神念屬陰，乃是一縷無形無質(zhì)的能量，虛無無形，不能作用于陽面的實物，只能用于陰面的無形之物。

　　驅(qū)物御劍之術(shù)，乃是由陰轉(zhuǎn)陽，需要修練成陽神境界，方能作用于陽面。

　　尸解仙走了捷徑，舍棄肉身，把肉身的氣血陽魄凝聚于陰神，讓陰神有了一縷陽性，因此可以陰神顯形，驅(qū)物御劍。

　　張閑得到的這把鬼仙飛劍，乃是金剛鑄造，劍長一尺，劍寬三指，沒有劍護，劍柄很短，乍一看像一把匕首。

　　飛劍一般都只有一尺長，因為飛劍漂浮在空中，越短，重心越穩(wěn)，轉(zhuǎn)彎時受到的氣流阻力越小，反之，如果太長，不適合飛行轉(zhuǎn)彎。

　　他滴血祭練了一番，念頭一動，立刻催動鬼仙法力，飛劍漂浮而起，他仔細(xì)體會這飛在空中的感覺，非常玄妙。

　　嚴(yán)格的說，這飛劍不是飛，而是一種懸浮。

　　他記得看過一些天文類的道書，書里記載，萬物皆是懸浮在宇宙虛空之中，日月，星辰，以及我們腳下的大地，全部都是懸浮的。

　　我們之所以不能飛行，是因為萬物皆有自身的陰陽氣場，大地的氣場太強大，約束了大地上的一切虛空，只要在大地的虛空氣場之內(nèi)，都會受到大地之力的約束。

　　除非摒除大地的陰陽虛空，打破這一層約束，才能回到宇宙虛空的原本狀態(tài)，也就是懸浮在空中，道書曰破碎虛空。

　　他目光一凝，眼有重瞳，仔細(xì)觀察飛劍，只見飛劍的氣場擴展，虛空扭曲，排開了周圍的陰陽空間，自然而然的懸浮在空中。

　　“原來如此，這也是陰陽術(shù)的道理！”

　　他心有所悟，萬物皆有陰陽，虛空也有陰陽兩面，只要排開虛空的陰陽氣場，自然就能跳出大地的約束。

　　道書所言的破碎虛空，就是指打破虛空氣場的約束，這一層境界，需要由陰轉(zhuǎn)陽。

　　他運用過陽神之力，也算是體會了一下陽神的知覺，看似無形的虛空，卻感覺像實質(zhì)一般，這種實質(zhì)的感覺，才能打碎。

　　“不過奇怪了，為何鬼仙自己不能懸浮飛行？”

　　解開了一個疑惑，卻有更多的疑惑。

　　“并且道書里寫的，似乎也只有驅(qū)物，卻沒見到驅(qū)使活物飛行，我運用陽神念頭的時候，也沒感覺可以飛行，這是為何？”

　　“莫非有血有肉的活物，與其它物體不一樣？”

　　他想到了這種可能，仔細(xì)回想附體奪舍的感覺，念頭一進入血肉之軀，就像融入其中，以及陰神法術(shù)的攻擊，也直接作用魂魄。

　　而念頭寄托其它物體，感覺不能融入其中，對物體施術(shù)，也形成加持的效果。

　　“血肉之軀是活物，可以消融能量，而一般物體不是活物，不能消融，只能擴展本體的氣場，加持法術(shù)，就如同擴展氣場。”

　　思緒至此，他恍然大悟，立刻明白了其中真意，對本質(zhì)的認(rèn)知更進一步。

　　“由此可推，如果人體把所有能量集中于自身氣場，排開周圍的虛空，也能懸浮飛行！”

　　一想到這里，他立刻嘗試，站起身來，擺出太極的架勢，抱元歸一，無極返虛，渾身憋出了一股勁，無形的氣場展開，激起空氣流動，一股勁風(fēng)亂竄，衣帶隨之飄飄。

　　但他的氣場僅限于此，只能攪動氣流。

　　嘗試了好一會兒，絲毫沒效果，他不由得苦笑，這才反應(yīng)過來，人體是一個復(fù)雜整體，功能眾多，一切機能都按照規(guī)律運行，氣場是自身能量向外的擴展，必須全身機能提升，整體能量才能提升，氣場也就隨之提升。

　　也就是說，氣場只是內(nèi)部能量向外的擴展，內(nèi)部變強了，氣場就自然變強，并不能單一的催動氣場。

　　“對了，雖然不能改變自身氣場，但可以改變外界氣場，把自身包裹其中，呃……這不就是五行虛空么！”

　　他恍然大悟，五行虛空就是這道理，運用五行法則，撬動虛空之力，穿墻遁地、避水避火、內(nèi)里乾坤、神行太保等等，

　　他的神行身法，減輕自身重量，其實就是跳出大地重力的約束，但虛空氣場流動，自身法力不夠，不能虛空穩(wěn)固身形，只能略微減輕一點重力，因此不能遁入虛空，只能依靠遁地穩(wěn)固自身。

　　但嚴(yán)格的說，不是不能遁入虛空，而是可以遁入，但不能穩(wěn)固自身。

　　“如果我不自己遁入，而是控制法器遁入呢？”

　　想到這里，他立刻嘗試，隨手撿起一塊石頭，虛空畫符，施展五行法術(shù)，加持在石頭山。

　　“起！”

　　他一聲輕喝，手執(zhí)劍訣一指，催動法術(shù)，五行運轉(zhuǎn)，虛空扭曲成一團透明的波紋，完全包裹石頭，猶如遁入了虛空之中，石頭懸浮在空中，果真如同飛劍一般。

