洪荒之中又恢復(fù)了平靜，不過(guò)是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的平靜，這段平靜的時(shí)間有些久，足足兩萬(wàn)多年。
奧丁有了帝俊太一這個(gè)殺手锏，心下大定，每日只是派福金與霧尼巡游洪荒，把握著洪荒局勢(shì)，自己則是全力發(fā)展阿薩人族，教導(dǎo)麾下諸神，提升他們的修為。
耶和華自然也是自顧自的吸納越來(lái)越龐大的信仰之力，提升自己的實(shí)力，偶爾給予一些回饋，大量制造天使族，人族的發(fā)展都已經(jīng)步入正軌，無(wú)須她操心。
正因她什么都不理，所以天使族中的暗流洶涌，她竟絲毫沒(méi)有察覺(jué)，不過(guò)她的修為，也無(wú)限逼近了兩個(gè)量劫。
宙斯坐鎮(zhèn)奧林匹斯，一邊修煉，一邊等候太一的周天星辰幡煉制完成，波塞冬依然帶著海族搜尋天材地寶，有些海中沒(méi)有的材料，他們也會(huì)到陸地上搜集。
雖然每次上岸都會(huì)引來(lái)天使族與阿薩族的圍剿，損失慘重，但四海水族那龐大的基數(shù)，卻讓波塞冬并不在乎那損失，只要能布出周天星斗大陣，哪怕四海水族全死光了他也不心疼。
哈迪斯在血海附近建造的冥界初見(jiàn)成效，地獄之門(mén)、阿格龍河與科庫(kù)特斯河、真理田園等冥界區(qū)域皆已成形，如今哈迪斯已經(jīng)在開(kāi)始建造福地愛(ài)麗舍樂(lè)園與痛苦之所塔耳塔洛斯。
只是如今的地獄之門(mén)前還少了一頭看門(mén)的地獄三頭犬，真理田園前的審判臺(tái)也少了三大判官，他們都還呆在奧林匹斯，等到冥界完工后，他們才會(huì)到任。
等冥界徹底成形，他們就可以開(kāi)始收集洪荒世界的陰魂，挑選強(qiáng)大的陰魂組建冥斗士大軍。
一萬(wàn)四千年前，帝俊回到了奧林匹斯神殿，因?yàn)轸撕鸵呀?jīng)順利生產(chǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，她生的是十只金烏，宙斯去太陽(yáng)星上看了羲和一次。
見(jiàn)到那十頭金烏，宙斯眼色復(fù)雜無(wú)比，即高興自己又多了十個(gè)潛力無(wú)限的手下，又郁悶?zāi)鞘^金烏不是自己的種。
可是為了保持他眾神之王的威嚴(yán)，他不得不捏著鼻子認(rèn)下這十個(gè)孩子，羲和也不得不違心的讓十只金烏稱(chēng)宙斯為父神，她怕孩子們還小不懂事，面對(duì)宙斯時(shí)說(shuō)漏了，所以并未告訴他們真正的身世。
宙斯只去看了一次，便吩咐羲和好好照顧教導(dǎo)十個(gè)孩子，自己返回了奧林匹斯，再也沒(méi)去看過(guò)，糟心。
敖玥一直留在太陽(yáng)星上，全力凝煉大日金焰，當(dāng)然，宙斯來(lái)的時(shí)候，他回避了一下，他的實(shí)力也在飛速提升，但相對(duì)敖玥，高鵬與張紫英的修為提升得更快。
帝俊回到奧林匹斯，宙斯依然返回自己的宮殿閉關(guān)修煉，將奧林匹斯所有事務(wù)都交給了帝俊打理，帝俊出于謹(jǐn)慎，老實(shí)了一段時(shí)間，隨即就開(kāi)始謀劃為十二主神解除禁制的事。
在這兩萬(wàn)多年間，在宙斯不知不覺(jué)中，十二主神除了波塞冬，其他人已經(jīng)全部被解除禁制，拿回了屬于自己的記憶。
還有其他被下了禁制的神祗，也一一被帝俊秘密帶到阿薩族地，請(qǐng)奧丁解除了禁制。
而對(duì)于那些并未被下禁制，只是被宙斯攫取了一絲真靈的神祗，帝俊暫時(shí)沒(méi)有對(duì)他們泄露自己的秘密，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不到。
