朱慈烺鎮(zhèn)壓江南抗稅商人、地主和士子后，又順便清洗了一遍勾結(jié)商人的官員。
當(dāng)?shù)厥考澓缽?qiáng)，多與當(dāng)?shù)毓賳T有著密切的聯(lián)系，特別張家和吳家，他們支持的商賈勢(shì)力更是壟斷了南直隸各處不少產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有官商勾結(jié)就不會(huì)鬧出這么大的亂子。
朱慈烺以雷霆手段將這些人連根拔起后，命人將張溥、錢(qián)謙益以及一眾勾結(jié)商人、地主的官員全部押到了南京。
余下一些沒(méi)被砍殺的士子商人，或是砍殘了的，雖也參與了此事，還有偷稅漏稅，轉(zhuǎn)嫁田畝賦稅的惡行，但朱慈烺法外施恩，沒(méi)有殺他們。
朱慈烺斷了他們后人為官的路，又對(duì)他們家族進(jìn)行了一系列的重金罰款，少則百萬(wàn)兩，多則數(shù)百萬(wàn)兩，直罰的他們傾家蕩產(chǎn)，這才還了他們的自由。
那些人劫后余生，很多人嚎啕大哭了起來(lái)，不僅痛痛快快的交了罰款，還在家設(shè)宴歡天喜地的敲鑼打鼓慶祝，有的人還專(zhuān)門(mén)借錢(qián)請(qǐng)了說(shuō)唱之人滿街宣傳新政的好處、太子的仁慈。
自那后，整個(gè)江南風(fēng)向大變，到處是一片歌頌朱慈烺仁德的聲音，讓朱慈烺頗為驚訝，自己都覺(jué)得有些不好意思了。
年正月二十日，朱慈烺頒布告示，于二月初二在神烈山孝陵祭拜太祖皇帝，南直隸所有四品以上文武官員必須全部到齊。
朱慈烺剛以霹靂手段鎮(zhèn)壓民亂，便立即舉行祭拜孝陵，接到邀請(qǐng)的人都是忐忑不安，不知皇太子接下來(lái)又有什么事？
南直隸不管是文官還是武將，接到通知后皆是不敢怠慢，雖然時(shí)間有些緊迫，但他們還是快馬加鞭趕往南京。
二月一日，南京城吏部大堂官員云集，很多人都排到了大院外，官員之間打招呼的聲音不斷，很多人還一口一個(gè)皇太子圣明。
朱慈烺淡然一笑，在自己的強(qiáng)硬態(tài)度下，又將他們殺怕了，這些人終于還是老實(shí)了。
如此也好，只需要提高他們的俸祿，再按照鳳陽(yáng)府的模式設(shè)置公款，就會(huì)大大減少貪腐，對(duì)于聽(tīng)話認(rèn)真執(zhí)行新政的官員，適當(dāng)?shù)奶岚危憧墒惯@些官員與自己一條心。
新式科舉和教育選拔出的人才還需要時(shí)間成長(zhǎng)，等幾年后，朱慈烺便可換掉大多迂腐的官員，讓年輕人們到各地為官，推行強(qiáng)國(guó)之策。
二月初二，南京皇城東北方的神烈山明孝陵。
神烈山又稱(chēng)為紫金山或鐘山，正德皇帝駕崩無(wú)嗣，嘉靖皇帝從藩王繼承大寶，經(jīng)過(guò)大禮儀之爭(zhēng)后，下詔改鐘山為神烈山。
神烈山鐘阜龍?bào)�，拔地而起，形似盤(pán)曲的巨龍，明太祖朱元璋與馬皇后的合葬陵墓便坐落在此，山北還有中山王徐達(dá)之墓、開(kāi)平王常遇春之墓、岐陽(yáng)王李文忠之墓。
明孝陵遠(yuǎn)比朱慈烺后世看到的規(guī)模更大，格局更嚴(yán)謹(jǐn)，就像處于山清水秀的一座小城，占地極廣，絲毫不輸于南京紫禁城。
朱慈烺多少有些了解，明孝陵代表著明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，明清兩代五百余年二十多座帝王陵寢的形制，都是按照明孝陵的規(guī)制和模式營(yíng)建的。
有明一代，南京明孝陵一直是祖宗根本之地，備受尊崇，每歲有固定三大祭、五小祭，凡遇國(guó)之大事，均需遣勛戚大臣祭告。
此時(shí)的神烈山人山人海，不僅有三萬(wàn)天武軍整齊列陣，還有數(shù)千名文武官員，以及數(shù)千名孝陵衛(wèi)親軍。
