第三八八七章四大家族

古秀麗在羅沙呆了兩周多近二十天，才回總部。

因為羅沙新區(qū)開發(fā)，中標了三個最大的開發(fā)商設計方案，全都由她來操刀，沒有辦法，古秀麗把小師妹也調(diào)了來。

和小師妹一起來的，還有事務事準備聘用的兩個設計師。

古秀麗讓小師妹把他們帶過，一是看看他們的能力。古秀麗決定，這三家地產(chǎn)商的設計方案，就交給他們倆來完成；二是這兩位是男性設計師，所以，如果能力不差的話，可以留在這里跟現(xiàn)場。

算上新區(qū)的方案，這里有四個項目，這兩位新招聘來的設計師如果能把這四個項目跟下來，以后就可以獨之立的工作了。

古秀麗和小師妹，帶著兩位新招聘來的設計師，直到把設計方案拿出來，獲得對方的認可后，她們倆才回到總部迪拜。

兩位中年設計師的能力還可以，雖然在理念上與古秀麗有一定的差距，但作為一名地產(chǎn)開發(fā)項目的設計師，問題不大。

吳昊這段時間把主要的精力放在了參選該國副參議長這件事兒上了。

按著吳昊的意思，把羅沙這塊世外桃園經(jīng)營好就行了，他可沒有心思參政、議政，何況這里不是華夏，是世界最有名的戰(zhàn)亂地區(qū)，各派勢力錯綜復雜，為了爭奪權(quán)力，槍擊、暗殺事件時有發(fā)生，僅去年，就有兩位政府的高官，因為這種利益之爭而送了性命。

吳昊才不想趟這趟渾水呢。

不過，在聯(lián)軍和山姆大叔的強烈要求下，當然了，借此還可以為家族企業(yè)爭得更多的便利，吳昊最后還是答應參選，不過，這一次，他并沒有參選議長，而是參加了副議長的競選。

副議長責任小點，相應的與各方矛盾也小，不會過于激烈。

議長一位，副議長二位，所以，副議長的權(quán)力還是不小的，尤其是在這里，總統(tǒng)制，總統(tǒng)，政府總理和議會，三架馬車的框架，吳昊一旦當選，還是有一定話語權(quán)力的。

雖然說，這里的政府框架和華夏的不同，不過，有一個道理，吳昊知道，是相通的，那就是實力才是權(quán)力的保證。

在這個國定里，吳昊相信，比自己有實力的人并不多，就算是總統(tǒng)，在政府里面，可能比自己實力大，但綜合起來，經(jīng)濟和軍事上，包括北方的反政府武裝那邊，吳昊的實力絕對是碾壓性的。

不過，也正是因為如此，政府那邊，包括總統(tǒng)在內(nèi)，并不希望吳昊參選，為此設置了很多障礙。

不過，最后迫于聯(lián)軍和山姆大叔的壓力，不得不同意吳昊參加副議長的競選。

吳昊是什么人呀，原本并不想?yún)⑴c這個亂糟糟的政界，但對方的這種態(tài)度，還是激起了他內(nèi)心那股已經(jīng)熄火已久的激情來。他就是這樣的一個人，如果對方盛情相約，吳昊可能還不會真的參選呢，但對方這么一阻止，吳昊反而還要非參選不可了。

說起來，該國雖然在中東算是最窮的國家之一了，但中東的特殊地理位置和政治地緣，國內(nèi)的四大家族，不但多年來，一直把控著國家的權(quán)力中樞，而且還壟斷著整個國家的經(jīng)濟命脈。

而吳昊的特殊存在，無疑讓這四大家族對其充滿了戒備之心。

這么說吧，如果不是羅沙的特殊地理位置，正處于戰(zhàn)亂雙方的中間緩沖地帶，這么好的石油資源，怎么可能輕而易舉的落在吳昊的手里呢？

也是吳昊足夠聰明，把羅沙搶到手之后，一是加強了武裝力量，建立起自己的武裝組織，而且足夠強悍；二是采取了懷柔政策，幾方面都不得罪，否則，這塊肥肉，也不可能這么順利的到在他的手里。

最關鍵的，吳昊修好與聯(lián)軍的關系，得到了山姆大叔的支持，所以，政府方面的這四大家族，也奈何不了他。

四大家族，簡單的說，以總統(tǒng)為代表的，位居四大家族之首；排名在第二的，就是政府老大家族了，第三位的是議長家族，而還有一大家族，就是議長的兒女親家。

所以，議長雖然在國家排名，應該在第三位的，但正是因為了親家這個家族的撐腰，所以，才形成了現(xiàn)在的三足鼎立的局面。

當然了，在這個世界上，同樣也有一條不變的真理，那就是：凡是有權(quán)力的地方，就會有矛盾，就會有斗爭。

之所以說它是一條不變的真理，那是因為，權(quán)力是個人或者家庭，大到國家的追求目標。

為什么會成為這么多人或者團體的追求目標呢？其實，這也不難理解，那就是：

權(quán)力代表資源內(nèi)容的多寡；也就是說權(quán)力越大，資源越多。

對于人類來說，每個人都有自然屬性，自然屬性就是本能的欲望，最原始的就是生存和繁衍，要生存并繁衍必須要掌握更多的資源，你有了資源，那就可以生活得更好，可以挑選世界上最美的女子做配偶，而且你的目標不是一個，而是一大群。

另外，你還要撫養(yǎng)自己的后代啊，所以對于資源的追求那是一種必然，這才是人們生存和繁衍的最有力的保障。

原始社會是這樣，在人類社會高度文明以后，同樣如此。

你擁有權(quán)力越大，那表示你占有和可支配的資源就越多，這就對你的生存和繁衍越有利，而權(quán)力是在社會中才有用的。

于是人要在社會中占有更多的資源，那就必須爭取更高的權(quán)力。

于是歷史就被權(quán)力的更迭所譜寫。

人的自然屬性就是本能的欲望，本能的欲望最重要的，就是生存和繁衍，換成現(xiàn)在的說法，就是發(fā)展和壯大自己。

而在社會中你擁有更多的資源就可以更好地滿足你的欲望，而獲得權(quán)力就是你最好的目標，因為你獲得權(quán)利以后，你的這些欲望，就有可能全部實現(xiàn)，因此對權(quán)力的追求，就是你自然屬性在社會中的一種表現(xiàn)。

正因為如此，人們才崇拜權(quán)力，渴望權(quán)力，說到底兒，就是為了滿足人們的原始欲望，這也符合人類自然屬性的原則。

四大家族當然不希望有人來分享他們已經(jīng)到手的這種權(quán)力了。