)為是正陽(yáng)劍術(shù)，其中玄妙不謀而合，皆是陰魂陽(yáng)魄的變化，但陰與陽(yáng)的比例不一樣，陰陽(yáng)符是陰陽(yáng)平衡，因?yàn)殛?yáng)為九，陰為六，看似陽(yáng)氣更勝，所以呈現(xiàn)出紅光。
陰仙的陽(yáng)剛不振，陽(yáng)氣衰弱，他嘗試著控制念頭，減弱陽(yáng)魄之力，增加陰魂之力，只見(jiàn)靈光變化，從紅光逐漸變成了灰蒙黯淡，與鬼仙念頭一模一樣！