第一千一百六十四章 優(yōu)伶的問題（1 / 2）




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對于優(yōu)伶的問題其實也不是真的沒有解決辦法。

現(xiàn)在天佑手里有三種方法可以至少暫時性的解決問題。

第一種方法簡單粗暴。優(yōu)伶的問題是自身無法長時間獨(dú)立存在，會不斷的消耗自身能量從而導(dǎo)致能力下降直至消亡。解決方法就是補(bǔ)充能量。就像小學(xué)生的那道經(jīng)典數(shù)學(xué)題。一個泳池，一邊放水一邊往里面灌水，問多久能灌滿。反正只要保證輸入比輸出大，池子就永遠(yuǎn)不會被放空。當(dāng)然，這個辦法的問題也是一樣的明顯，那就是資源消耗太大。

第二種方法是去找振遠(yuǎn)上仙幫忙制作一款可以容納靈體的法寶。

優(yōu)伶是亡靈族中的靈體分支，而靈體其實也不一定需要附著在活物身上。相反，某些死物可能還要更適合作為靈體的寄存物。比如說很多野生的亡靈族往往會依附在生前常常使用的某件物品上，比如說喜愛的手勢、常用的梳子或者鏡子之類的東西。

亡靈依附與常用物品的這種現(xiàn)象其實是個潛移默化的改造過程，有點類似地球上的金屬造物會被地磁場緩慢磁化一樣。人帶在身邊的東西會逐漸隨著主人的使用而改變自有頻率，然后等到這個人變成了亡靈，就會和這件東西特別的契合，從而融入進(jìn)去。

但是這個方法在優(yōu)伶這里就稍微有點問題，因為優(yōu)伶沒有寄托物。一般的寄托物是使用者生前的隨身物品或者經(jīng)常使用的物品居多，但優(yōu)伶已經(jīng)死了，他就算是想要現(xiàn)在培養(yǎng)出一個可以做寄存物的東西也已經(jīng)來不及了。所以這個方案的最終實現(xiàn)還是要靠振遠(yuǎn)上仙，因為天佑記得振遠(yuǎn)上仙是有辦法制作出亡靈可以直接附著其上的物品的。

第三種方案實現(xiàn)起來最簡單，但天佑最不會選的就是這個。因為這個方案就是去尸魂殿里的魂殿找仙長幫忙做個靈棺。

























第一千一百六十四章 優(yōu)伶的問題（2 / 2）




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靈棺就是一個類似棺材的小盒子，但和正經(jīng)棺材不一樣，這玩意看著像給小玩偶準(zhǔn)備的棺材，不但尺寸很小，而且制作難度比真正的棺材反而要大很多。畢竟這東西是需要繪制陣法的，而一般的棺材就純粹屬于木匠手藝了。

總之靈棺并不那么好制作，但這個選項的真正麻煩之處在于它其實不是用來防止優(yōu)伶消散的。靈棺更多的時候還是更像一種封印。它的真實用途是把靈體封印在盒子里，從而讓里面的靈體再也別想跑出來。

被封印的靈體在靈棺里將進(jìn)入一種時間暫停的狀態(tài)，不會對外界有任何的感知，而且自身的意識也會徹底停止。所以不管被封印多久，放出來的時候也會感覺像是度過了一瞬間。

這種封印的方式顯然并不適合優(yōu)伶，所以第三種方法只能說是備選。實在沒辦法的時候才會考慮。

從目前的情況來看，顯然第二種方案才是最有實現(xiàn)可能的。振遠(yuǎn)上仙和天佑的關(guān)系顯然不會拒絕這種小要求。

和優(yōu)伶溝通了一下，方案得到了對方的同意，于是天佑就在第二天天亮后跑去了天穹峰。反正禁足令只限制天佑出山門，在紫霄宮內(nèi)部到處亂躥根本不用擔(dān)心越界。

征途