“陛下這是要作甚，為何突然要下這個(gè)命令？難不成，人族要有大事發(fā)生？”人族眾修雖然聽(tīng)令行事，但心里難免泛起嘀咕來(lái)。
看人皇這架勢(shì)，顯然是預(yù)感到有事發(fā)生，在早做準(zhǔn)備，不然的話，也不會(huì)突然下這個(gè)命令。
人族，要亂了！
確實(shí)要亂了！
道仲道人如何成的道？
祂的神念化身進(jìn)入人族之后，生在齊國(guó)公的領(lǐng)地之內(nèi)。彼時(shí)，齊國(guó)公姜桓剛剛成就大羅道尊的境界，獲封齊國(guó)公，成為人族三十六國(guó)公之一。
那時(shí)的祂，意氣風(fēng)發(fā)，決意干出一番偉業(yè)，從國(guó)公之位上再進(jìn)一步，修成人王業(yè)位，佐人皇而治天下。
可惜，姜桓的想法雖好，可看著偌大的齊國(guó)，祂竟是不知該從何下手。
齊國(guó)不算小了，但國(guó)公之位也不行，為了助祂成就國(guó)公之位，齊國(guó)的潛力已經(jīng)耗盡了，就是再怎么發(fā)展，也無(wú)法使祂更近一步，成就人王的業(yè)位。
就在姜桓著急之際，道仲道人的神念化身管仲，來(lái)到了齊國(guó)。
身為大神通者，哪怕只是一縷神念化身，那也具有無(wú)窮的氣象。
管仲人還未到，端坐在齊國(guó)宮殿之中的齊國(guó)公姜桓，就已經(jīng)感知到了祂的到來(lái)。
一抬頭，就看到前方的虛空中，無(wú)盡的道韻升騰，隱隱有大道顯化。以姜桓大羅道尊的修為，如何能看不出，這是有大神通者到了。
當(dāng)下，姜桓不敢猶豫，直接出宮迎了上去。然后，他就看到了以凡人之身來(lái)此的管仲。
哪怕對(duì)方是凡人，但見(jiàn)其背后若隱若現(xiàn)的大道，姜桓依舊不敢怠慢，執(zhí)弟子之禮，將管仲請(qǐng)進(jìn)了大殿。
之后，也不知二人聊了什么，姜桓突然拜管仲為相，請(qǐng)祂治理齊國(guó)。接下來(lái)，管仲就開(kāi)始了自己的成道之路。
管仲治國(guó)，首先提出了“凡治國(guó)之道，必先富民”的民生主義的思想。
在齊國(guó)為相期間，管仲主張鹽鐵官營(yíng)（神金礦石等），鑄造貨幣（靈石、造化丹等），掌控糧食（即靈藥），國(guó)家控制商品流通，增加財(cái)政收入，防止貧富懸殊。
在這之后，管子更是首次開(kāi)創(chuàng)并實(shí)踐商利戰(zhàn)，并制服別國(guó)。
祂提出，“服人以義而不以兵，必不得已而用兵，亦先之以義，節(jié)之以財(cái)，而以傷于民危于國(guó)為戒。”
當(dāng)然，這并不是管仲能夠成道的主要原因，祂能夠成道，主要還是靠重新定義了法的概念：
“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法”；
“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所懸命也”；
“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀俵也”。
給法進(jìn)行多重定義，成了管仲成道的關(guān)鍵所在。
接下來(lái)，在管仲的治理下，齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛了，國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，姜桓的實(shí)力也隨之水漲船高，很快的，就從道尊初期步入了道尊中期，開(kāi)出了頂上三花中的地方。
只是，到了這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)運(yùn)也已經(jīng)到了頂點(diǎn)，內(nèi)部如何發(fā)展，也是無(wú)法提升分毫。
此時(shí)，管仲又實(shí)施了尊王攘夷的政策。
尊王攘夷，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止內(nèi)卷化，指導(dǎo)方針是“尊崇人道皇庭，諸侯不兼并，侵奪外夷地”。