　　“哈哈，果然可行！”

　　他欣喜的笑了，控制著石頭在空中飛來飛去，仔細(xì)體會飛行的感覺，就像他自己施展遁術(shù)一樣，虛空流動，輕飄不穩(wěn)，猶如不會游泳的人掉入了水里，不過他有的控制，猶如一條無形是繩索牽引，可以在水里把握方向。

　　不過這一招，速度很慢，也不夠靈活，不像是飛行，更像是在搬動物體。

　　“對了，這莫非就是江湖流傳的五鬼搬運術(shù)！”

　　他心思一動，想到五鬼搬運術(shù)，這是旁門左道之法，養(yǎng)五個小鬼，御使小鬼搬動?xùn)|西，但一般都是盜取財物什么的。

　　書里常有這樣的玄聞故事，有些富戶人家，門窗緊鎖，財物卻不翼而飛，被小鬼偷走。

　　他控制著石頭落地，虛空就像水面的波紋，石頭一落地就遁入地里，從地下遁到他的面前，遁入地面，飛入他的手里。

　　“呵呵，這搬運之術(shù)，用來盜取東西，還真是方便啊！”

　　他不由得笑了，研習(xí)飛劍，卻琢磨出了這搬運之術(shù)，以后盜取東西就方便了。

　　當(dāng)然，他對法術(shù)本質(zhì)的理解，也更上一層，這看似偷盜的手段，卻是法術(shù)的妙用變化。

　　他又嘗試著搬運更大更重的石頭，試一下自己的極限，連續(xù)試了好幾塊，立馬明白了，搬運的重量不受約束，在虛空之中沒有重量，只有體積大小的約束，

　　他大概能搬運直徑一仗的物體，跟他現(xiàn)在內(nèi)里乾坤的空間是一樣。

　　他嘗試著搬起一塊石頭飛上空中，想要試一下能飛多高，不過高出附近的樹梢，風(fēng)力增加，虛空不穩(wěn)，就難以控制了。

　　“看來只能在地面搬運。”

　　他心有所悟，又琢磨了一會兒鬼仙飛劍，這鬼仙的法力不算太強，每次飛行都要耗損，不能祭練補充，估計也非不了多久。

　　其實法器就如同一道符箓，只不過法器的法力更穩(wěn)固，并且境界越高，法力越鞏固，但久而久之，都會消退。

　　琢磨完了飛劍，他又拿起佛業(yè)劍，仔細(xì)的祭練了一番。

　　祭練完成之后，念頭一動，佛業(yè)劍就飛了起來，與鬼仙飛劍相比，佛業(yè)劍的感覺完全不一樣。

　　鬼神飛劍是一種輕飄之感，輕飄飄的，感覺使不上勁兒，而佛業(yè)劍蘊含陽神之力，乃是一種實質(zhì)之感，堅固，沉穩(wěn)，強橫有力。

　　而在念頭進入佛業(yè)劍的一瞬間，與陽神法力接觸，立刻聽到一陣梵音念經(jīng)的真言徘徊，一尊佛陀顯形，手結(jié)法印，背后一輪大日普照，佛光大盛，金剛堅固。

　　“劍里的法相，應(yīng)該就是釋迦摩羅，但釋迦摩羅是千年以前的人物了，為何劍里的法力沒有消退？”

　　他心里疑惑，釋迦摩尼應(yīng)該是天人境，這劍里，只有陽神境界的法力，應(yīng)該是修成天人境后，就不用劍了，但時間這么久了，就算釋迦摩羅的修為再深厚，也該消退了。

　　“莫非是一直供奉在香案上，接受香火祭拜的緣故？”

　　他記得書里有這一說，法器需要供奉在香案上，享受香火朝拜，否則就不靈了。

　　“一人祭練的念頭不夠，但眾多人一起祭拜，念頭龐大，積少成多，以此維護法力不衰退。”

　　他心有明悟，大梵寺已經(jīng)倒閉了幾十年，香火斷絕，而劫蓮法尊收集香火愿力，維持住了佛業(yè)劍的法力。

　　如今佛業(yè)劍到了他手里，還得謹(jǐn)慎使用，否則法力消退就不能維持了。

　　不過感受著佛業(yè)劍的法力，他靈機一動，想到了武云瑤的話，道法自然，大道就在眼前，又想到了師尊李玄玉，觀看打雷領(lǐng)悟雷法。

　　這佛業(yè)劍里，凝聚了釋迦摩羅的法力念頭，他觀看這法力念頭，豈不是相當(dāng)于直接參悟釋迦摩羅的佛法！

　　一想到這里，他不由得一喜，席地而坐，佛業(yè)劍就立在身前，兩手平放于雙膝，目光一凝，開重瞳，念頭通過佛業(yè)劍，直視劍里的法力念頭。

　　聽著劍里的梵音念經(jīng)，看著佛陀顯形，手結(jié)法印，大日普照，他也學(xué)著相同的手印，觀想法相，背后一輪大日普照，跟著梵音一起念經(jīng)。

　　雖然這梵音經(jīng)文，他也不懂是什么，但念著念著，不知不覺入定了，進入一種玄妙的狀態(tài)，自然而然明白于心，這經(jīng)文就是《般若波羅蜜多心經(jīng)》：

　　“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”

　　“舍利子，色不異空，空不異色……舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”

　　“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得……”

　　張閑不知道，在入定的時候，旁邊獨自一人練習(xí)的孟江琳，只覺得一股無形的氣機變化，過來一看，不由得驚愕：“仙長師公修成佛了！”