按理說(shuō)皇帝親軍應(yīng)該是拱衛(wèi)皇帝的，是個(gè)很好的職業(yè)，然而孝陵衛(wèi)確是守墓的，整日只能和陵墓打交道，一輩子也見(jiàn)不到活著的皇帝。
負(fù)責(zé)主持祭祀的南京鎮(zhèn)守太監(jiān)韓贊周，韓贊周被朱慈烺架空后，只能在孝陵打發(fā)時(shí)間了，也多虧了在孝陵弄弄祭品，沒(méi)有卷入勛貴逼宮案中。
在韓贊周的引導(dǎo)下，身穿禮服的朱慈烺走過(guò)金水橋、文武方門(mén)、孝陵門(mén)，前往孝陵享殿。
陵園內(nèi)亭閣相接，享殿中煙霧繚繞，松濤林海，圈養(yǎng)著數(shù)千頭長(zhǎng)生鹿，朱慈烺一行人一入其中，便聽(tīng)鹿鳴其間，氣勢(shì)非凡。
聽(tīng)說(shuō)吳大帝孫權(quán)的墓就在孝陵門(mén)前，朱元璋曾笑著說(shuō)：就讓孫權(quán)替咱看門(mén)吧！
朱慈烺進(jìn)入供奉明太祖朱元璋和馬皇后的靈位的享殿，看著煙霧繚繞后的朱元璋靈位，心中感慨良多。
朱元璋的一生可謂是充滿了傳奇色彩，他出身于一個(gè)貧苦家庭，從社會(huì)最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”為號(hào)召，舉兵北伐，最終推翻元朝統(tǒng)治，恢復(fù)大漢河山，真正的是開(kāi)局一只碗，裝備全靠打！
朱元璋拿下元大都后，接著又平定西南、西北、遼東等地，最終統(tǒng)一全國(guó)。
最讓朱慈烺佩服的不僅僅是這些，而是朱元璋稱(chēng)帝后做的一系列改革，他在經(jīng)濟(jì)上大搞移民屯田和軍屯，興修水利，解放奴婢，減免稅負(fù)，派人到全國(guó)各地丈量土地，清查戶口建立黃冊(cè)；文化上緊抓教育，興科舉，建立國(guó)子監(jiān)培養(yǎng)人才，對(duì)外加強(qiáng)海外交流，恢復(fù)中華宗主國(guó)地位。
朱元璋雖是低文化出身，但他對(duì)漢文化的傳承起到了決定性的作用。
元朝時(shí)期，中原漢文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影響和沖擊，朱元璋建立明朝后，制定《大明集禮》，力圖恢復(fù)漢族禮儀文化，并采取一系列去蒙古化的措施。
禮儀方面革除胡跪，恢復(fù)漢族傳統(tǒng)的稽首、頓首、空首的跪拜方式，并按等級(jí)實(shí)行五拜、四拜、再拜之禮；
在服飾方面“復(fù)衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色的冠服制度；姓名方面嚴(yán)禁胡姓，語(yǔ)言方面杜絕胡語(yǔ)，欽定《洪武正韻》。
通過(guò)復(fù)興漢文化，朱元璋成功驅(qū)除了蒙元的陰影，若是沒(méi)有他的一系列舉措，很難想象漢文化被蒙元糟踐成什么樣子了。
同樣是學(xué)習(xí)朱元璋驅(qū)逐韃擄、恢復(fù)中華的孫中山先生，卻沒(méi)有這等魄力，后面就不提了。
朱慈烺手持祭文，以高亢的聲音念道：“太祖以英明神武之資，抱濟(jì)世安民之志，乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，豪杰景從，戡亂摧強(qiáng)，十五載而成帝業(yè)，崛起布衣，武定禍亂，文致太平，奄奠海宇，澄清吏治，考禮定樂(lè)，加恩勝國(guó)，西漢以后所未有也！”
朱慈烺接著道：“子孫慈烺，于此當(dāng)時(shí)，追思先祖，定奮余烈，身奉此局，無(wú)難不克，再興大明，超漢邁唐！
朱慈烺對(duì)著朱元璋的靈位行隆重的參拜大禮，隨后站起身來(lái)向身后惡狠狠的道：“將一干勛貴和亂國(guó)貪官們?nèi)佳荷蟻?lái)，請(qǐng)?zhí)嫔叙嫞 ?br>