在內(nèi)城西城的鳴玉坊中有一條箔子胡同，箔子就是用葦稈編成的簾子，這條胡同有大量售賣箔子的商鋪，因此被稱為箔子胡同。
這一日，皇太子的儀仗駕臨箔子胡同，讓整條街都喧鬧了起來(lái)。
剛到箔子胡同東口，朱慈烺就看到了一座皇家寺廟——護(hù)國(guó)圣祚隆長(zhǎng)寺，這座寺廟是萬(wàn)歷四十五年建的。
山門面闊一間，石門額上刻有“敕建護(hù)國(guó)圣祚隆長(zhǎng)寺”，朱慈烺略微遲疑了下，最終決定進(jìn)寺看看。
大寺坐北朝南，幾個(gè)大殿建筑氣勢(shì)恢宏，香火旺盛，寺中有高大的鐘樓，規(guī)模宏大、氣象雄偉，頗顯明代風(fēng)格，
明初的建筑風(fēng)格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明朝中期的建筑風(fēng)格以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，而晚明的建筑風(fēng)格趨向繁瑣。
護(hù)國(guó)圣祚隆長(zhǎng)寺中央還有一尊高近五米的銅鑄佛像，下有千瓣蓮座，每瓣都鑄有一尊小佛，被稱為“千佛繞毗盧”。
朱慈烺先是到大千佛殿燒了幾炷香，拜了拜，然后參觀了天王殿等幾個(gè)大殿，這座寺廟建成不過(guò)二十年，平日維護(hù)得當(dāng)，依舊顯得嶄新莊重。
后世北京西城區(qū)西四北三條的那座古寺，正是眼前這座皇家寺院，只不過(guò)經(jīng)過(guò)時(shí)間的侵蝕，歷史的變故，后世的這座寺廟鐘鼓樓早已被拆除。
大千佛殿內(nèi)的銅五方佛已遷移至法源寺供奉，其余佛像已經(jīng)沒(méi)有了，天王殿、大千佛殿、前西配殿則是被一些商店當(dāng)作了倉(cāng)庫(kù)，其他殿宇也被當(dāng)成了民居。
昔日的佛門圣地，后世已經(jīng)成為蕓蕓眾生居住的大雜院了。朱慈烺感慨，戰(zhàn)爭(zhēng)和王朝更替，使得多少中華文明慘遭摧毀。
在離開(kāi)了護(hù)國(guó)圣祚隆長(zhǎng)寺后，朱慈烺直接讓儀仗前往此行的目的地——漢經(jīng)廠。
漢經(jīng)廠在箔子胡同中，是大明的皇家印刷廠，負(fù)責(zé)刻版印刷佛經(jīng)、儒學(xué)經(jīng)典及朝廷文書(shū)，也印刷《百家姓》等通俗讀物。
聽(tīng)說(shuō)皇太子的儀仗將要駕臨漢經(jīng)廠，漢經(jīng)廠的典簿立刻吩咐將廠里廠外全速打掃一遍，然后帶著所有官員和工匠站立在大門百米處迎接皇太子的到來(lái)。
他們誰(shuí)也想不到，漢經(jīng)廠這個(gè)存在感極低的十八線皇家機(jī)構(gòu)，皇太子居然親自蒞臨！這是皇明二百多年破天荒頭一遭的事情啊。
記得漢經(jīng)廠來(lái)過(guò)最大的官好像是司禮監(jiān)從四品的右少監(jiān)，那個(gè)死太監(jiān)還是來(lái)奉旨催促印刷佛經(jīng)的，一副很牛逼的樣子。
皇太子的儀仗終于到來(lái)，漢經(jīng)廠的官員們紛紛興奮不已，一個(gè)個(gè)歡快的行禮，在六品典簿的引導(dǎo)下，皇太子的儀仗才不急不緩的進(jìn)入漢經(jīng)廠。
朱慈烺沒(méi)有理會(huì)熱情的官員們，先是簡(jiǎn)單的視察了一番漢經(jīng)廠的印刷作坊。
他發(fā)現(xiàn)這個(gè)漢經(jīng)廠的規(guī)模并不大，占地只有一千多平方，大概有工匠百名，印刷設(shè)備很是齊全。
朱慈烺問(wèn)向身后一路相陪的漢經(jīng)廠管事，道：“漢經(jīng)廠的印刷制版是雕版還是活版？”
漢經(jīng)廠的管事叫史志東，今年四十六歲，是個(gè)六品典簿，舉人出生，因?yàn)槲哪�算不錯(cuò)，又通曉佛經(jīng)，且在京城中有些關(guān)系，這才好不容易在漢經(jīng)廠混個(gè)一官半職的。
經(jīng)過(guò)多年來(lái)的摸爬打滾終于混到了漢經(jīng)廠一把手，雖然知道在漢經(jīng)廠當(dāng)差沒(méi)什么前途，但史志東只能如此。
現(xiàn)在舉人不值錢，想混個(gè)正兒八經(jīng)的差事非常的不容易，有官做就不錯(cuò)了。