等到周天星辰幡完成后，他自會(huì)尋機(jī)將自己的計(jì)劃告知他們，畢竟，此事還得要他們配合才能成功。
至于蒙旭，這家伙早已將族群遷移到不周山中，他還跟巫族搭上了關(guān)系，與十二祖巫成了十分要好的朋友，原因無(wú)他，只因這家伙居然在另一個(gè)世界學(xué)過(guò)九轉(zhuǎn)玄功，有他幫助，十二祖巫的境界也增長(zhǎng)得很快。
當(dāng)初被蒙旭所得的先天葫蘆，果然被他孕養(yǎng)出了七個(gè)“葫蘆娃”，當(dāng)然，事實(shí)上他孕養(yǎng)出的葫蘆娃并不是真的小娃娃形象，而是七個(gè)年輕男女的形象。
但是蒙旭的惡趣味，依然稱(chēng)他們?yōu)楹J娃，排序按照大娃、二娃、三娃排下去，葫蘆娃們不知道他的惡趣味，洪荒之中的名字也沒(méi)有好差之分。
蒙旭孕養(yǎng)出了他們，就是他們的父神，父神賜名，他們自也不會(huì)有意見(jiàn)。
他們從葫蘆中出世后，將孕育自己的葫蘆按照蒙旭的指點(diǎn)，各自煉成了一件十分厲害的后天至寶，什么斬仙飛刀、萬(wàn)妖葫、散魄葫蘆，一件沒(méi)少，只是它們的主人，都變成了它們的本體。
最關(guān)鍵的是，蒙旭是懂得大羅之后的修煉之法的，七個(gè)葫蘆娃皆已突破到準(zhǔn)圣初期之境，只需斬出一尸，便能進(jìn)階準(zhǔn)圣中期。
只是他自己也跟高鵬與張紫英一樣，并沒(méi)有選擇斬尸證道，作為來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的人，他們對(duì)自身七情六欲無(wú)比執(zhí)著。
在他們眼中，哪怕這里是洪荒，也不過(guò)一個(gè)輪回世界而已，若真的斬去三尸，他們的“人性”必然會(huì)受到影響。
人性是他們認(rèn)為最為珍貴的東西，若真變成寡情少欲的人，那么人生還有什么意義？
他們所追求的，是成為輪回之主，掌控諸天萬(wàn)界，去過(guò)自己想要的生活，經(jīng)歷自己想經(jīng)歷的人和事，若斬尸成圣，說(shuō)不定他們對(duì)這一切都沒(méi)什么興趣了，那人生該多么無(wú)趣？
不，到那時(shí)，他們連無(wú)趣這個(gè)想法都不會(huì)再有，那也太過(guò)悲哀，他們都希望自己做一個(gè)“有著人性的神”或“擁有神的力量的人”，而不是無(wú)欲無(wú)求的圣人。
另一方面，孔宣參悟造化玉碟進(jìn)度喜人，如今他的氣息越來(lái)越玄奧難測(cè)，三尸相繼斬出，如今的他，也是準(zhǔn)圣巔峰的境界，只需一個(gè)契機(jī)，便能證道混元。
于不周山清修的三清與金翅大鵬也相繼進(jìn)入大羅巔峰之境，只等天地間第一尊圣人現(xiàn)世，他們自會(huì)得到自己的機(jī)緣，成就圣人之尊。
在不周山修行之時(shí)，三清與大鵬還結(jié)識(shí)了同樣一直在此修行的伏羲女?huà)z兄妹，偶爾湊一起坐而論道，倒是逍遙無(wú)邊。
……
在時(shí)間的流逝中，周天星辰幡漸漸完成，而此時(shí)天地間的煞氣與戾氣也達(dá)到了一個(gè)峰值，三族手下都已經(jīng)快要按捺不住，嗜血的欲望讓三族越來(lái)越狂躁。
耶和華與奧丁心中隱隱有了明悟，看來(lái)大決戰(zhàn)就要到來(lái)了，若再不開(kāi)戰(zhàn)，不必別人來(lái)打，他們自己內(nèi)部就會(huì)先亂起來(lái)，到那時(shí)，情況就不妙了。
決定洪荒大勢(shì)的一戰(zhàn)，終于即將開(kāi)啟。