以此為國(guó)策，齊國(guó)開(kāi)始動(dòng)兵，遠(yuǎn)征四方蠻夷。
何為蠻夷？多為人族與外族的后代，還有少部分叛徒的后代。
他們這些人，認(rèn)為人族血脈孱弱，遠(yuǎn)無(wú)法與自身體內(nèi)先天血脈所能相提并論，是故，他們不承認(rèn)自己人族的身份，并選擇了與人族為敵。
風(fēng)紫宸何等身份，自然不會(huì)與這些螻蟻一般的人物計(jì)較，也就沒(méi)管他們。風(fēng)紫宸不管，不代表別人不管，祂手底下的人不管。
那些正統(tǒng)出身的人族，聯(lián)手將這部人趕到了中央神州的邊緣地帶，并稱他們?yōu)樾U夷，不知圣皇教化。
之后，隨著時(shí)間的流逝，這些蠻夷的實(shí)力漸漸增強(qiáng)，他們開(kāi)始不滿足于自己生活的蠻夷之地，向往更為遼闊富饒的人族疆域。
蠻夷之輩，不通教化，不知禮數(shù)，心中有了想法之后，直接就動(dòng)手強(qiáng)搶，是故，他們開(kāi)始入侵人族疆域，試圖搶下這片富饒的土地。
只是，他們方一踏足人族疆域，就被人道皇庭駐守在邊境的大軍，給打的屁滾尿流，連滾帶爬的逃了回去。
之后，諸侯國(guó)漸漸興起，風(fēng)紫宸就將鎮(zhèn)守在邊境的大軍給撤了回去，將防線交給了諸侯國(guó)守護(hù)。
也是自此時(shí)起，諸侯國(guó)與蠻夷之國(guó)之間，開(kāi)始了曠日持久的大戰(zhàn)。
管仲提出的尊王攘夷的政策，就是掠奪蠻夷之國(guó)的氣運(yùn)，以壯大齊國(guó)國(guó)運(yùn)。
在與蠻夷之國(guó)的交戰(zhàn)之中，齊國(guó)屢戰(zhàn)屢勝，不斷的蠶食著他們的氣運(yùn)，使得國(guó)運(yùn)愈發(fā)的鼎盛了。齊國(guó)公姜桓也是因此開(kāi)出了頂上三花之中的天花，修成了大羅后期的境界。
可惜，蠻夷之地的氣運(yùn)，終究還是太薄弱了，哪怕齊國(guó)都快將四方蠻夷趕出中央神州，榨干了他們所有的氣運(yùn)，也是沒(méi)能成就大羅道尊圓滿的境界。
既然外部已經(jīng)無(wú)法使得自己進(jìn)步，那姜桓只好將目光重新放到了內(nèi)部。
之后，在管仲的指導(dǎo)下，齊國(guó)公姜桓九合諸侯，一匡天下，成為諸侯國(guó)中的第一霸主，納諸國(guó)氣運(yùn)于一身，生生凝聚出了人王業(yè)位。
不過(guò)，現(xiàn)在的姜桓，雖有人王業(yè)位，但祂依舊算不得人王，因?yàn)椋L(fēng)紫宸還未冊(cè)封祂為人王。
人皇尚在，豈有人能自立為王，這不就是造反嗎？相當(dāng)人王，還需風(fēng)紫宸的冊(cè)封，不然就是名不正、言不順。
在人族，風(fēng)紫宸的話，比天地都管用，天地認(rèn)可的人王，不是真正的人王。唯有風(fēng)紫宸認(rèn)可的人王，才是真正的人王。
祂對(duì)人族氣運(yùn)的掌控，已經(jīng)到了曠古絕今的地步，無(wú)人能與祂比肩。
姜桓成就人王之后，管仲心有所悟，陷入了悟道之中。
恍惚之中，管仲來(lái)到了時(shí)空長(zhǎng)河，祂看到時(shí)空長(zhǎng)河奔騰向前，更是從那浪花之中，看到了姜桓成為人王之后的景象。
祂看到，祂的法，在世間流傳，經(jīng)久不息，影響了一代又一代的人。這一刻，管仲悟了，然后，祂便成道了。
人族大亂，也將由此而始。
管仲的成道之法，并非不可復(fù)制的，是故，當(dāng)其余的大神通者，找到管仲成道的方法之后，勢(shì)必會(huì)有樣學(xué)樣，以此方法成道。
到時(shí)，諸國(guó)爭(zhēng)霸，人族可不就亂了嗎？
風(fēng)紫宸雖然已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了這一幕，但祂并不打算阻止，相反，祂還要再填一把火。
ps：書(shū)已經(jīng)崩了，寫(xiě)不動(dòng)了，我只能說(shuō)，盡量寫(xiě)出來(lái)一個(gè)大結(jié)局。以后，更新只能說(shuō)，盡可能的做到穩(wěn)定。