漢經(jīng)廠的典簿工作量也極少，每天有大把時(shí)間研究學(xué)問(wèn)，史志東沒(méi)事可以寫(xiě)寫(xiě)文集什么的，寫(xiě)的不錯(cuò)的還能自己印刷幾本，青史留名。
懷著這樣的心態(tài)，史志東在漢經(jīng)廠一干就是二十年，對(duì)漢經(jīng)廠的事簡(jiǎn)直是了如指掌。
見(jiàn)皇太子問(wèn)話，史志東恭敬道：“回稟殿下，漢經(jīng)廠的印刷雕版和活版都有，不過(guò)雕版的運(yùn)用比較多，因?yàn)閷m里要求印刷的經(jīng)文和書(shū)籍，我們這里大多有刻好的雕版，印刷起來(lái)極為的方便，除了一些急用的新經(jīng)文和小稿件，才會(huì)用活字版印刷。”
朱慈烺點(diǎn)點(diǎn)頭，也能理解，所謂的雕版，就是事先在板料上雕刻好字，印書(shū)的時(shí)候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。
再用白紙覆在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來(lái)，一頁(yè)書(shū)就印好了。一頁(yè)一頁(yè)印好以后，裝訂成冊(cè)，一本書(shū)也就印刷成功了。
雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開(kāi)始普遍使用，宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。
活版則是先制成單字的陽(yáng)文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。
皇家所需的經(jīng)文范圍有限，難怪漢經(jīng)廠還使用老套的雕版印刷。
其實(shí)在歷史上，不管是在明代，還是在清代，活版始終都沒(méi)有超過(guò)雕版印刷，雕版印刷直到清朝滅亡前才退出中國(guó)印刷舞臺(tái)。
這個(gè)時(shí)候，朱慈烺身邊的吳忠道：“這位大人，咱家心中有些疑惑，不知道大人可愿為咱家解釋一二？”
見(jiàn)這位皇太子身邊的公公問(wèn)話，史志東哪敢拒絕，忙道：“公公請(qǐng)講，下官知無(wú)不言。”
吳忠好奇道：“咱家雖出生貧賤，卻也知曉故宋有人發(fā)明了活字印刷術(shù)，可為什么這活字印刷術(shù)比雕版印刷術(shù)先進(jìn)，大家還用雕版印刷呢？雕版需要事先花兩三個(gè)月的時(shí)間去紋刻，應(yīng)該沒(méi)有活字印刷省事吧？”
朱慈烺也是有些不解，活字印刷術(shù)發(fā)明了將近一千年，中國(guó)到清末的主流印刷居然還是雕版印刷，很少見(jiàn)到活字印刷。
史志東見(jiàn)自己所識(shí)終于有了用武之地，于是解釋道：“回這位公公，活版印刷的要求比較高，用木模的話，印二百部左右的書(shū)，木模子就會(huì)被浸泡脹大而使字跡變得模糊。
鐵模和鉛模的話，由于現(xiàn)在的主流是以煙墨為顏料的墨水，在鐵模和鉛模活字上很容易變成墨水珠子，容易印出一團(tuán)墨跡。
想要解決這個(gè)難題，必須使用吸水性強(qiáng)的紙張，結(jié)果就是紙張的背面也會(huì)有墨跡，無(wú)法做到雙面印刷，無(wú)形中又提高了印刷的成本，還不如木活字。
只有銅活字模才能很好的解決這些問(wèn)題，不過(guò)我大明銅礦不多，銅又是制造貨幣的原材料，銅字模太貴，大多數(shù)人用不起，因此銅活字無(wú)法大規(guī)模應(yīng)用。
我們皇家的漢經(jīng)廠用的活字版就是銅模，除了漢經(jīng)廠，早在百年前，經(jīng)濟(jì)繁榮的江南一帶已經(jīng)開(kāi)始流行銅活字印刷。
其中最著名的有無(wú)錫的華家、安家，蘇州的孫家和南京的張家等，他們用銅活字印賣的書(shū)籍流傳甚多，印刷效果也很不錯(cuò)。”
吳忠作了一揖，道：“咱家懂了，多謝這位大人解惑。”
朱慈烺心道，這個(gè)史志東倒是有幾把刷子，可以一用。
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